Masnavi, Libro III, Historia IX — El derviche que rompió su voto

Había una vez un derviche que había fijado su morada en las montañas para disfrutar de una soledad perfecta. En aquel lugar había muchos árboles frutales, y el derviche hizo voto de no recoger jamás sus frutos, sino comer únicamente los que el viento hiciera caer. Mantuvo su voto durante mucho tiempo; pero llegó un momento en que no hubo viento y, por consiguiente, no cayó ningún fruto. El derviche se mantuvo fiel a su voto durante cinco días, pero después ya no pudo soportar más los tormentos del hambre; extendió la mano y recogió algunos frutos de las ramas. Si había faltado a su palabra, era porque había omitido decir «si Dios quiere» al hacer su voto; y como nada puede cumplirse sin la ayuda de Dios, le era absolutamente imposible mantener su voto. Poco después, el jefe de policía fue a las montañas persiguiendo a una banda de bandidos, arrestó al derviche junto con ellos y le cortó la mano. Cuando descubrió su error, le pidió disculpas con la mayor sinceridad; pero el derviche lo tranquilizó, diciendo que los hombres no tenían la culpa, puesto que Dios había querido claramente castigarlo por haber quebrantado su voto, privándolo de la mano que había pecado al recoger los frutos.

Todas las cosas dependen de la voluntad de Dios.
Por eso Dios ordenó: «Hagan una excepción,
Asocien las palabras “Si Dios quiere” a sus deseos.
Pues el gobierno de los actos está en Mis manos,
Las voluntades de todos están sometidas a Mi voluntad.
A cada instante, imprimo en el corazón una nueva inclinación,
A cada instante, marco el corazón con una nueva huella;
Cada día, me ocupo de una obra nueva,
Nada se aparta de Mi propósito».
Un hadiz dice: «El corazón es como una pluma
En el desierto, que los vientos arrastran cautiva;
El viento la empuja por todas partes al azar,
A veces a la derecha, a veces a la izquierda, en direcciones opuestas».
Según otro hadiz, sabe que el corazón se parece
Al agua de una olla que hierve sobre el fuego.
Así, a cada instante surge en el corazón una intención nueva,
Que no viene de él mismo, sino de su situación.

¿Por qué, entonces, está usted seguro de los designios del corazón?
¿Por qué hacer promesas para luego quedar cubierto de vergüenza?
Todos estos cambios proceden del efecto de la voluntad de Dios;
aunque veas la fosa, no puedes evitarla.
Lo extraño no es que unas aves aladas
caigan en la trampa mortal sin verla,
sino que vean la trampa y la rama untada de liga,
y aun así caigan en ella, quieran o no;
tienen los ojos y los oídos abiertos, y la trampa está ante ellas,
¡y, sin embargo, con sus propias alas vuelan hacia la trampa!
Comparación de los decretos divinos con algo
que está oculto, pero cuyos efectos son visibles.
Mira a este hijo de rey vestido de harapos,
con la cabeza descubierta y sumido en la desgracia;
devorado por sus deseos y su vida disoluta,
tras haber vendido todas sus ropas y todos sus bienes;
tras haber perdido casa y hogar, totalmente deshonrado,
satisfaciendo con su deshonra el deseo de sus enemigos.

Si ve a un hombre piadoso, exclama: «Señor,
Ayúdeme, por amor de Dios;
Pues he caído en esta terrible desgracia;
He dilapidado bienes, oro y riquezas.
Ayúdeme para que quizá pueda escapar de ella
Y salir de este profundo lodazal».
Repite esta súplica a grandes y pequeños:
«¡Líbreme, líbreme, líbreme!»
Sus ojos y sus oídos están abiertos, y está libre de ataduras;
Ningún carcelero lo vigila, ninguna cadena lo sujeta;
¿De qué atadura pide, pues, ser liberado?
¿De qué prisión busca salir?
Es la atadura del designio de Dios y de Sus decretos ocultos;
¡Ah! Nadie, salvo aquellos cuya mirada es pura, puede ver esta atadura;
Aunque invisible, esta atadura existe en secreto;
Es más opresiva que una prisión o unas cadenas de hierro,
Pues el albañil puede derribar los muros de una prisión,
Y el herrero puede romper las cadenas de hierro;

Pero, cosa extraña, este vínculo oculto y pesado,
¡los herreros son incapaces de romperlo!
Solo Ahmad podía ver este vínculo en la espalda de Omm Jahil,
y la cuerda de fibras de palmera anudada a su cuello;
sí, veía leña en la espalda de la esposa de Bu Lahab,
y la que cargaba la leña decía que pesaba.
Nadie más que él veía esta cuerda y esta leña,
pues las cosas invisibles eran visibles para él.
Los demás lo explicaban diciendo
que Ahmad había perdido la razón, mientras que ellos estaban cuerdos.
Sin embargo, bajo el peso de su carga, su espalda se encorvaba,
y ella se quejaba ante él de su peso,
diciendo: «Ayúdeme a librarme de esta carga,
a desembarazarme de este penoso fardo».
Quien ve claramente estos signos,
¿no conoce también a los réprobos y a los elegidos?
Sí, los conoce, pero lo oculta por orden de Dios,

Puesto que Dios no le permite revelarlo.
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