Masnavi, Libro III, Historia XVII — El vakil del príncipe de Bujará

El príncipe de Bujará tenía un vakil que, por temor al castigo por una falta que había cometido, huyó y permaneció escondido en el Kuhistán y en el desierto durante diez años. Al cabo de ese tiempo, incapaz de soportar ya estar lejos de su señor y de su hogar, resolvió regresar a Bujará, arrojarse a los pies de su señor y soportar el castigo que este quisiera imponerle. Sus amigos hicieron todo lo posible por disuadirlo, asegurándole que la ira del príncipe aún seguía viva contra él y que, si se presentaba en Bujará, lo matarían o, al menos, lo encarcelarían por el resto de su vida. Él les respondió: «¡Oh, consejeros, callen!, pues la fuerza del amor que me atrae a Bujará es mayor que la de los consejos prudentes. Cuando el amor tira de un lado, toda la sabiduría de Abou Hanifa y Ash-Shafi‘i es impotente para resistírsele. Si mi señor decide matarme, entregaré mi vida sin vacilar, pues esta vida lejos de él que llevo ahora es como la muerte, y librarme de ella será una dicha eterna. Regresaré a Bujará, me arrojaré a los pies de mi señor y le diré: “Trátame como Tú quieras, pues ya no puedo soportar estar lejos de Ti, ¡y me da igual vivir o morir a Tus manos!”». Así que emprendió el camino de regreso a Bujará, encontrando dulces y agradables incluso las fatigas y los contratiempos del viaje, pues eran otros tantos pasos en el camino de vuelta. Cuando llegó a Bujará, sus amigos y parientes le suplicaron que no se dejara ver, pues el príncipe aún recordaba su falta y estaba resuelto a castigarlo; pero él les respondió, como a sus otros consejeros, que no le importaba en absoluto su vida y que estaba resuelto a ponerse en manos de la voluntad de su señor. Entonces se dirigió a la corte, se arrojó a los pies de su señor y se desmayó. Al ver el profundo afecto que sentía por él su servidor arrepentido, el príncipe sintió por él un afecto semejante; bajó de su trono, lo levantó con bondad y le perdonó su falta. Así es como se alcanza la vida eterna renunciando por completo a la propia vida. Cuando Dios se aparece a Su ardiente amante, este se absorbe en Él, y no queda ni un cabello del amante. Los verdaderos amantes son como sombras; cuando el sol resplandece en toda su gloria, las sombras se desvanecen. Ese es un verdadero amante de Dios a quien Dios dice: «¡Yo soy tuyo y tú eres Mío!».

A lo largo de este relato, que se narra en detalle, se introducen anécdotas sobre un amante y su amada, sobre la visita del «Santo Espíritu», o del ángel Gabriel, a la Virgen María, 1 sobre la mezquita fatídica, sobre la devoción de Galeno al saber carnal, sobre la traición de Satanás a los hombres de La Meca durante la batalla de Bedr, 2 y sobre Salomón y el mosquito. También se encuentran comentarios sobre diversos textos, así como una curiosa comparación de las pruebas y aflicciones salutíferas de los justos con la cocción de las verduras en una olla por el cocinero.
La respuesta del amante, a quien su amada pregunta qué ciudad, entre todas las que ha visto, le ha parecido la más agradable.
Una joven le dijo a su amante:
«Oh, joven enamorado,
Has visitado muchas ciudades durante tus viajes;
¿Cuál de esas ciudades te parece la más encantadora?»
Él respondió: «Aquella donde vive mi amor».

Sea cual sea el rincón donde se pose mi reina,
aunque sea grande como el ojo de una aguja, es una vasta llanura;
dondequiera que brille su rostro, semejante al de José, como una luna creciente,
aunque sea en el fondo de un pozo, es el Paraíso.
Contigo, Amor mío, hasta el infierno sería el Paraíso,
contigo, una prisión sería un jardín de rosas.
Contigo, el infierno sería un palacio de delicias,
¡sin Ti, lirios y rosas serían llamas de fuego!»
Respuesta del Vakil a quienes le aconsejaban que no corriera a su perdición entregándose a su señor.
Dijo: «Soy un aguador; el agua me atrae,
aunque sé que el agua puede causarme la muerte.
Ningún aguador huye del agua,
aunque esta pueda causarle cien muertes.
Aunque volviera hidrópicos mi mano y mi vientre,
mi amor por el agua nunca disminuiría.
Cuando me preguntaran por mi vientre, tendría que decir,

«¡Ah, si pudiera desembocar en él el océano!»
Aunque la botella de mi vientre estallara bajo el agua,
e incluso si tuviera que morir, aceptaría mi muerte.
Siempre que veo a alguien buscar agua, lo envidio
y exclamo: «¡Ah, si estuviera en su lugar!»
Mi mano es una pandereta y mi vientre un tambor;
como la rosa, toco el tambor del amor al agua.
Como la tierra o como un feto, devoro sangre,
desde que me enamoré, esa es mi ocupación.
Si ese «Espíritu fiel» derramara mi sangre,
la bebería gota a gota, como la tierra.
Por la noche, hiervo sobre el fuego como una olla;
de la mañana a la noche, bebo sangre como la arena.
Me arrepiento de haber tramado una artimaña
y de haber huido ante Su ira.
Dile que descargue Su ira sobre mi pobre vida,

Él es la « fiesta del Sacrificio», y yo soy Su vaca amante.
Ya coma o duerma,
la vaca no piensa más que en sacrificarse.
Sabe que soy aquella vaca de Moisés que dio su vida;
cada una de mis partes da vida a los justos.
Aquella vaca de Moisés fue sacrificada,
y hasta la más pequeña de sus partes se convirtió en fuente de vida.
Aquel hombre asesinado saltó fuera de la muerte
al oír estas palabras: «Golpeen el cadáver con una parte de ella».
¡Oh, piadosos, maten la vaca (del deseo)
si desean la verdadera vida del alma y del espíritu!
Morí como materia inanimada y resucité como planta;
morí como planta y resucité como animal.
Morí como animal y resucité como hombre.
¿Por qué, entonces, temería volverme inferior al morir?
Moriré una vez más como hombre
para renacer como ángel perfecto de pies a cabeza.

De nuevo, cuando me disuelva como un ángel,
¡me convertiré en aquello que trasciende el entendimiento humano!
Entonces, que llegue a ser inexistente, pues la inexistencia
me canta con tono de órgano: «A Él retornaremos».
Sabe que la muerte es el encuentro de los seres.
El agua de la vida está oculta en la tierra de las tinieblas.
¡Busca allí la vida como un nenúfar!
Sí, como ese aguador, arriesgando su vida,
el agua será su muerte, y aun así sigue buscando agua,
y sigue bebiendo; Dios sabe lo que es justo.
¡Oh amante de corazón frío, sin fidelidad,
que por temor a tu vida huyes del Amado!
¡Oh ser vil, contempla cien mil almas
danzando hacia la espada mortal de Su amor:
mira el agua en una jarra; viértela;
¿se alejará esa agua del curso de agua?
Cuando esta agua se une al agua del curso de agua

Se pierde en él y se convierte en la corriente misma.
Su individualidad desaparece, pero su esencia permanece,
Y así, no se vuelve ni menor ni inferior.
Me colgaré de la palmera de mi señor,
¡Para disculparme por haber huido lejos de Él!»
Como una pelota que rueda sobre la cabeza y el rostro,
Cayó a los pies del Príncipe, con los ojos anegados en lágrimas.
Todo el pueblo estaba atento, esperando
Que el Príncipe lo quemara o lo ahorcara,
Diciendo: «Como una polilla, ha visto el resplandor de la luz,
Y, como un loco, se ha arrojado a ella y ha perdido la vida».
Pero la antorcha del amor no es como esa antorcha,
Es una luz, una luz en el corazón de la luz,
Es lo contrario de las antorchas de fuego,
Parece fuego, pero no es más que dulzura.
El amor engendra amor. «Si ustedes aman a Dios, Dios los amará».
Entonces aquel bukhario se arrojó a la llama,

