Un joven al servicio de un gran rey estaba descontento con sus raciones. Así que fue a ver al cocinero y lo acusó de deshonrar a su amo por su avaricia. El joven no quiso escuchar sus excusas, sino que escribió al rey una carta de queja irritada, en la que las muestras externas de cumplidos y respeto delataban un espíritu encolerizado. Al leer esta carta, el rey observó que solo contenía quejas sobre la carne y la bebida, y no mostraba ninguna aspiración a la comida espiritual; por tanto, no merecía respuesta, pues «el silencio es la respuesta apropiada para un necio». 1 Cuando el joven no recibió respuesta a su carta, se sorprendió mucho y culpó al cocinero y al mensajero, sin ver que la verdadera razón de la falta de respuesta era la necedad de su propia carta. Escribió en total cinco cartas, pero el rey persistió en negarse a responder, diciendo que los necios son enemigos de Dios y de los hombres, y que quien trata con un necio ensucia su propio nido. A los necios solo les interesa la comida material, mientras que el alimento de los sabios es la luz de Dios, como dice el Profeta: «Paso la noche en presencia de mi Señor, quien me da de comer y de beber», 2 y también: «El ayuno es el alimento de Dios», es decir, el medio para obtener el alimento espiritual.
Explicación del pasaje: «Moisés sintió en su interior un temor secreto. Dijimos: “No temas, porque triunfarás (sobre los magos del Faraón)”».
Moisés dijo: «Su hechicería los confunde;
¿Qué puedo hacer? Esta gente carece de discernimiento».
Dios dijo: «Haré nacer en ellos el discernimiento;
Haré clarividente su razón ciega.
Aunque, como un mar, sus olas levanten espuma,
¡Oh, Moisés, triunfarás sobre ellos; no temas!»
Los magos se jactaban de sus propias hazañas,
Pero cuando el bastón de Moisés se convirtió en una serpiente, quedaron confundidos.
A quien se jacta de su belleza y de su inteligencia,
La piedra de la muerte pone a prueba sus jactancias como una piedra de toque.
La hechicería se desvanece, pero los milagros de Moisés se cumplen.
Ambos se parecen a un plato que cae desde un techo:
El ruido del plato de la hechicería solo suscita maldiciones;
El ruido del plato de la fe edifica.
Cuando la piedra de toque se oculta a los ojos de todos,
Moisés dijo: «Su hechicería los confunde;
¿Qué puedo hacer? Esta gente carece de discernimiento».
Dios dijo: «Haré nacer en ellos el discernimiento;
Haré clarividente su razón ciega.
Aunque, como un mar, sus olas levanten espuma,
¡Oh, Moisés, triunfarás sobre ellos; no temas!»
Los magos se jactaban de sus propias hazañas,
Pero cuando el bastón de Moisés se convirtió en una serpiente, quedaron confundidos.
A quien se jacta de su belleza y de su inteligencia,
La piedra de la muerte pone a prueba sus jactancias como una piedra de toque.
La hechicería se desvanece, pero los milagros de Moisés se cumplen.
Ambos se parecen a un plato que cae desde un techo:
El ruido del plato de la hechicería solo suscita maldiciones;
El ruido del plato de la fe edifica.
Cuando la piedra de toque se oculta a los ojos de todos,
¡Adelante al combate y hazte el orgulloso, oh vil moneda!
Solo cuando falta la piedra de toque puedes hacerte el orgulloso;
La mano del Poder pronto reducirá tu exaltación a polvo.
A cada instante, la vil moneda me dice con orgullo:
«Oh oro puro, ¿en qué soy inferior a ti?»
El oro responde: «Ciertamente, oh compañero;
Pero la piedra de toque está muy cerca; ¡prepárate para afrontarla!»
La muerte del cuerpo es un bien para el espíritu;
¿Qué daño pueden temer las tijeras el oro puro?
Si la vil moneda hubiera tenido clarividencia por sí misma,
Habría revelado desde el comienzo la negrura que muestra al final.
Si hubiera mostrado desde el comienzo la negrura de su rostro,
Ahora se habría librado de la hipocresía y, al final, de la miseria.
A tiempo habría buscado la alquimia de la gracia;
Su razón habría prevalecido sobre su hipocresía.
Si se hubiera roto el corazón a causa de su propio estado miserable,
Solo cuando falta la piedra de toque puedes hacerte el orgulloso;
La mano del Poder pronto reducirá tu exaltación a polvo.
A cada instante, la vil moneda me dice con orgullo:
«Oh oro puro, ¿en qué soy inferior a ti?»
El oro responde: «Ciertamente, oh compañero;
Pero la piedra de toque está muy cerca; ¡prepárate para afrontarla!»
La muerte del cuerpo es un bien para el espíritu;
¿Qué daño pueden temer las tijeras el oro puro?
Si la vil moneda hubiera tenido clarividencia por sí misma,
Habría revelado desde el comienzo la negrura que muestra al final.
Si hubiera mostrado desde el comienzo la negrura de su rostro,
Ahora se habría librado de la hipocresía y, al final, de la miseria.
A tiempo habría buscado la alquimia de la gracia;
Su razón habría prevalecido sobre su hipocresía.
Si se hubiera roto el corazón a causa de su propio estado miserable,
Miraría hacia Aquel que sana los corazones quebrantados;
Miraría el resultado, y su corazón se quebrantaría,
Luego el Sanador de los corazones quebrantados lo haría entero al instante.
La gracia divina pone el vil cobre en el alambique,
Al oro adulterado se le niega este favor.
¡Oh, oro adulterado, no te enorgullezcas, sino mira con claridad
Que tu Comprador no está ciego a tus defectos!
La luz del día del Juicio iluminará sus ojos
Y disipará el hechizo de tus encantos.
Mira a quienes consideran el desenlace final,
Y también los remordimientos de las almas insensatas y su envidia.
Mira a quienes solo consideran el presente,
Y apartan de su mente los pensamientos del mal por venir.
NOTAS:
Miraría el resultado, y su corazón se quebrantaría,
Luego el Sanador de los corazones quebrantados lo haría entero al instante.
La gracia divina pone el vil cobre en el alambique,
Al oro adulterado se le niega este favor.
¡Oh, oro adulterado, no te enorgullezcas, sino mira con claridad
Que tu Comprador no está ciego a tus defectos!
La luz del día del Juicio iluminará sus ojos
Y disipará el hechizo de tus encantos.
Mira a quienes consideran el desenlace final,
Y también los remordimientos de las almas insensatas y su envidia.
Mira a quienes solo consideran el presente,
Y apartan de su mente los pensamientos del mal por venir.
NOTAS: