El humay, de sombra afortunada, llegó ante la asamblea, él cuya sombra crea reyes. De humay procede el nombre de humayün (afortunado), porque esta ave es la que tiene más ambición de todas.
«Aves de la tierra y del mar —dijo—, no soy un ave como las demás. Una gran ambición me ha impulsado a actuar, y para satisfacerla me he separado de las criaturas; por eso considero vil a mi alma perruna. Por mí fueron grandes Feridoun y Jamschid. Los reyes son elevados al trono por la influencia de mi sombra; pero los hombres de carácter mendicante no me agradan. Doy huesos para roer a mi alma perruna y pongo mi espíritu a salvo de ella. Como me limito a dar huesos a mi alma, mi espíritu adquiere así un rango elevado. ¿Cómo podría apartar la cabeza de su gloria aquel cuya sombra crea reyes? Todo el mundo busca refugiarse a la sombra de sus alas, con la esperanza de obtener algún provecho. ¿Cómo habría de buscar la amistad del altivo Simorg, si tengo la realeza a mi disposición?»
«Aves de la tierra y del mar —dijo—, no soy un ave como las demás. Una gran ambición me ha impulsado a actuar, y para satisfacerla me he separado de las criaturas; por eso considero vil a mi alma perruna. Por mí fueron grandes Feridoun y Jamschid. Los reyes son elevados al trono por la influencia de mi sombra; pero los hombres de carácter mendicante no me agradan. Doy huesos para roer a mi alma perruna y pongo mi espíritu a salvo de ella. Como me limito a dar huesos a mi alma, mi espíritu adquiere así un rango elevado. ¿Cómo podría apartar la cabeza de su gloria aquel cuya sombra crea reyes? Todo el mundo busca refugiarse a la sombra de sus alas, con la esperanza de obtener algún provecho. ¿Cómo habría de buscar la amistad del altivo Simorg, si tengo la realeza a mi disposición?»
La abubilla le respondió: «¡Oh Tú, a quien el orgullo ha sometido! Deja de proyectar tu sombra y no te complazcas más en Ti mismo. En este momento, lejos de hacer sentar a un rey en el trono, estás ocupado, como el perro, con un hueso. ¡Ojalá Dios quisiera que no hicieras sentar a los Khosroës en el trono y que no estuvieras ocupado con un hueso! Aunque todos los reyes de la tierra estuvieran sentados en el trono solo por efecto de tu sombra, mañana, sin embargo, caerán en la desgracia y quedarán para siempre privados de su realeza, mientras que, si no hubieran visto tu sombra, no tendrían que rendir cuentas terribles el día del Juicio Final».
Un hombre de intenciones puras y que iba por el camino recto vio una noche, en sueños, al sultán Mahmûd, y le dijo: «¡Oh, rey, cuya fortuna fue tan próspera! ¿Cuál es tu situación en el reino de la eternidad?». Él respondió: «Golpea mi cuerpo si quieres, pero no aflijas mi alma; no digas nada y retírate, pues aquí no se debe hablar de realeza. Mi poder fue a la vez ilusorio y culpable. En efecto, ¿cómo podría elevarse la soberanía desde un vil puñado de tierra? La realeza solo le corresponde a Dios, el Señor del universo. Cuando vi mi debilidad e incapacidad, me avergoncé de mi propia realeza. Si quieres darme un título, dame el de desdichado. Dios es el rey de la naturaleza; no me llames rey también a mí. El imperio le pertenece, y hoy sería feliz si fuera un simple faquir en la tierra. ¡Ojalá hubiera habido cien pozos para encerrarme en ellos y yo no hubiera alcanzado la dignidad! Habría preferido espigar en los campos de trigo a haber sido rey. Retírate, pues; ahora ya no poseo nada, y se me piden cuentas hasta de las cosas más pequeñas. ¡Que se sequen las alas y las plumas de ese humay que me dio cobijo bajo su sombra!».