Masnavi, Livre I, Histoire XV — Conseils de prudence donnés par le Prophète à son affranchi Zaid

À l’aube, le Prophète dit à Zaid :
« Comment te portes-tu ce matin, ô pur disciple ? »
Il répondit : « Je suis Ton fidèle esclave. » De nouveau, Il dit :
« Si le jardin de la foi a fleuri, montre-en un signe. »
Il répondit : « J’ai eu soif durant de nombreux jours,
La nuit, je ne dormais pas, tant les brûlures de l’amour me tourmentaient ;
Ainsi, je traversais les jours et les nuits,
Comme la pointe d’une lance glisse sur un bouclier.
Car, dans cet état, toute la foi ne fait qu’un,
Cent mille ans et un instant ne font qu’un ;
Le monde sans commencement et le monde sans fin ne font qu’un ;
La raison ne peut entrer lorsque l’esprit s’est ainsi perdu. »

Le Prophète pressa de nouveau Zaid de lui rapporter un présent de cette région céleste, en témoignage qu’il s’y était réellement rendu en esprit. Zaid répondit qu’il avait vu les huit cieux et les sept enfers, ainsi que le destin de tous les hommes, qu’ils soient voués au ciel ou à l’enfer. Le corps, dit-il, est comme une mère, et l’âme comme son nourrisson ; la mort est l’heure de l’enfantement, où se révèle à quelle classe appartient l’âme-nourrisson. De même qu’au jour du jugement il sera manifeste à tous les hommes si une âme appartient aux élus ou aux damnés, cela lui était déjà clair et manifeste. Il demanda ensuite au Prophète s’il devait révéler à tous les hommes cette connaissance secrète ou garder le silence. Le Prophète lui dit de garder le silence. Zaid entreprit toutefois de décrire en détail la vision du jugement dernier qu’il avait eue en esprit ; le Prophète lui ordonna de nouveau de s’arrêter, ajoutant que « Dieu n’a jamais honte de dire la vérité »¹ et permet à Son Prophète de proclamer la vérité, mais que, pour Zaid, divulguer les secrets entrevus dans une vision extatique serait une faute. Zaid répondit qu’il était impossible à celui qui avait contemplé une fois le Soleil de « la Vérité » de garder sa vision secrète. Mais le Prophète lui enseigna en réponse que tous les hommes sont maîtres de leur volonté et qu’il ne devait pas révéler ce que Dieu avait décidé de garder secret jusqu’au dernier jour, afin que les hommes demeurent jusque-là sous l’aiguillon de l’espoir et de la crainte, et qu’ils puissent être loués pour avoir « cru sans avoir vu ».² On rend davantage hommage au gardien d’un château qui remplit fidèlement sa mission loin de la cour qu’aux courtisans qui servent constamment sous les yeux mêmes du roi. Zaid se soumit aux injonctions du Prophète et garda pour lui ses visions extatiques. Des anecdotes sur le sage Luqman, le roi Salomon et un incendie survenu à l’époque du calife ‘Omar complètent cette section.

Dernières recommandations de « réserve » du Prophète.
Le Prophète dit : « Mes compagnons sont comme les étoiles,
Lumières pour ceux qui marchent dans la bonne voie, projectiles contre Satan.
Si chaque homme avait assez de vue
Pour regarder en face la lumière du soleil dans le ciel,
À quoi serviraient les étoiles, ô humble homme,
Pour celui que guide la lumière du soleil ?
Ni la lune ni les planètes ne seraient nécessaires
À celui qui voit directement le Soleil de “la Vérité”.
La Sourate 3 déclare, ainsi que les nuages et les ombres :
“Je suis un homme, pourtant la révélation m’a été faite.”
Comme vous, j’étais naturellement dans les ténèbres ;
C’est la révélation du Soleil qui m’a donné une telle lumière.
Je suis encore dans les ténèbres comparé au Soleil,
Bien que je sois lumière comparé aux âmes obscures des hommes.
Ma lumière est donc faible, afin que vous puissiez la supporter,
Car vous n’êtes pas assez forts pour supporter l’éclat éblouissant du Soleil. »

J’ai, pour ainsi dire, mêlé du miel à du vinaigre,
Pour soulager la maladie de vos cœurs.
Quand vous serez guéris de votre maladie, ô malades,
Alors délaissez le vinaigre et mangez du miel pur.
Quand le cœur est paré et débarrassé de la concupiscence,
« Le Dieu de Miséricorde y siège sur Son trône. »
Alors Dieu règne aussitôt sur le cœur,
Dès qu’il a noué avec Lui ce lien immédiat.
Cette matière est sans fin ; mais où est Zaid,
Pour que je lui dise encore de ne pas rechercher la renommée ?
Il n’est pas sage de divulguer ces mystères,
Car le dernier jour approche et révélera toutes choses. »
Vous ne trouverez plus Zaid, car il s’est enfui,
Il a bondi de l’endroit où l’on avait laissé les chaussures,
Les dispersant dans sa hâte.
Si vous aviez été Zaid, vous aussi, vous auriez disparu,
Comme disparaît une étoile lorsque le soleil brille sur elle ;

Car alors, tu n’en vois nulle trace ni signe,
Nulle place ni piste dans la Voie lactée.
Nos sens et nos discours sans fin
S’anéantissent dans la lumière de la connaissance de notre Roi.
Nos sens et notre raison en nous
Sont comme des vagues sur des vagues « assemblées devant nous ».
Quand la nuit revient et que vient l’heure de la levée du ciel,
Les étoiles qui étaient cachées s’avancent pour accomplir leur tâche.
Les gens du monde gisent inconscients,
Le visage voilé, plongés dans le sommeil ;
Mais quand l’aube éclatera et que le soleil se lèvera,
Chaque créature sortira la tête de sa couche ;
Dieu rendra conscience aux inconscients ;
Ils se tiendront en cercle, esclaves aux anneaux aux oreilles ;
Dansant et battant des mains au rythme des chants de louange,
Ils chanteront joyeusement : « Notre Seigneur nous a rendu la vie ! »
Se dépouillant de leurs vieilles peaux et de leurs os,

Comme des cavaliers soulevant un nuage de poussière.
Tous se hâtant du Non-être vers l’Être,
Au dernier jour, les reconnaissants comme les ingrats.
NOTES: