Después, todas las demás aves presentaron, en su ignorancia, gran cantidad de excusas. Cada una dio una excusa tonta; sin embargo, no la expuso en el interior de la reunión, sino en el umbral. Si no te repito las excusas de todas esas aves, perdóname, lector, pues sería demasiado largo. Cada una no tenía más que una excusa mala que presentar; así pues, ¿cómo podían tales aves estrechar entre sus garras al Simorg?
Quien prefiere al Simorg a su propia vida debe combatirse a sí mismo con valentía. Cuando no se tienen treinta granos en el nido, puede suceder que uno no esté enamorado del Simorg. Puesto que no tienes una molleja capaz de digerir el grano, ¿podrías ser compañero de ayuno del Simorg? Cuando apenas has probado el vino, ¿cómo beberás una gran copa, oh paladín? Si no tienes más energía y fuerza que un átomo, ¿cómo podrás encontrar el tesoro del sol? Puesto que puedes ahogarte en una gota de agua imperceptible, ¿cómo podrás ir desde el fondo del mar hasta las alturas celestes? ¡Esto es muy real y no es un simple olor! Esto no es asunto de quienes no tienen el rostro limpio.
Quien prefiere al Simorg a su propia vida debe combatirse a sí mismo con valentía. Cuando no se tienen treinta granos en el nido, puede suceder que uno no esté enamorado del Simorg. Puesto que no tienes una molleja capaz de digerir el grano, ¿podrías ser compañero de ayuno del Simorg? Cuando apenas has probado el vino, ¿cómo beberás una gran copa, oh paladín? Si no tienes más energía y fuerza que un átomo, ¿cómo podrás encontrar el tesoro del sol? Puesto que puedes ahogarte en una gota de agua imperceptible, ¿cómo podrás ir desde el fondo del mar hasta las alturas celestes? ¡Esto es muy real y no es un simple olor! Esto no es asunto de quienes no tienen el rostro limpio.
Cuando todos los pájaros comprendieron de qué se trataba, volvieron a dirigirse a la abubilla en estos términos: «Tú, que te encargas de conducirnos por el camino, tú, que eres el mejor y el más poderoso de los pájaros, debes saber que todos somos débiles y carecemos de fuerza, de plumón y de plumas, de cuerpo y de energía; ¿cómo podremos llegar, finalmente, hasta el sublime Simorg? Llegar junto a Él sería un milagro. Dinos con quién tiene alguna semejanza este ser maravilloso; pues, de otro modo, ciegos como somos, no podríamos buscar este misterio. Si hubiera alguna relación entre este ser y nosotros, sentiríamos inclinación a ir hacia Él; pero vemos en Él a Salomón, y nosotros somos la hormiga mendiga. Mira lo que Él es y lo que somos nosotros: ¿cómo podrá elevarse hasta el gran Simorg el insecto que permanece en el fondo del pozo? ¿Será la realeza el destino del mendigo? ¿Podrá suceder esto con las pocas fuerzas que tenemos?»
La abubilla respondió: «¡Oh, aves sin ambición! ¿Cómo podría surgir un amor generoso de un corazón desprovisto de sensibilidad? Esta especie de mendicidad, en la que ustedes parecen complacerse, no les dará ningún resultado. El amor no concuerda con la falta de sensibilidad. Quien ama con los ojos abiertos avanza hacia su meta, jugando con su vida. Sepan que, cuando el Simorg manifiesta fuera del velo su rostro, brillante como el sol, proyecta miles de sombras sobre la tierra; luego posa su mirada en esas sombras puras. Así pues, extiende su sombra por el mundo, y entonces aparecen en cada
En este instante, numerosos pájaros. Las diferentes especies de pájaros que se ven en el mundo no son, pues, sino la sombra del Simorg. Sepan bien esto, ¡oh, ignorantes! En cuanto lo sepan, comprenderán exactamente la relación que tienen con el Simorg. Contemplen este misterio con inteligencia, pero no lo divulguen. Quien ha adquirido este conocimiento queda sumergido en la inmensidad del Simorg; pero guardémonos de decir por ello que Él es Dios. Si ustedes se convierten en lo que he dicho, no serán Dios, pero permanecerán para siempre sumergidos en dios. ¿Acaso un hombre así sumergido se convierte por ello en otra sustancia? ¿Y puede considerarse superfluo lo que digo al respecto? Puesto que saben de quién son la sombra, deben ser indiferentes a vivir o morir. Si el Simorg no hubiera querido manifestarse en el exterior, no habría proyectado Su sombra; si hubiera querido permanecer oculto, jamás habría aparecido Su sombra en el mundo. Todo lo que se manifiesta por Su sombra aparece así visiblemente. Si no tienes un ojo capaz de ver al Simorg, tampoco tendrás un corazón brillante como un espejo, capaz de reflejarlo. Es cierto que no hay ojo capaz de admirar esta belleza ni de comprenderla; no se puede amar al Simorg como a las bellezas temporales; pero, por exceso de bondad, Él hizo un espejo para reflejarse en él. El espejo es el corazón. Mira en el corazón y allí verás Su imagen.
