El célebre sufí Abou Yazid, o Bayazid de Bastam, en Khorassan, que vivió en el tercer siglo de la Hégira, hacía un día una peregrinación a La Meca y visitaba a todos los «pilares del conocimiento interior» que vivían en las distintas ciudades situadas en su camino. Finalmente, descubrió al «Khizr de la época» en la persona de un venerable derviche, con quien tuvo la siguiente conversación:
El sabio dijo: «¿Adónde vas, oh Bayazid?
¿Dónde harás alto con tu caravana?»
Bayazid respondió: «Al amanecer, parto hacia la Kaaba.»
El sabio preguntó: «¿Qué provisiones tienes para el camino?»
Él respondió: «Tengo doscientos dirhams de plata;
Míralos, bien apretados en la esquina de mi manto.»
El sabio dijo: «Da siete vueltas a mi alrededor;
Ten esto por mejor que dar vueltas alrededor de la Kaaba;
Y en cuanto a los dirhams, dámelos, hombre generoso,
El sabio dijo: «¿Adónde vas, oh Bayazid?
¿Dónde harás alto con tu caravana?»
Bayazid respondió: «Al amanecer, parto hacia la Kaaba.»
El sabio preguntó: «¿Qué provisiones tienes para el camino?»
Él respondió: «Tengo doscientos dirhams de plata;
Míralos, bien apretados en la esquina de mi manto.»
El sabio dijo: «Da siete vueltas a mi alrededor;
Ten esto por mejor que dar vueltas alrededor de la Kaaba;
Y en cuanto a los dirhams, dámelos, hombre generoso,
Y sabe que has completado tu camino y obtenido lo que deseabas,
Has cumplido la peregrinación y ganado la vida futura,
Te has purificado, y todo en un instante.
En verdad, es a Dios a quien tu alma ve en mí,
Pues Dios me eligió para ser Su casa.
Aunque la Kaaba sea la casa de Su gracia y de Sus favores,
Mi cuerpo también es la casa de Su secreto.
Desde que construyó esta casa, nunca ha entrado en ella,
Pero nadie salvo el Viviente entra en esta casa;
Cuando me viste, viste a Dios,
Y diste vueltas alrededor de la Kaaba verdadera.
Servirme es adorar y alabar a Dios;
No creas que Dios está separado de mí.
Abre bien los ojos y mírame,
Para que puedas contemplar la luz de Dios en un mortal.
El Amado llamó antaño a la Kaaba «Mi casa»,
Has cumplido la peregrinación y ganado la vida futura,
Te has purificado, y todo en un instante.
En verdad, es a Dios a quien tu alma ve en mí,
Pues Dios me eligió para ser Su casa.
Aunque la Kaaba sea la casa de Su gracia y de Sus favores,
Mi cuerpo también es la casa de Su secreto.
Desde que construyó esta casa, nunca ha entrado en ella,
Pero nadie salvo el Viviente entra en esta casa;
Cuando me viste, viste a Dios,
Y diste vueltas alrededor de la Kaaba verdadera.
Servirme es adorar y alabar a Dios;
No creas que Dios está separado de mí.
Abre bien los ojos y mírame,
Para que puedas contemplar la luz de Dios en un mortal.
El Amado llamó antaño a la Kaaba «Mi casa»,
Pero Él me dijo setenta veces: «¡Oh, servidor Mío!»
Oh Bayazid, has encontrado la Kaaba,
Has encontrado cien bendiciones preciosas».
Bayazid prestó atención a estas profundas palabras
Y las colocó en sus oídos como pendientes de oro.
A continuación vienen anécdotas sobre el Profeta, que visita a uno de sus discípulos postrado en cama; sobre el jeque Bahlol, apodado «el Loco», que era un favorito en la corte de Harún al-Rashid; y sobre el pueblo de Moisés.
Los dulces beneficios de la adversidad.
El enfermo dijo: «La enfermedad me ha traído este beneficio:
Esta mañana, este Príncipe (Muhammad) vino a visitarme,
Para que recupere la salud y las fuerzas
Gracias a la visita de este Rey sin igual.
¡Oh dolor, enfermedad y fiebre, benditos sean!
¡Oh cansancio y noches de insomnio, sean bienvenidos!
He aquí que Dios, en Su bondad y favor,
Me ha enviado este dolor y esta enfermedad en mi vejez;»
Oh Bayazid, has encontrado la Kaaba,
Has encontrado cien bendiciones preciosas».
Bayazid prestó atención a estas profundas palabras
Y las colocó en sus oídos como pendientes de oro.
A continuación vienen anécdotas sobre el Profeta, que visita a uno de sus discípulos postrado en cama; sobre el jeque Bahlol, apodado «el Loco», que era un favorito en la corte de Harún al-Rashid; y sobre el pueblo de Moisés.
Los dulces beneficios de la adversidad.
El enfermo dijo: «La enfermedad me ha traído este beneficio:
Esta mañana, este Príncipe (Muhammad) vino a visitarme,
Para que recupere la salud y las fuerzas
Gracias a la visita de este Rey sin igual.
¡Oh dolor, enfermedad y fiebre, benditos sean!
¡Oh cansancio y noches de insomnio, sean bienvenidos!
He aquí que Dios, en Su bondad y favor,
Me ha enviado este dolor y esta enfermedad en mi vejez;»
Me hizo daño en la espalda para que no dejara
de saltar de mi sueño en plena noche;
para que no durmiera toda la noche como el ganado,
Dios, en Su misericordia, me envió estos dolores.
Al ver mi estado quebrantado, se encendió la compasión de los reyes,
¡y el infierno queda reducido al silencio por sus amenazas!
El dolor es un tesoro, pues encierra gracias;
el núcleo es tierno cuando se ha quitado la cáscara.
Oh, hermano, el lugar de las tinieblas y del frío
es la fuente de la vida y la copa del éxtasis.
Lo mismo ocurre con la resistencia al dolor, la enfermedad y el mal.
Pues de la humillación nace la elevación.
Las primaveras están ocultas en los otoños,
y los otoños están cargados de primaveras; no huyas de ellos.
Haz compañía a la aflicción y soporta la tristeza,
¡busca la larga vida en tu propia muerte!
Puesto que todo lo que la concupiscencia dice al respecto es malo.
de saltar de mi sueño en plena noche;
para que no durmiera toda la noche como el ganado,
Dios, en Su misericordia, me envió estos dolores.
Al ver mi estado quebrantado, se encendió la compasión de los reyes,
¡y el infierno queda reducido al silencio por sus amenazas!
El dolor es un tesoro, pues encierra gracias;
el núcleo es tierno cuando se ha quitado la cáscara.
Oh, hermano, el lugar de las tinieblas y del frío
es la fuente de la vida y la copa del éxtasis.
Lo mismo ocurre con la resistencia al dolor, la enfermedad y el mal.
Pues de la humillación nace la elevación.
Las primaveras están ocultas en los otoños,
y los otoños están cargados de primaveras; no huyas de ellos.
Haz compañía a la aflicción y soporta la tristeza,
¡busca la larga vida en tu propia muerte!
Puesto que todo lo que la concupiscencia dice al respecto es malo.
No prestes atención: su obra consiste en oponerse.
Actúa más bien al contrario, pues los profetas
impusieron esta regla al mundo.
Aunque sea justo pedir consejo en los asuntos,
para tener menos que lamentar después,
los profetas trabajaron mucho
para hacer girar el mundo alrededor de esta piedra angular.
Pero, para perder a los hombres, el deseo
quiere extraviarlos y hacerles perder la cabeza.
Los hombres dicen: «¿A quién pediremos consejo?»
Los profetas responden: «A la razón de su jefe».
Dicen además: «Supongamos que entra un niño o una mujer,
alguien que carece de razón y discernimiento»;
Ellos responden: «Pidan consejo a esas personas
y actúen al contrario de lo que les aconsejen».
Sabe que tu deseo es una mujer, y peor que una mujer;
la mujer es un mal parcial, el deseo, un mal universal.
Si pides consejo a tu deseo,
procura actuar al contrario de lo que te aconseje ese ser vil.
Actúa más bien al contrario, pues los profetas
impusieron esta regla al mundo.
Aunque sea justo pedir consejo en los asuntos,
para tener menos que lamentar después,
los profetas trabajaron mucho
para hacer girar el mundo alrededor de esta piedra angular.
Pero, para perder a los hombres, el deseo
quiere extraviarlos y hacerles perder la cabeza.
Los hombres dicen: «¿A quién pediremos consejo?»
Los profetas responden: «A la razón de su jefe».
Dicen además: «Supongamos que entra un niño o una mujer,
alguien que carece de razón y discernimiento»;
Ellos responden: «Pidan consejo a esas personas
y actúen al contrario de lo que les aconsejen».
Sabe que tu deseo es una mujer, y peor que una mujer;
la mujer es un mal parcial, el deseo, un mal universal.
Si pides consejo a tu deseo,
procura actuar al contrario de lo que te aconseje ese ser vil.
Aunque ordena la oración y el ayuno,
Te tiende traicioneramente una trampa.
Debes abandonar tu propio saber e ignorarlo,
Y meter la mano en el plato de la renuncia al saber.
Huye de todo lo que parece provechoso,
Bebe veneno y derrama el agua de vida.
Desprecia todo lo que te alaba,
¡Presta a los pobres tus riquezas y tus ganancias!
Renuncia a tu secta y conviértete en objeto de aversión,
¡Rechaza el nombre y la fama, y busca el deshonor!»
Dios es el Autor del bien y del mal.
Si buscas la explicación del amor y del favor de Dios,
Lee al respecto la sura «La Claridad».
Y si dices que el mal también procede de Él,
¿En qué afecta eso a Su perfección?
Enviar este mal es una de Sus perfecciones.
Voy a darte un ejemplo, ¡oh ser arrogante!;
El Artista celestial pinta cuadros de dos clases,
Cuadros hermosos y otros que no lo son.
Te tiende traicioneramente una trampa.
Debes abandonar tu propio saber e ignorarlo,
Y meter la mano en el plato de la renuncia al saber.
Huye de todo lo que parece provechoso,
Bebe veneno y derrama el agua de vida.
Desprecia todo lo que te alaba,
¡Presta a los pobres tus riquezas y tus ganancias!
Renuncia a tu secta y conviértete en objeto de aversión,
¡Rechaza el nombre y la fama, y busca el deshonor!»
Dios es el Autor del bien y del mal.
Si buscas la explicación del amor y del favor de Dios,
Lee al respecto la sura «La Claridad».
Y si dices que el mal también procede de Él,
¿En qué afecta eso a Su perfección?
Enviar este mal es una de Sus perfecciones.
Voy a darte un ejemplo, ¡oh ser arrogante!;
El Artista celestial pinta cuadros de dos clases,
Cuadros hermosos y otros que no lo son.
Pintó a José con gracia y lo hizo hermoso;
También pintó horribles demonios y afrits.
Estas dos clases de figuras son obra Suya;
No proceden de Su imperfección, sino de Su arte,
Para que se manifieste la perfección de Su sabiduría
Y queden confundidos quienes cuestionan Su arte.
Si no pudiera pintar cosas feas, Su arte sería incompleto,
Y por eso crea tanto a los guèbres como a los musulmanes.
Así, la infidelidad y la fe dan testimonio de Él,
Y ambas se inclinan por igual ante Su omnipotencia.
Pero debes saber que los fieles Lo adoran por voluntad propia,
Pues buscan y se esfuerzan por agradarle;
Mientras que los guèbres Lo adoran contra su voluntad,
Pues su verdadero propósito y objetivo son otros.
El mal mismo se transforma en bien para los justos.
El Profeta le dice a aquel hombre enfermo:
«Reza así y alivia tus dificultades:
“Concédenos el bien en la morada de nuestro mundo presente,»
También pintó horribles demonios y afrits.
Estas dos clases de figuras son obra Suya;
No proceden de Su imperfección, sino de Su arte,
Para que se manifieste la perfección de Su sabiduría
Y queden confundidos quienes cuestionan Su arte.
Si no pudiera pintar cosas feas, Su arte sería incompleto,
Y por eso crea tanto a los guèbres como a los musulmanes.
Así, la infidelidad y la fe dan testimonio de Él,
Y ambas se inclinan por igual ante Su omnipotencia.
