Un certain roi juif, celui-là même dont il est question dans la sourate « Les Signes du Zodiaque », résolut d’exterminer entièrement la foi chrétienne. Dans ce dessein, il fit ériger une immense idole et ordonna que tous ceux qui refuseraient de l’adorer soient jetés au feu. Alors, ses officiers saisirent une chrétienne et son bébé ; comme elle refusait de l’adorer, ils jetèrent le bébé au feu. Mais le bébé cria à sa mère : « N’aie pas peur, le feu n’a pas le pouvoir de me brûler ; il est frais comme l’eau ! » À ces mots, les autres chrétiens se jetèrent dans le feu et constatèrent qu’il ne les brûlait pas. Le roi reprocha au feu de ne pas remplir son office, mais le feu répondit qu’il était le serviteur de Dieu et que son pouvoir de consumer ne devait pas servir à des fins mauvaises. Alors, il s’embrasa et dévora le roi ainsi que tous ses Juifs.
Les causes secondes n’agissent que sous la dépendance de la Cause première,
et sont mises en mouvement par elle.
L’air, la terre, l’eau et le feu sont les serviteurs de Dieu.
À nos yeux, ils semblent sans vie, mais aux yeux de Dieu, ils sont vivants.
En présence de Dieu, le feu attend toujours de le servir,
comme un amant soumis, dépourvu de toute volonté propre.
Quand tu frappes l’acier contre le silex, le feu jaillit ;
mais c’est sur l’ordre de Dieu qu’il se manifeste ainsi.
Ne frappe pas ensemble le silex et l’acier du mal,
car tous deux engendreront davantage, comme l’homme et la femme.
Le silex et l’acier sont eux-mêmes des causes, pourtant
regarde plus haut, vers la Cause première, homme juste !
Car cette Cause précède cette cause seconde.
Comment une cause pourrait-elle exister par elle-même, sans cause antérieure ?
Cette Cause rend cette cause agissante,
puis, de nouveau, impuissante et inopérante.
Cette Cause, qui est une lumière directrice pour les prophètes,
cette Cause, dis-je, est supérieure à ces causes secondes.
et sont mises en mouvement par elle.
L’air, la terre, l’eau et le feu sont les serviteurs de Dieu.
À nos yeux, ils semblent sans vie, mais aux yeux de Dieu, ils sont vivants.
En présence de Dieu, le feu attend toujours de le servir,
comme un amant soumis, dépourvu de toute volonté propre.
Quand tu frappes l’acier contre le silex, le feu jaillit ;
mais c’est sur l’ordre de Dieu qu’il se manifeste ainsi.
Ne frappe pas ensemble le silex et l’acier du mal,
car tous deux engendreront davantage, comme l’homme et la femme.
Le silex et l’acier sont eux-mêmes des causes, pourtant
regarde plus haut, vers la Cause première, homme juste !
Car cette Cause précède cette cause seconde.
Comment une cause pourrait-elle exister par elle-même, sans cause antérieure ?
Cette Cause rend cette cause agissante,
puis, de nouveau, impuissante et inopérante.
Cette Cause, qui est une lumière directrice pour les prophètes,
cette Cause, dis-je, est supérieure à ces causes secondes.
Les hommes reconnaissent les causes secondes,
Mais seuls les prophètes perçoivent l’action de la Cause première.
La louange est comme la vapeur qui s’élève,
Puis retombe en pluie.
Bien que l’eau soit enfermée dans un réservoir,
L’air l’absorbe, car il est son soutien ;
Il la libère et la porte vers sa source,
Peu à peu, sans que vous en voyiez le processus.
De même, notre souffle, par degrés,
Dérobe nos âmes à la prison de la terre.
« La bonne parole monte vers lui »,
Elle s’élève de nous vers où il le sait.
Nos souffles sont élevés dans la crainte de Dieu,
Offrandes de notre part au trône de l’Éternité.
Puis les récompenses de nos louanges descendent jusqu’à nous,
Au double, oui, en miséricordes du Roi de Gloire.
C’est pourquoi nous sommes contraints de prononcer ces louanges,
Afin que les esclaves puissent atteindre la hauteur des dons de Dieu.
Et ainsi cette ascension et cette descente se poursuivent à jamais,
Mais seuls les prophètes perçoivent l’action de la Cause première.
La louange est comme la vapeur qui s’élève,
Puis retombe en pluie.
Bien que l’eau soit enfermée dans un réservoir,
L’air l’absorbe, car il est son soutien ;
Il la libère et la porte vers sa source,
Peu à peu, sans que vous en voyiez le processus.
De même, notre souffle, par degrés,
Dérobe nos âmes à la prison de la terre.
« La bonne parole monte vers lui »,
Elle s’élève de nous vers où il le sait.
Nos souffles sont élevés dans la crainte de Dieu,
Offrandes de notre part au trône de l’Éternité.
Puis les récompenses de nos louanges descendent jusqu’à nous,
Au double, oui, en miséricordes du Roi de Gloire.
C’est pourquoi nous sommes contraints de prononcer ces louanges,
Afin que les esclaves puissent atteindre la hauteur des dons de Dieu.
Et ainsi cette ascension et cette descente se poursuivent à jamais,
Et ne cesse jamais, pour toujours et à jamais.
Pour parler clairement en persan, cette attirance
vient du même côté que ce doux parfum.
NOTES :
Pour parler clairement en persan, cette attirance
vient du même côté que ce doux parfum.
NOTES :