Un joven discípulo en el camino del espiritualismo había reunido, a espaldas de su schaïkh, un pequeño montón de monedas de oro. El schaïkh lo sabía, pero no le dijo nada, y el discípulo, por su parte, siguió manteniendo oculto aquel oro. Ahora bien, este alumno y este maestro de la vía espiritual emprendieron juntos un viaje. Se presentó un valle oscuro, y había dos caminos. El viajero que llevaba oro sintió temor, pues, en efecto, el oro envilece rápidamente a quien lo posee. Entonces le dijo al schaïkh: «Puesto que hay dos caminos, ¿por cuál de los dos debemos pasar?». El schaïkh respondió: «Deshazte de aquello que te causa temor, pues esa cosa te hace culpable, y entonces cualquier camino que quieras tomar será bueno. El diablo teme a quien no se apega a la posesión del dinero y huye rápidamente de él. Por valorar un grano de oro que te está prohibido, llegarás incluso a dividir con afán un cabello. En la religión, el oro es como un asno cojo; no tiene valor, aunque tenga peso. Cuando llega de improviso, te gobierna, y, cuando ataca la piedad, te deja atónito. Quien ha seguido el camino del oro se ha extraviado; lo han arrojado al pozo, atado de pies y manos. Evita, como Joseph, ese pozo profundo; pero, en todo caso, contén la respiración, pues en ese pozo se respira un aire completamente extraordinario».
El shaikh de Basora fue un día a visitar a Râbi'ah y le dijo: «Tú, que conoces todo lo relativo al amor divino, enséñame una sentencia que no hayas aprendido de nadie, que no hayas dicho a nadie y que no hayas visto cumplirse. Dime lo que has descubierto por ti misma, pues lo deseo ardientemente». Râbi'ah le dijo: «¡Oh, shaikh de este tiempo! Había trenzado unas cuerdas; las llevé al mercado, las vendí y me alegré de la venta, pues gané dos monedas de plata; pero no puse las dos monedas en una sola mano. Tomé una en una mano y la otra en la otra, porque, si las dos monedas hubieran estado juntas, no habría dormido por la noche, por temor a los ladrones. El hombre mundano pone su espíritu y su corazón en la sangre; tiende mil redes de distintas clases hasta que se apodera injustamente de un grano de oro; cuando lo obtiene, muere, y buenas noches. Ese oro se vuelve legítimo para su heredero, mientras que él, por causa de ese oro, está en tormentos».
¡Oh, tú que vendes el Simorg por oro y has inflamado tu corazón, como una vela, por el amor de este metal! Si no entras en absoluto en la vía que te indico, no podrás adquirir ni la menor parte del tesoro que allí se encuentra, ni ver el rostro de su oro. Si pones el pie en el camino como la hormiga, te agarrarán por la cintura, fina como un cabello; pero cuando no se siente el menor amor, no se atreve uno a emprender esta ruta.
Un santo personaje, que encontraba su felicidad en Dios, se entregaba a la adoración desde hacía cuarenta años. Había huido del mundo y había conversado sobre los secretos de Dios detrás del velo. Dios estaba íntimamente unido a él, y eso le bastaba; si hubiera dejado de existir, le habría sido indiferente, pues Dios no habría dejado de existir. El sufí tenía un cercado en cuyo centro había un árbol. Ahora bien, un pájaro había hecho su nido en ese árbol. El canto de aquel pájaro era dulce, sus acentos agradables; había cien secretos en cada una de sus notas. A este servidor de Dios le resultaban encantadores el canto melodioso de aquel pájaro y su compañía. Pero Dios hizo a este respecto una revelación al Profeta de aquel tiempo, que era un hombre de acción, en estos términos: «Dile a ese sufí que es sorprendente que, después de haber realizado día y noche todas sus prácticas de piedad, después de haber ardido tantos años de amor por Mí, haya terminado por venderme por un pájaro. Es verdad que este pájaro es admirable por su perfección; pero, al fin y al cabo, ha sido el canto de un pájaro el que te ha atrapado en su red. Yo, en cambio, te he comprado y te he enseñado, y tú me has vendido indignamente. ¿Acaso te vendí la compra? ¿Acaso aprendí de ti la fidelidad? No te vendas gratis por tan poca cosa; soy tu amigo, no dejes de ser…»