Pero Su amor hacía soportable el dolor;
y mientras sus ardientes suspiros ascendían hacia el cielo,
el amor del Príncipe se encendió por él.
El corazón del hombre es como la raíz de un árbol,
de la que brotan las hojas en ramas robustas.
De esa raíz brotan ramas correspondientes,
tanto en el árbol como en las almas y los intelectos.
La copa de los árboles perfectos alcanza los cielos,
sus raíces son firmes y sus ramas están en el cielo.
Puesto que el árbol del amor ha crecido hasta el cielo,
¿cómo no habría de crecer también en el corazón del Príncipe?
Una ola borra de su corazón el recuerdo del pecado,
pues cada corazón tiene una ventana abierta a los demás corazones.
Puesto que cada corazón tiene una ventana abierta a los demás corazones,
no están separados ni aislados como dos cuerpos.
Así, aunque dos lámparas no estén unidas,

Sin embargo, sus luces se unen en un solo rayo.
Ningún amante busca jamás la unión con su amada,
sin que su amada también busque unirse a él.
Pero el amor del amante hace adelgazar su cuerpo,
mientras que el amor de la amada hace que el suyo se vuelva hermoso y vigoroso.
Cuando la chispa fulgurante del amor brota en este corazón,
ten la certeza de que ese amor es correspondido en el otro corazón.
Cuando el amor de Dios nace en tu corazón,
sin duda Dios también siente amor por ti.
Nunca se oye el sonido de unas manos que aplauden
si una de tus manos no es ayudada por la otra.
El hombre sediento grita: «¿Dónde está el agua deliciosa?»
El agua también grita: «¿Dónde está quien bebe el agua?»
Esta sed de mi alma es la atracción del agua;
yo pertenezco al agua y el agua me pertenece.
La sabiduría de Dios, en Su presciencia y Su decreto eternos,
ha hecho de nosotros amantes el uno del otro.

Es más, por este decreto, todas las partes del mundo
están dispuestas por parejas, y cada una ama a su semejante.
Cada parte del mundo desea a su semejante,
como el ámbar atrae las briznas de paja.
El cielo le dice a la tierra: «¡Salud a Ti!
Estamos unidos el uno al otro como el hierro y el imán».
El cielo es macho, y la tierra hembra por naturaleza;
todo lo que el cielo le envía, la tierra lo atesora.
Cuando la tierra carece de calor, el cielo se lo envía;
cuando carece de humedad y de rocío, él se los envía.
El signo terrestre 9 acude en ayuda de la tierra;
el signo acuático (Acuario) le aporta la humedad;
el signo ventoso le envía las nubes,
para disipar las exhalaciones malsanas.
El signo ígneo (Leo) le envía el calor del sol,
como un plato al rojo vivo, calentado por delante y por detrás.
El cielo se esfuerza sin cesar a través de los siglos,
como los hombres trabajan para procurar alimento a las mujeres.
Y la tierra realiza el trabajo de la mujer y se esfuerza.

Al llevar a sus crías y amamantarlas.
Sabe, pues, que la tierra y el cielo están dotados de entendimiento,
pues actúan como seres dotados de entendimiento.
Si estos dos amantes no obtuvieran alimento el uno del otro,
¿por qué se acercarían como un hombre y una mujer?
Sin la tierra, ¿cómo podrían crecer las rosas y el azafrán?
Pues nada puede crecer solo con el calor y la lluvia del cielo.
Por eso la hembra busca al macho:
para que la obra de cada uno se cumpla.
Dios ha insuflado un amor recíproco al hombre y a la mujer,
para que el mundo perdure mediante su unión.
La tierra le dice a la tierra del cuerpo: «Ven,
abandona el alma y ven a mí en forma de polvo.
Eres de mi misma especie y estarás mejor conmigo,
¡más te valdría abandonar el alma y volar hacia mí!»
El cuerpo responde: «Es cierto, pero tengo los pies estrechamente atados,
aunque, como tú, sufro por la separación».