EL REY ENCANTADOR.
Había en el mundo de la belleza un rey encantador e incomparable. La verdadera aurora era un destello de Su rostro, y el ángel Gabriel, una emanación de Su aroma. El reino de Su belleza era el Corán de Sus secretos, y Sus ojos eran sus versículos por su atractivo. Ignoro si alguien había tenido alguna vez la fuerza de sostener la mirada de este príncipe de belleza tan perfecta. Fuera como fuere, el mundo entero estaba lleno de Su fama, y Su amor se hacía sentir con violencia en toda criatura. A veces lanzaba su corcel por la calle, con el rostro cubierto por un velo rosa; pero a quienes miraban aquel velo se les separaba la cabeza del cuerpo, aunque fueran inocentes; y a quienes pronunciaban Su nombre, se les cortaba enseguida la lengua. Por eso, quien pensaba en relacionarse con Él entregaba así inevitablemente al viento su espíritu y su alma. En un solo día morían mil personas de pena causada por Su amor. Así son el amor y su resultado.
Había en el mundo de la belleza un rey encantador e incomparable. La verdadera aurora era un destello de Su rostro, y el ángel Gabriel, una emanación de Su aroma. El reino de Su belleza era el Corán de Sus secretos, y Sus ojos eran sus versículos por su atractivo. Ignoro si alguien había tenido alguna vez la fuerza de sostener la mirada de este príncipe de belleza tan perfecta. Fuera como fuere, el mundo entero estaba lleno de Su fama, y Su amor se hacía sentir con violencia en toda criatura. A veces lanzaba su corcel por la calle, con el rostro cubierto por un velo rosa; pero a quienes miraban aquel velo se les separaba la cabeza del cuerpo, aunque fueran inocentes; y a quienes pronunciaban Su nombre, se les cortaba enseguida la lengua. Por eso, quien pensaba en relacionarse con Él entregaba así inevitablemente al viento su espíritu y su alma. En un solo día morían mil personas de pena causada por Su amor. Así son el amor y su resultado.
Para contemplar claramente la belleza de este príncipe, se entregaba gustosamente la vida, y se moría persuadido de que era mejor morir de pasión por el rostro de aquel ser encantador que vivir cien largas vidas lejos de él. Nadie podía resignarse a tener paciencia con él; nadie tenía fuerzas para ello. Los hombres perecían buscándolo; ¡cosa asombrosa!, no podían soportar su presencia ni prescindir de él. Sin embargo, si alguien podía sostener su mirada un instante, el rey mostraba entonces su rostro; en cuanto a quienes no tenían el valor de mirarlo, se contentaban con disfrutar de oírlo. Nadie era digno de él, y todos morían con el corazón lleno de la pena que les causaba su amor. En consecuencia, el rey mandó hacer un espejo para que pudieran contemplar indirectamente su rostro. Se dispuso convenientemente el palacio del rey y se colocó allí el espejo. El rey subía a lo alto del palacio y miraba en ese espejo; entonces su rostro se reflejaba en él y todos podían verlo.
Del mismo modo, si amas la belleza de tu amigo, sabe que tu corazón es su espejo. Toma tu corazón y contempla en él su belleza; haz de tu alma un espejo para ver en él el resplandor de tu amigo. Él es tu rey en el castillo de la gloria, y este castillo está iluminado por el sol de esa belleza. Admira a tu rey en tu propio corazón; ve su trono en un átomo. Toda apariencia que se manifieste ante ti en el desierto debe ser realmente para ti la sombra misteriosa del Simorg. Si él te hubiera revelado Su belleza, la reconocerías en su sombra. Ya sean treinta pájaros (si-morg), o cuarenta, todo lo que ves es la sombra del Simorg. El Simorg no se distingue de su sombra: sostener lo contrario no es decir la verdad; ambos existen juntos. Búscalos, pues, reunidos, o, mejor aún, deja la sombra, y entonces encontrarás el secreto. Si la felicidad te acompañara, verías el sol en esa sombra; pero si lo perdieras en esa sombra, ¿cómo podrías obtener al propio Simorg? Si descubres, por el contrario, que la sombra se pierde en el sol, entonces verás que tú mismo eres el sol.