Pero debes saber que los fieles Lo adoran por voluntad propia,
Pues buscan y se esfuerzan por agradarle;
Mientras que los guèbres Lo adoran contra su voluntad,
Pues su verdadero propósito y objetivo son otros.
El mal mismo se transforma en bien para los justos.
El Profeta le dice a aquel hombre enfermo:
«Reza así y alivia tus dificultades:
“Concédenos el bien en la morada de nuestro mundo presente,»
Y concédenos el bien en la morada del más allá.
Haz agradable nuestro camino como un jardín,
¡y sé, oh Santo, nuestro objetivo!»
Los fieles dirán el último día: «¡Oh Rey!
¿No se encontraba el Infierno en el camino que todos hemos recorrido?
¿No lo atravesaron tanto los fieles como los infieles?
Sin embargo, en nuestro camino no percibimos el humo del fuego;
más aún, nos parecía el Paraíso y la morada de los bienaventurados».
Entonces el Rey responderá: «Este jardín frondoso,
tal como se les apareció cuando lo atravesaron,
era, en efecto, el Infierno y el lugar de un tormento espantoso;
pero para ustedes se convirtió en un jardín cubierto de árboles.
Puesto que se esforzaron por purificar los deseos infernales
y el “fuego del orgullo que corre a su perdición”,
para hacerlos, digo, puros e inmaculados,
y, para complacer a Dios, apagaron esos fuegos,
de modo que el fuego del deseo, que antaño lanzaba llamas,
Haz agradable nuestro camino como un jardín,
¡y sé, oh Santo, nuestro objetivo!»
Los fieles dirán el último día: «¡Oh Rey!
¿No se encontraba el Infierno en el camino que todos hemos recorrido?
¿No lo atravesaron tanto los fieles como los infieles?
Sin embargo, en nuestro camino no percibimos el humo del fuego;
más aún, nos parecía el Paraíso y la morada de los bienaventurados».
Entonces el Rey responderá: «Este jardín frondoso,
tal como se les apareció cuando lo atravesaron,
era, en efecto, el Infierno y el lugar de un tormento espantoso;
pero para ustedes se convirtió en un jardín cubierto de árboles.
Puesto que se esforzaron por purificar los deseos infernales
y el “fuego del orgullo que corre a su perdición”,
para hacerlos, digo, puros e inmaculados,
y, para complacer a Dios, apagaron esos fuegos,
de modo que el fuego del deseo, que antaño lanzaba llamas,
Se ha convertido en un jardín sagrado y en una luz que guía,
porque has transformado el fuego de la ira en dulzura,
y las tinieblas de la ignorancia en un conocimiento luminoso,
porque has transformado el fuego de la avidez en generosidad,
y las viles espinas de la malicia en un jardín de rosas;
porque has apagado todos esos fuegos que te pertenecían,
para mí, de modo que esos venenos son ahora puros deleites;
porque has convertido la ardiente lujuria en un jardín verdeante,
y has sembrado allí la semilla de la fidelidad,
para que los ruiseñores de la oración y la alabanza
hagan resonar sin cesar sus dulces cantos alrededor de ese jardín;
porque has respondido a la llamada de Dios,
y has sacado agua del infierno de la lujuria,
por esta razón, mi infierno también, gracias a Ti,
se convierte en un jardín verdeante que da hojas y frutos».
¿Cuál es la recompensa por el bien que se hace, oh hijo?
Es la bondad, los buenos tratos y una abundante retribución.
porque has transformado el fuego de la ira en dulzura,
y las tinieblas de la ignorancia en un conocimiento luminoso,
porque has transformado el fuego de la avidez en generosidad,
y las viles espinas de la malicia en un jardín de rosas;
porque has apagado todos esos fuegos que te pertenecían,
para mí, de modo que esos venenos son ahora puros deleites;
porque has convertido la ardiente lujuria en un jardín verdeante,
y has sembrado allí la semilla de la fidelidad,
para que los ruiseñores de la oración y la alabanza
hagan resonar sin cesar sus dulces cantos alrededor de ese jardín;
porque has respondido a la llamada de Dios,
y has sacado agua del infierno de la lujuria,
por esta razón, mi infierno también, gracias a Ti,
se convierte en un jardín verdeante que da hojas y frutos».
¿Cuál es la recompensa por el bien que se hace, oh hijo?