El agua llama a la humedad del cuerpo:
«¡Oh, humedad, vuelve a mí, lejos de tu morada extranjera!»
El fuego también llama al calor del cuerpo:
«Eres de fuego; ¡regresa a tu raíz!»
En el cuerpo hay setenta y dos enfermedades;
Está mal ensamblado a causa de la lucha de sus elementos.
La enfermedad viene a desgarrar el cuerpo
Y a separar sus elementos constitutivos.
Los cuatro elementos son como pájaros atados juntos por las patas;
La muerte, la enfermedad y la invalidez desatan sus patas.
En el instante en que sus patas quedan separadas unas de otras,
El pájaro de cada elemento vuela hacia su propio lado.
La repulsión de cada uno de estos principios y causas
Inflige a cada instante un nuevo dolor a nuestro cuerpo.
Para disolver nuestros cuerpos compuestos,
El pájaro de cada parte intenta volar hacia su origen;
Pero la sabiduría de Dios impide este fin prematuro,

Y preserva su unión hasta el día señalado.
Él dijo: «Oh partes, aún no ha llegado el momento señalado;
De nada les sirve alzar el vuelo antes de ese día».
Pero, puesto que cada parte desea volver a su origen,
¿Qué decir del alma, extranjera en el exilio?
Ella dice: «Oh partes de mi morada terrenal,
Mi ausencia es más dolorosa que la de ustedes, pues nací en el cielo.
El cuerpo ama los verdes pastos y el agua corriente,
Porque son su origen.
El alma ama la vida y a Aquel que está vivo,
Pues su origen es el Alma que no está ligada a ningún lugar.
El alma ama la sabiduría y el conocimiento,
El cuerpo, las casas, los jardines y los viñedos;
El alma ama las cosas elevadas en las alturas,
El cuerpo, la adquisición de bienes y alimento.
El amor de Aquel que está en lo alto también se dirige al alma:

Sabe esto acerca de «Él ama a quienes Lo aman».
En suma, quien busca a otro
ve que el alma de aquel a quien busca se inclina hacia él.
Dejemos este tema. El amor de esa alma sedienta
se encendió en el corazón del príncipe de Bujará.
El humo de este amor y la pena de este corazón ardiente
llegaron hasta su amo y despertaron su compasión.
Las alabanzas dirigidas al príncipe por el Vakil.
Dijo: «¡Oh, fénix de Dios, meta del espíritu,
Te agradezco que hayas regresado del monte Qaf!
¡Oh, Israfil del día de la resurrección del amor,
oh amor, amor y deseo del corazón!
Que Tu primer favor hacia mí sea este:
prestar oído a mis súplicas.
Aunque conoces claramente mi estado,
oh Protector de los esclavos, escucha mis palabras.
Mil veces, oh príncipe sin igual,
mi razón ha volado en el deseo de verte,

Y escucharte y oír Tus palabras,
y contemplar Tus sonrisas que dan vida.
Que prestes oído a mis súplicas
es una caricia para mi alma extraviada.
Conoces la baja calidad de la moneda de mi corazón,
pero la has aceptado como moneda auténtica.
Eres orgulloso ante los arrogantes y los soberbios;
todas las clemencias no son nada comparadas con Tu clemencia.
Escucha primero esto: mientras permanecía ausente,
el primero y el último se me escapaban por igual.
En segundo lugar, escucha esto, oh príncipe amado:
busqué mucho, pero no encontré a nadie que se te igualara.
En tercer lugar, cuando me había alejado de Ti,
dije que era como la Trinidad cristiana.
En cuarto lugar, cuando mi cosecha se quemó,
ya no distinguía el cuarto del quinto.
Por dondequiera que encuentres sangre en los caminos,
sigue su rastro: son las lágrimas de sangre de mis ojos.
Mis palabras son el trueno, y estos suspiros y estas lágrimas

Se sienten atraídos por Él como la lluvia que cae de las nubes.
Estoy dividido entre la palabra y el llanto.
¿Debo llorar, hablar o qué debo hacer?
Si hablo, cesan mis lágrimas;
si lloro, dejo de alabarte y glorificarte, Tú».
Habló así y luego se puso a llorar,
de modo que grandes y pequeños lloraron con él.
Tantos «¡Ah!» y «¡Ay!» salían de su corazón
que los habitantes de Bujará formaron un círculo a su alrededor.
Hablando con tristeza, llorando con tristeza, sonriendo con tristeza,
hombres y mujeres, pequeños y grandes, estaban todos reunidos.
Toda la ciudad lloraba con él;
hombres y mujeres se mezclaban, como en el Día del Juicio Final.
Entonces el Cielo dijo a la Tierra:
«Si nunca has visto un día de resurrección, ¡míralo aquí!»
La razón estaba estupefacta y decía: «¡Qué amor, qué éxtasis!
¿Es más asombrosa su separación o su reencuentro?»
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