Masnavi, Libro V, Historia IX — El arrepentimiento sincero de Nasuh

Ayaz, sopesando los argumentos a favor y en contra del perdón que se debía conceder a los cortesanos, señala que las profesiones de fe y los actos de penitencia contradichos por las acciones carecen de valor, como indica este texto: «Si les preguntas quién creó los cielos y la tierra, responderán: “Dios”; sin embargo, inventan mentiras». 1 Para ilustrarlo, cuenta la historia de un marido infiel que se retiraba a una habitación secreta, supuestamente para rezar, pero en realidad para continuar una intriga con una joven esclava; la falsedad de sus pretextos quedó demostrada por la prueba evidente de su estado. Del mismo modo, el día de la resurrección, las manos, los ojos y los pies del hombre darán testimonio en su contra de las malas acciones que ha cometido, refutando así sus pretensiones de piedad. La señal de un arrepentimiento sincero es el horror ante los pecados pasados y el abandono completo de todo placer que antes se encontraba en ellos, pues el antiguo amor por el pecado queda sustituido por un nuevo amor a la santidad. Así fue el arrepentimiento de Nasuh. En su juventud, Nasuh se disfrazaba de mujer y obtuvo un empleo como encargado de los baños de mujeres, donde mantenía vergonzosas intrigas con algunas de las que frecuentaban los baños. Pero, finalmente, sus ojos se abrieron a la maldad de su conducta, y acudió a un santo para suplicarle que rezara por él. El santo, imitando la longanimidad de aquel que «oculta los pecados», ni siquiera mencionó su pecado, sino que rezó en estos términos: «¡Que Dios te conceda el arrepentimiento del pecado que conoces!». La oración de aquel santo fue escuchada, porque las oraciones de un hombre así son idénticas a la voluntad propia de Dios, según esta tradición: «Mi siervo se acerca a Mí mediante sus obras piadosas hasta que Yo lo amo; y cuando lo amo, Yo soy su oído, su ojo, su lengua, su pie, su mano; y por Mí, oye, ve, habla, camina y siente». Nasuh regresó entonces a los baños, verdaderamente arrepentido; pero poco después, una de las mujeres que los frecuentaban perdió una joya de gran valor, y el rey ordenó que desnudaran y registraran a todas las personas vinculadas con los baños. Cuando los oficiales llegaron a los baños para ejecutar la orden, Nasuh quedó sobrecogido de terror, pues sabía que, si descubrían su sexo, sin duda lo matarían. En su espanto, imploró a Dios que lo librara; luego se desmayó y perdió el conocimiento, de modo que su yo natural fue aniquilado y se convirtió en una criatura nueva, como un cadáver que se levanta de la tumba. Cuando recobró el conocimiento, supo que habían encontrado la joya perdida, y quienes lo habían sospechado fueron a pedirle perdón. Poco después, la hija del rey lo mandó llamar para que le lavara la cabeza; pero, a pesar de sus órdenes imperiosas, él se negó a exponerse de nuevo a la tentación, por temor a recaer y a que Dios le «facilitara el camino de la perdición».

Los miembros del ser humano testificarán contra él el día del Juicio y refutarán sus pretensiones de piedad.
El día de la resurrección, todos los secretos serán revelados;
Sí, cada culpable quedará convencido por su propio testimonio.
La mano y el pie testificarán abiertamente
Ante el Todopoderoso, acerca de los pecados de su amo.
La mano dirá: «He robado esto y aquello»;
El labio dirá: «He pedido esto y aquello».
El pie dirá: «He seguido mis propios deseos»;
El brazo dirá: «He abrazado a la prostituta».
El ojo dirá: «He mirado cosas prohibidas»;
El oído dirá: «He escuchado palabras malintencionadas».
Así, el ser humano quedará al descubierto como mentiroso de pies a cabeza,
Pues sus propios miembros demostrarán que miente.
NOTAS: