Mantic uttaïr, Historia del schaïkh San’ân

El jeque San’ân era un santo varón de su tiempo, más perfecto de lo que puede decirse. Este jeque permaneció en retiro durante cincuenta años con cuatrocientos discípulos perfectos. Cada uno de sus discípulos, ¡cosa asombrosa!, no dejaba de hacer penitencia día y noche. Tenía en común las obras y la ciencia, y también tenía amigos; poseía las ventajas exteriores y la revelación interior, así como el conocimiento de los misterios. Había realizado cuatro o cinco veces la peregrinación a La Meca; había dedicado a esta práctica un tiempo considerable. Hacía innumerables oraciones y ayunos; no omitía ninguna práctica de la sunna. Sus mayores se quedaban fuera de sí al verse así superados. Aquel hombre espiritual habría partido un cabello; era poderoso en los milagros y en los grados del espiritualismo. Quienquiera que estuviera enfermo o abatido recuperaba la salud con su aliento. En resumen, en la alegría y en la tristeza, era un ejemplo para los hombres y como un estandarte en el mundo. Aunque se veía como el modelo de sus compañeros, durante algunas noches vio repetidamente lo mismo en sueños; a saber, que desde La Meca iba a residir en Grecia y que allí adoraba a un ídolo. Después de haber tenido aquel sueño funesto, compartió el dolor que sentía por ello; pues, ¡ay!, el José de la gracia iba a caer en el pozo; una circunstancia difícil se presentaba en el camino. «Ignoro —dijo— si podré librar mi alma de esta aflicción; debo renunciar a la vida si quiero profesar la fe. En toda la superficie de la tierra no hay un hombre que tenga que soportar semejante vicisitud en su camino: si la supera, el camino será luminoso para él hasta que alcance su meta; pero si no lo consigue, al final el camino será demasiado largo para él». En suma, aquel maestro incomparable dijo a sus discípulos: «Mi decisión está tomada; debo ir enseguida hacia Grecia, para averiguar pronto el significado de este sueño». Sus cuatrocientos discípulos fieles lo acompañaron en el viaje. Fueron desde la Kaaba hasta los confines de Grecia, y recorrieron aquel país de un extremo a otro. Por casualidad vieron un balcón elevado, en el que estaba sentada una joven.

Era una muchacha cristiana, de figura angelical, que poseía facultades contemplativas en el camino de Dios. Era un sol sin ocaso en la esfera de la belleza y en el zodiaco de la dignidad. El astro del día, por los celos que le inspiraba el resplandor de su rostro, parecía, en la calle donde ella vivía, más amarillo que el rostro de los amantes. Quien ligaba su corazón a la cabellera de aquella joven se ceñía el cinturón de los cristianos al pensar en esa cabellera; quien depositaba su alma en el rubí de los labios de aquella belleza encantadora perdía la fe antes siquiera de poner el pie en el camino del amor; el alba adquiría un tono negro a causa de sus negros cabellos; Grecia se cubría de arrugas a causa de aquella bella con pecas. Sus ojos eran la seducción de los amantes; sus dos cejas formaban arcos perfectos. Cuando miraba a sus admiradores, los derribaba con la mano de su mirada. Su ceja formaba como el arco de la luna de su ojo, donde reposa la pupila. Cuando la pupila de su ojo actuaba con energía, atrapaba como presa el alma de cientos de hombres. Su rostro, bajo sus cabellos lisos, brillaba como una brasa ardiente; el rubí húmedo de sus labios dejaba sediento a un mundo entero; el narciso de sus ojos lánguidos tenía cien puñales por pestañas; quien tenía sed del agua pura que se bebe de su boca, como de una fuente viva, sentía en su corazón el pinchazo de sus pestañas, como si fueran otros tantos puñales. Como las palabras no podían salir de su boca, de tan pequeña que era, no se entendía lo que decía. En efecto, la forma de su boca era como el agujero de una aguja; y su cintura, tan delgada como un cabello, además estaba ceñida por su zunnâr. Tenía en medio del mentón un hoyuelo de color plateado, vivificante como los discursos de Jesús. Miles de corazones, ahogados en sangre como Joseph, se precipitaban de cabeza en aquel pozo.

Perlas tan brillantes como el sol adornaban su cabello; tenía el rostro cubierto con un velo de tela negra. Cuando aquella joven cristiana se levantó el velo, el corazón del shaij, ya sometido, se inflamó. Con solo mostrar su rostro bajo aquel velo, ciñó los riñones del shaij con cien zunnârs por medio de uno solo de sus cabellos. Aunque el shaij no había posado la mirada en la joven cristiana, sintió por ella un amor que produjo tal efecto que su libre albedrío se le escapó por completo de las manos y él mismo cayó, sin que sus pies pudieran sostenerlo; cayó, digo, allí mismo, consumido por el fuego del amor. Todo cuanto poseía dejó de existir por completo; su corazón se disipó en humo por efecto del fuego de su amor. El amor de aquella joven saqueó su alma; la infidelidad se extendió desde los cabellos de la cristiana hasta su fe.

El jeque entregó su fe y compró la infidelidad: vendió su estado de pureza y adquirió la infamia. Este amor actuó con violencia sobre su alma y su corazón, hasta el punto de que desesperó de su corazón y se hartó de su alma: «Cuando la religión te abandona —exclamó—, ¿para qué sirve el corazón? ¡Oh, cuánto me hace sufrir el amor que siento por esa muchacha!»
Cuando sus discípulos lo vieron tan afligido, comprendieron lo que había ocurrido. Se asombraron por él y, estupefactos, todos mantuvieron la cabeza baja. Varios le dieron consejos que no sirvieron de nada, pues, aunque los hubiera aceptado, no habría sentido ningún alivio. No obedeció a ninguno de los que le dieron su parecer, porque su aflicción no admitía remedio. ¿Cómo podría recibir órdenes un amante apasionado? ¿Cómo podría agradarle un remedio a un dolor que destruye todo remedio? Hasta la noche, durante aquel largo día, mantuvo la mirada fija en el balcón y la boca abierta. Las estrellas, que aquella noche ardían como lámparas, tomaban su calor del corazón de aquel santo personaje. Su amor aumentó cien veces aquella noche,