Masnavi, Livre V, Histoire IX — Le repentir sincère de Nasuh

Ayaz, pesant le pour et le contre au sujet du pardon à accorder aux courtisans, fait remarquer que les professions de foi et les actes de pénitence contredits par les actes sont sans valeur, comme l’indique ce texte : « Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre, ils répondront : “Dieu” ; pourtant, ils inventent des mensonges. » 1 Pour illustrer cela, il raconte l’histoire d’un mari infidèle qui se retirait dans une chambre secrète, prétendument pour prier, mais en réalité pour poursuivre une intrigue avec une jeune esclave ; la fausseté de ses prétextes fut démontrée par la preuve manifeste de son état. De même, au jour de la résurrection, les mains, les yeux et les pieds de l’homme témoigneront contre lui des mauvaises actions qu’il a commises, réfutant ainsi ses prétentions à la piété. Le signe d’un repentir sincère est l’horreur des péchés passés et l’abandon complet de tout plaisir qu’on y prenait, l’ancien amour du péché étant supplanté par un amour nouveau pour la sainteté. Tel fut le repentir de Nasuh. Dans sa jeunesse, Nasuh se déguisait en femme et obtint un emploi de préposé aux bains des femmes, où il entretenait de honteuses intrigues avec certaines de celles qui fréquentaient les bains. Mais enfin, ses yeux s’ouvrirent à la méchanceté de sa conduite, et il se rendit auprès d’un saint homme pour le supplier de prier pour lui. Le saint homme, imitant la longanimité de Celui qui « voile les péchés », ne nomma même pas son péché, mais pria en ces termes : « Que Dieu t’accorde le repentir du péché que tu connais ! » La prière de ce saint homme fut exaucée, car les prières d’un tel homme sont identiques à la volonté propre de Dieu, selon cette tradition : « Mon serviteur s’approche de moi par ses œuvres pieuses jusqu’à ce que je l’aime ; et quand je l’aime, je suis son oreille, son œil, sa langue, son pied, sa main ; et par moi, il entend, voit, parle, marche et sent. » Nasuh retourna alors aux bains, véritablement repentant ; mais peu après, l’une des femmes qui les fréquentaient perdit un bijou de grande valeur, et le roi ordonna que toutes les personnes liées aux bains soient déshabillées et fouillées. Lorsque les officiers vinrent aux bains pour exécuter cet ordre, Nasuh fut accablé de terreur, car il savait que, si son sexe était découvert, il serait certainement mis à mort. Dans son effroi, il implora Dieu de le délivrer, puis s’évanouit et perdit la raison, si bien que son moi naturel fut anéanti et qu’il devint une créature nouvelle, comme un cadavre se relevant de la tombe. Lorsqu’il reprit ses esprits, il apprit que le bijou perdu avait été retrouvé, et ceux qui l’avaient soupçonné vinrent lui demander pardon. Peu après, la fille du roi le fit appeler pour qu’il lui lave la tête ; mais, malgré ses ordres impérieux, il refusa de s’exposer de nouveau à la tentation, de peur de retomber et que Dieu ne lui « facilitât le chemin de la perdition ».

Les membres de l’homme témoigneront contre lui au jour du Jugement et réfuteront ses prétentions à la piété.
Au jour de la résurrection, tous les secrets seront dévoilés ;
Oui, chaque coupable sera convaincu par son propre témoignage.
La main et le pied témoigneront ouvertement
Devant le Tout-Puissant, au sujet des péchés de leur maître.
La main dira : « J’ai volé telle et telle chose » ;
La lèvre dira : « J’ai demandé telle et telle chose. »
Le pied dira : « J’ai suivi mes propres désirs » ;
Le bras dira : « J’ai embrassé la prostituée. »
L’œil dira : « J’ai regardé des choses interdites » ;
L’oreille dira : « J’ai écouté des propos malveillants. »
Ainsi, l’homme sera révélé menteur de la tête aux pieds,
Car ses propres membres prouveront qu’il ment.
NOTES :