Es la bondad, los buenos tratos y una abundante retribución.
¿No han dicho: «Somos víctimas,
Pura nada frente al Ser eterno?
Si estamos ebrios o locos,
Es ese Escanciador y esa Copa quienes nos vuelven así.
Inclinamos la cabeza ante Su decreto y Su mandato,
Arriesgamos nuestra preciosa vida para obtener Su favor.
Mientras el pensamiento del Amado llena nuestros corazones,
Toda nuestra obra consiste en servirlo y dar la vida por Él.
Dondequiera que enciende Su llama destructora,
Miríadas de almas de enamorados son consumidas por ella.
Los enamorados que moran en el santuario
Son polillas abrasadas por la llama del rostro del Amado.»
¡Oh corazón, apresúrate a ir allí, 6 pues Dios resplandecerá sobre ti,
Y te parecerá un jardín apacible en vez de un lugar de terror.
Infundirá un alma nueva en tu alma,
Para llenarte de vino como una copa.
¡Establece tu morada en Su alma!
¡Establece tu morada en el cielo, oh luna llena radiante!
Pura nada frente al Ser eterno?
Si estamos ebrios o locos,
Es ese Escanciador y esa Copa quienes nos vuelven así.
Inclinamos la cabeza ante Su decreto y Su mandato,
Arriesgamos nuestra preciosa vida para obtener Su favor.
Mientras el pensamiento del Amado llena nuestros corazones,
Toda nuestra obra consiste en servirlo y dar la vida por Él.
Dondequiera que enciende Su llama destructora,
Miríadas de almas de enamorados son consumidas por ella.
Los enamorados que moran en el santuario
Son polillas abrasadas por la llama del rostro del Amado.»
¡Oh corazón, apresúrate a ir allí, 6 pues Dios resplandecerá sobre ti,
Y te parecerá un jardín apacible en vez de un lugar de terror.
Infundirá un alma nueva en tu alma,
Para llenarte de vino como una copa.
¡Establece tu morada en Su alma!
¡Establece tu morada en el cielo, oh luna llena radiante!
Como el Escriba celestial, Él abrirá el libro de tu corazón
Para revelarte misterios.
Permanece junto a tu Amigo, pues te has extraviado,
Esfuérzate por convertirte en luna llena; ahora no eres más que un fragmento.
¿Por qué esta parte se aparta del todo?
¿Por qué se asocia con sus enemigos?
Mira cómo el Género se convierte en Especie cuando llega el momento,
¡Mira cómo los secretos se manifiestan por Su luz!
Mientras, como una mujer, te tragas los halagos,
¿Cómo puedes escapar, oh hombre sabio, de las falsas lisonjas?
Esos halagos, esas palabras hermosas y esos engaños del deseo,
Los tomas y te los tragas, igual que las mujeres.
Pero los reproches y los golpes de los darviches
Te benefician de verdad más que las alabanzas de los pecadores.
Recibe los ligeros golpes de los darviches, no la miel de los pecadores,
Y, por la buena fortuna, conviértete tú mismo en alguien bueno.
Pues de ellos se obtiene la túnica de la buena fortuna;
En el refugio del espíritu, la sangre se convierte en vida.
Para revelarte misterios.
Permanece junto a tu Amigo, pues te has extraviado,
Esfuérzate por convertirte en luna llena; ahora no eres más que un fragmento.
¿Por qué esta parte se aparta del todo?
¿Por qué se asocia con sus enemigos?
Mira cómo el Género se convierte en Especie cuando llega el momento,
¡Mira cómo los secretos se manifiestan por Su luz!
Mientras, como una mujer, te tragas los halagos,
¿Cómo puedes escapar, oh hombre sabio, de las falsas lisonjas?
Esos halagos, esas palabras hermosas y esos engaños del deseo,
Los tomas y te los tragas, igual que las mujeres.
Pero los reproches y los golpes de los darviches
Te benefician de verdad más que las alabanzas de los pecadores.
Recibe los ligeros golpes de los darviches, no la miel de los pecadores,
Y, por la buena fortuna, conviértete tú mismo en alguien bueno.
Pues de ellos se obtiene la túnica de la buena fortuna;
En el refugio del espíritu, la sangre se convierte en vida.