ANÉCDOTA SOBRE ALEJANDRO.
Se dice que una vez el afortunado Alejandro, rey del mundo, en lugar de enviar a un embajador, se vistió él mismo con las insignias de sus enviados y fue así, en secreto, a desempeñar el papel que se había asignado. Luego dijo, como si viniera de parte de Alejandro, lo que todo el mundo ignoraba. Nadie en el universo supo jamás que aquel embajador era Alejandro de Grecia. Como no todo el mundo conocía a Alejandro, no le habrían creído si hubiera dicho que era Alejandro.
El rey conoce un camino para llegar a todos los corazones; pero no hay camino que conduzca al corazón extraviado. Si el rey parece desconocer tu celda, no te aflijas, pues sabes que en realidad reside en ella, en tu interior.
MAHMÛD Y AYÂZ
Se dice que una vez el afortunado Alejandro, rey del mundo, en lugar de enviar a un embajador, se vistió él mismo con las insignias de sus enviados y fue así, en secreto, a desempeñar el papel que se había asignado. Luego dijo, como si viniera de parte de Alejandro, lo que todo el mundo ignoraba. Nadie en el universo supo jamás que aquel embajador era Alejandro de Grecia. Como no todo el mundo conocía a Alejandro, no le habrían creído si hubiera dicho que era Alejandro.
El rey conoce un camino para llegar a todos los corazones; pero no hay camino que conduzca al corazón extraviado. Si el rey parece desconocer tu celda, no te aflijas, pues sabes que en realidad reside en ella, en tu interior.
MAHMÛD Y AYÂZ
Ayâz, entristecido por el mal de ojo, acabó siendo alejado de la corte del sultán Mahmûd. Abatido, se tendió en el lecho de los lamentos y cayó en la aflicción, la pena y el desánimo. Cuando la noticia llegó a Mahmûd y este supo la verdad, llamó a un servidor: «Ve —le dijo— junto a Ayâz y dirígele estas palabras: “¡Oh, tú, a quien el rey ha desairado! Estas son sus propias palabras: ‘Estoy lejos de ti y de tu encantador rostro; por eso siento pena y tristeza. Bien pienso que estás triste, pero no sé quién está más triste, si tú o yo. Aunque mi cuerpo esté lejos de tu íntima compañía, mi alma enamorada está junto a ti. ¡Oh, tú, que me amas! Soy tu propia alma; no estoy ni un instante lejos de ti. El mal de ojo ha hecho mucho daño, pues ha entristecido a un ser tan encantador como tú’”». Así habló el rey; luego añadió, dirigiéndose a su servidor: «Ve cuanto antes, como la llama y como el humo; no te detengas en el camino, ten cuidado; ve como el agua y como el relámpago que precede al trueno. Si te retrasas aunque sea un poco en el camino, haré que los dos mundos se vuelvan estrechos para ti».
El servidor, consternado, se puso en camino y no tardó en llegar, como el viento, junto a Ayâz; pero encontró al rey sentado frente a su esclavo. Su penetrante espíritu se agitó; un temblor se apoderó de su cuerpo, y habría podido decirse que se hallaba presa de una aflicción extrema. En efecto, decía para sí: «¡Qué desgracia estar ligado al servicio del rey! Sin duda hoy derramará mi sangre». —«Juro —dijo entonces el servidor— que no me he quedado sentado ni de pie en ningún lugar; e ignoro por completo cómo el rey ha podido llegar aquí antes que yo. ¿Me cree el rey o no? Si he faltado en algo a mi deber, me reconozco infiel». —«No eres mahram en este asunto —respondió Mahmûd—; ¿cómo habrías podido recorrer el camino como lo he hecho yo? Tengo un camino secreto para llegar hasta Ayâz, porque no puedo pasar un instante sin verlo. Puedo desear recibir noticias de Ayâz desde fuera; pero, detrás del velo, sé a qué atenerme respecto de él. Ya pida noticias de lo que le concierne a los ancianos o a los jóvenes, mi alma, en realidad, no deja de estar unida a él».