Estas reflexiones sobre la nulidad de la forma exterior comparada con el espíritu llevan al poeta a esta conclusión: a menudo, los hombres cuyos restos yacen en la tumba son mayores benefactores de los pobres y los necesitados que los hombres aún vivos en sus cuerpos. Esto se ilustra con la historia del hombre mantenido por el prefecto de Tabriz. Este hombre contrajo grandes deudas contando con su pensión, del mismo modo que el imán Ja‘far Sadiq pudo apoderarse por sí solo de una poderosa fortaleza gracias al Poder de Dios, que le prestaba asistencia. Cuando sus acreedores empezaron a apremiarlo, el hombre fue a Tabriz para solicitar más ayuda; pero, al llegar, se enteró de que el prefecto había muerto. Esta noticia lo afligió profundamente, pero al final reconoció que se había equivocado al buscar ayuda en una criatura en vez de en su Creador, según el texto: «Los infieles asocian a otros con su Señor». 1 Esta desviación de la visión espiritual, que le hacía ver a un simple benefactor humano allí donde el verdadero benefactor no era sino Dios, se ilustra con anécdotas sobre un hombre que compraba pan en Kashan, sobre el sultán Khwarazm Shah, a quien un visir movido por intereses personales hizo que detestara un hermoso caballo con sus consejos engañosos, y sobre José, quien, encarcelado por el Faraón, fue inducido a confiar para su liberación en la intercesión del gran copero, en vez de confiar únicamente en Dios, por lo que «permaneció varios años en prisión». 2 Un hombre caritativo de Tabriz se esforzó por reunir fondos para el pobre y pidió a los ciudadanos que acudieran en su ayuda, pero solo consiguió recaudar una suma muy modesta. Entonces fue a la tumba del prefecto e imploró su ayuda; aquella noche, el prefecto se le apareció en un sueño, le indicó dónde encontrar un gran tesoro y le ordenó entregárselo al pobre. Así, el prefecto muerto resultó ser un benefactor más generoso que los ciudadanos de Tabriz que aún vivían.
El pesar del pobre por haber depositado su confianza en un hombre y no en Dios.
Cuando recobró el sentido, dijo: «¡Oh, Dios!
He pecado al buscar auxilio en una criatura.
Aunque el prefecto se mostró muy generoso,
su generosidad no se comparaba en nada con Tu beneficio.
Él me dio un turbante, pero Tú me diste una cabeza llena de inteligencia;
él me dio una prenda, pero Tú me diste mi elevada estatura.
Él me dio oro, pero Tú me diste la mano que lo cuenta;
él me dio un caballo, pero Tú me diste la razón para guiarlo;
él me dio una lámpara, pero Tú me diste mis ojos clarividentes;
él me dio golosinas, pero Tú me diste el apetito para saborearlas;
él me dio una pensión, pero Tú me diste la vida y la existencia;
su regalo era oro, pero Tus dones, verdaderos beneficios;
él me dio una casa, pero Tú me diste el cielo y la tierra;
en Tu casa, él y cien hombres como él son alimentados».
Cuando recobró el sentido, dijo: «¡Oh, Dios!
He pecado al buscar auxilio en una criatura.
Aunque el prefecto se mostró muy generoso,
su generosidad no se comparaba en nada con Tu beneficio.
Él me dio un turbante, pero Tú me diste una cabeza llena de inteligencia;
él me dio una prenda, pero Tú me diste mi elevada estatura.
Él me dio oro, pero Tú me diste la mano que lo cuenta;
él me dio un caballo, pero Tú me diste la razón para guiarlo;
él me dio una lámpara, pero Tú me diste mis ojos clarividentes;
él me dio golosinas, pero Tú me diste el apetito para saborearlas;
él me dio una pensión, pero Tú me diste la vida y la existencia;
su regalo era oro, pero Tus dones, verdaderos beneficios;
él me dio una casa, pero Tú me diste el cielo y la tierra;
en Tu casa, él y cien hombres como él son alimentados».
El oro venía de Ti, él no lo había creado;
El pan venía de Ti, Tú se lo habías proporcionado.
También le habías concedido su generosidad,
pues por medio de ella aumentabas su felicidad.
Lo hice mi qibla y dirigí hacia él mis oraciones;
¡aparté de Ti la mirada, a Ti, que haces las qiblas!
¿Dónde estaba él cuando el Dispensador supremo de la fe
sembró la razón en el agua y la arcilla del hombre,
y sacó de la Nada esta cúpula celeste,
para luego extender la alfombra de la tierra?
De las estrellas hizo antorchas para iluminar el cielo,
y de los cuatro elementos, cerraduras provistas de llaves (de razón).
¡Ah! Numerosas son las construcciones visibles e invisibles
que Dios ha edificado entre la bóveda del cielo y la tierra.
El hombre es el astrolabio de estos atributos exaltados,
la vocación del hombre es manifestar los signos de Dios.
Todo lo que se ve en el hombre es el reflejo de Dios,
El pan venía de Ti, Tú se lo habías proporcionado.
También le habías concedido su generosidad,
pues por medio de ella aumentabas su felicidad.
Lo hice mi qibla y dirigí hacia él mis oraciones;
¡aparté de Ti la mirada, a Ti, que haces las qiblas!
¿Dónde estaba él cuando el Dispensador supremo de la fe
sembró la razón en el agua y la arcilla del hombre,
y sacó de la Nada esta cúpula celeste,
para luego extender la alfombra de la tierra?
De las estrellas hizo antorchas para iluminar el cielo,
y de los cuatro elementos, cerraduras provistas de llaves (de razón).
¡Ah! Numerosas son las construcciones visibles e invisibles
que Dios ha edificado entre la bóveda del cielo y la tierra.
El hombre es el astrolabio de estos atributos exaltados,
la vocación del hombre es manifestar los signos de Dios.
Todo lo que se ve en el hombre es el reflejo de Dios,
Como el reflejo de la luna en el agua.»
¡No digas «dos», no conozcas «dos», no invoques «dos»!
¡Sabe que el esclavo se aniquila en su Señor!
Así, el Señor se aniquila en Dios, que lo creó,
¡Sí, perdido, muerto y sepultado en su Creador!
Cuando consideras a este señor distinto de Dios,
Aniquilas de un golpe el texto y su comentario.
Con los ojos y el corazón, mira más allá del agua y la arcilla,
¡Solo Dios es la Qibla; no consideres dos Qiblas!
Si consideras dos, pierdes el beneficio de ambas;
¡Una chispa cae sobre la yesca, y la yesca desaparece!
Joseph permaneció mucho tiempo en prisión por haber puesto sus esperanzas de liberación en un hombre y no en Dios.
Del mismo modo, Joseph, en su prisión,
Con humildes y fervientes súplicas,
Imploró ayuda, diciendo: «Cuando seas liberado
Y estés ocupado sirviendo al rey,
Acuérdate de mí y suplica al rey…
¡No digas «dos», no conozcas «dos», no invoques «dos»!
¡Sabe que el esclavo se aniquila en su Señor!
Así, el Señor se aniquila en Dios, que lo creó,
¡Sí, perdido, muerto y sepultado en su Creador!
Cuando consideras a este señor distinto de Dios,
Aniquilas de un golpe el texto y su comentario.
Con los ojos y el corazón, mira más allá del agua y la arcilla,
¡Solo Dios es la Qibla; no consideres dos Qiblas!
Si consideras dos, pierdes el beneficio de ambas;
¡Una chispa cae sobre la yesca, y la yesca desaparece!
Joseph permaneció mucho tiempo en prisión por haber puesto sus esperanzas de liberación en un hombre y no en Dios.
Del mismo modo, Joseph, en su prisión,
Con humildes y fervientes súplicas,
Imploró ayuda, diciendo: «Cuando seas liberado
Y estés ocupado sirviendo al rey,
Acuérdate de mí y suplica al rey…
«Para liberarte a ti también de esta prisión».
¿Cómo podría un prisionero, encadenado en una trampa,
liberar a otro prisionero?
Todos los habitantes de este mundo son prisioneros,
a la espera de la muerte en la horca de la aniquilación;
excepto una o dos personas raras,
cuyos cuerpos están en prisión, pero cuyas almas están en el paraíso.
Luego, porque José había pedido ayuda a un hombre,
permaneció muchos años en prisión.
El Diablo hizo que aquel hombre olvidara a José
y borró de su memoria las palabras de José;
y a causa de la falta de este santo hombre,
Dios lo dejó en prisión durante muchos años.
NOTAS:
¿Cómo podría un prisionero, encadenado en una trampa,
liberar a otro prisionero?
Todos los habitantes de este mundo son prisioneros,
a la espera de la muerte en la horca de la aniquilación;
excepto una o dos personas raras,
cuyos cuerpos están en prisión, pero cuyas almas están en el paraíso.
Luego, porque José había pedido ayuda a un hombre,
permaneció muchos años en prisión.
El Diablo hizo que aquel hombre olvidara a José
y borró de su memoria las palabras de José;
y a causa de la falta de este santo hombre,
Dios lo dejó en prisión durante muchos años.
NOTAS: