A continuación viene una anécdota sobre Bilkis, la reina de Saba, cuya inteligencia fue iluminada por los consejos de la Abubilla que el rey Salomón le había enviado. La razón exterior se opone a la verdadera razón como Abu Yahl se oponía a Muhammad; y cuando los sentidos exteriores son reemplazados por la verdadera razón interior, el hombre ve que el cuerpo no es más que espuma y el corazón, el océano sin límites. A continuación viene la anécdota de un filósofo que quedó ciego por haber cuestionado el versículo: «¿Qué les parece? Si al amanecer sus aguas se hubieran hundido en las profundidades, ¿quién les daría entonces agua corriente y clara?» 1 A esto le sigue la historia de Moisés y el pastor. Un día, Moisés oyó a un pastor rezar así: «Oh, Dios, muéstrame dónde estás, para que pueda convertirme en Tu servidor. Limpiaré Tus zapatos, peinaré Tu cabello, coseré Tu ropa y Te traeré leche». Cuando Moisés lo oyó rezar así, de manera insensata, lo reprendió diciendo: «Oh, insensato, aunque tu padre fue musulmán, tú te has convertido en un infiel. Dios es Espíritu y no necesita servicios tan burdos como los que, en tu ignorancia, supones necesarios para Él». El pastor, avergonzado por haber sido reprendido, se rasgó la ropa y huyó al desierto. Entonces se oyó una voz del cielo que decía: «Oh, Moisés, ¿por qué has alejado a Mi servidor? Tu deber es reconciliar a Mi pueblo Conmigo, no alejarlo de Mí. He dado a cada pueblo costumbres y formas distintas para alabarme y adorarme. No necesito sus alabanzas, pues estoy por encima de toda necesidad de ese tipo. No considero las palabras pronunciadas, sino el corazón que las ofrece. No exijo palabras hermosas, sino un corazón ardiente. Las maneras en que los hombres Me demuestran su devoción son diversas, pero mientras sus devociones sean sinceras, serán aceptadas».
Las formas religiosas son indiferentes.
Una voz llegó de Dios a Moisés:
«¿Por qué has alejado a Mi siervo?
Has venido a atraer a los hombres a la unión conmigo,
No a apartarlos de mí.
En la medida de lo posible, no te dediques a separar;
“Nada me es más odioso que el divorcio”.
He asignado a cada uno las formas que le son propias,
A cada uno le he dado costumbres particulares.
Lo que es digno de alabanza en ti es censurable en él,
Lo que es veneno para ti es miel para él.
Lo que es bueno en él es malo en ti,
Lo que es hermoso en él te resulta repugnante.
Estoy más allá de toda pureza y de toda impureza,
No me importa la pereza ni el celo de mi pueblo.
No he creado a los hombres para obtener provecho de ellos,
Sino para derramar sobre ellos mi benevolencia.
Entre los hombres de la India, las costumbres de la India son dignas de alabanza,
Entre los hombres del Sind, las del Sind.
Una voz llegó de Dios a Moisés:
«¿Por qué has alejado a Mi siervo?
Has venido a atraer a los hombres a la unión conmigo,
No a apartarlos de mí.
En la medida de lo posible, no te dediques a separar;
“Nada me es más odioso que el divorcio”.
He asignado a cada uno las formas que le son propias,
A cada uno le he dado costumbres particulares.
Lo que es digno de alabanza en ti es censurable en él,
Lo que es veneno para ti es miel para él.
Lo que es bueno en él es malo en ti,
Lo que es hermoso en él te resulta repugnante.
Estoy más allá de toda pureza y de toda impureza,
No me importa la pereza ni el celo de mi pueblo.
No he creado a los hombres para obtener provecho de ellos,
Sino para derramar sobre ellos mi benevolencia.
Entre los hombres de la India, las costumbres de la India son dignas de alabanza,
Entre los hombres del Sind, las del Sind.
No me purifico con sus alabanzas,
son ellos quienes, gracias a ellas, se vuelven puros y radiantes.
No considero ni lo exterior ni las palabras,
considero lo interior y el estado del corazón.
Miro si el corazón es humilde,
aunque las palabras puedan ser lo contrario de la humildad.
Pues el corazón es sustancia, y las palabras, accidentes;
los accidentes no son más que un medio, la sustancia es el fin.
¿Cuánto tiempo te detendrás en las palabras y las apariencias?
¡Quiero un corazón en llamas; acompaña a quienes arden!
Enciende en tu corazón la llama del amor,
y consume por completo los pensamientos y las bellas expresiones.
¡Oh, Moisés! Quienes aman los bellos ritos forman una clase,
quienes tienen el corazón y el alma abrasados de amor forman otra.
Los amantes deben arder a cada instante,
como se cobran impuestos y diezmos a una aldea arrasada.
Si hablan sin sentido, no los llames pecadores;
si un mártir está manchado de sangre, no lo laves.
son ellos quienes, gracias a ellas, se vuelven puros y radiantes.
No considero ni lo exterior ni las palabras,
considero lo interior y el estado del corazón.
Miro si el corazón es humilde,
aunque las palabras puedan ser lo contrario de la humildad.
Pues el corazón es sustancia, y las palabras, accidentes;
los accidentes no son más que un medio, la sustancia es el fin.
¿Cuánto tiempo te detendrás en las palabras y las apariencias?
¡Quiero un corazón en llamas; acompaña a quienes arden!
Enciende en tu corazón la llama del amor,
y consume por completo los pensamientos y las bellas expresiones.
¡Oh, Moisés! Quienes aman los bellos ritos forman una clase,
quienes tienen el corazón y el alma abrasados de amor forman otra.
Los amantes deben arder a cada instante,
como se cobran impuestos y diezmos a una aldea arrasada.
Si hablan sin sentido, no los llames pecadores;
si un mártir está manchado de sangre, no lo laves.
La sangre vale más que el agua para los mártires,
Esta falta vale más que mil formas correctas.
No hay necesidad de volverse hacia la Ka‘ba cuando uno está en ella,
Y los buceadores no necesitan zapatos.
No se toma a un borracho como guía en el camino,
Y no se habla de remiendos a las ropas desgarradas.
La secta de los amantes se distingue de todas las demás,
Los amantes tienen una religión y una fe propias.
Aunque el rubí no lleve ningún sello, ¿qué importa?
El amor no teme nada en medio del mar del miedo.
Ten cuidado si ofreces alabanzas o acciones de gracias,
Y sabe que son semejantes al balbuceo de aquel pastor;
Aunque tus alabanzas sean mejores que las suyas,
No por ello dejan de estar llenas de defectos a los ojos de dios.
¿Cuánto tiempo dirás: «Oscurecen la verdad,
Porque no es tal como se la imaginan»?
Tus propias oraciones solo son atendidas por la misericordia,
Esta falta vale más que mil formas correctas.
No hay necesidad de volverse hacia la Ka‘ba cuando uno está en ella,
Y los buceadores no necesitan zapatos.
No se toma a un borracho como guía en el camino,
Y no se habla de remiendos a las ropas desgarradas.
La secta de los amantes se distingue de todas las demás,
Los amantes tienen una religión y una fe propias.
Aunque el rubí no lleve ningún sello, ¿qué importa?
El amor no teme nada en medio del mar del miedo.
Ten cuidado si ofreces alabanzas o acciones de gracias,
Y sabe que son semejantes al balbuceo de aquel pastor;
Aunque tus alabanzas sean mejores que las suyas,
No por ello dejan de estar llenas de defectos a los ojos de dios.
¿Cuánto tiempo dirás: «Oscurecen la verdad,
Porque no es tal como se la imaginan»?
Tus propias oraciones solo son atendidas por la misericordia,
Son toleradas como las oraciones de una mujer impura.
Si sus oraciones están manchadas por el flujo de sangre,
las tuyas están manchadas de metáforas y comparaciones.
La sangre es impura, pero su impureza se borra con agua;
pero la impureza de la ignorancia es más tenaz,
pues, sin el agua bendita de Dios,
no abandona al hombre que la padece.
¡Ah!, si tan solo volvieras el rostro hacia tus propias oraciones,
y tomaras conciencia del sentido de tus palabras,
y dijeras: «¡Ah!, mis oraciones son tan imperfectas como mi ser;
devuélveme el bien por el mal».
Moisés interroga a Dios sobre la razón
de la prosperidad de los malvados.
Moisés dijo: «Oh, Creador benévolo,
para quien un instante de recuerdo vale largos siglos,
veo Tu designio deformado en este mundo de tierra y agua;
mi corazón, como el del ángel, ve en ello una dificultad.
Si sus oraciones están manchadas por el flujo de sangre,
las tuyas están manchadas de metáforas y comparaciones.
La sangre es impura, pero su impureza se borra con agua;
pero la impureza de la ignorancia es más tenaz,
pues, sin el agua bendita de Dios,
no abandona al hombre que la padece.
¡Ah!, si tan solo volvieras el rostro hacia tus propias oraciones,
y tomaras conciencia del sentido de tus palabras,
y dijeras: «¡Ah!, mis oraciones son tan imperfectas como mi ser;
devuélveme el bien por el mal».
Moisés interroga a Dios sobre la razón
de la prosperidad de los malvados.
Moisés dijo: «Oh, Creador benévolo,
para quien un instante de recuerdo vale largos siglos,
veo Tu designio deformado en este mundo de tierra y agua;
mi corazón, como el del ángel, ve en ello una dificultad.
¿Con qué propósito concebiste este plan
y sembraste en él las semillas del mal?
¿Por qué encendiste el fuego de la violencia y la injusticia?
¿Por qué incendiaste las mezquitas y a quienes adoran a Dios en ellas?
El Paraíso está ligado a exigencias que nos desagradan,
el Infierno, a cosas que halagan nuestros deseos.
La rama llena de savia es el principal combustible de tu fuego.
«Quienes son consumidos por el fuego están cerca de Kausar».
Quien está en prisión y conoce los tormentos,
lo está en castigo por su glotonería y sus deseos.
Quien vive en un palacio y disfruta de riquezas
recibe la recompensa por sus esfuerzos y sufrimientos.
Quien es visto disfrutando de oro y plata en abundancia,
sabe que se esforzó pacientemente para adquirirlos.
Aquel cuya alma está libre de las condiciones naturales
y posee el poder de trascender las causas
puede ver sin causas, como ojos que penetran la noche;
pero tú, que dependes de los sentidos, presta atención a las causas.
y sembraste en él las semillas del mal?
¿Por qué encendiste el fuego de la violencia y la injusticia?
¿Por qué incendiaste las mezquitas y a quienes adoran a Dios en ellas?
El Paraíso está ligado a exigencias que nos desagradan,
el Infierno, a cosas que halagan nuestros deseos.
La rama llena de savia es el principal combustible de tu fuego.
«Quienes son consumidos por el fuego están cerca de Kausar».
Quien está en prisión y conoce los tormentos,
lo está en castigo por su glotonería y sus deseos.
Quien vive en un palacio y disfruta de riquezas
recibe la recompensa por sus esfuerzos y sufrimientos.
Quien es visto disfrutando de oro y plata en abundancia,
sabe que se esforzó pacientemente para adquirirlos.
Aquel cuya alma está libre de las condiciones naturales
y posee el poder de trascender las causas
puede ver sin causas, como ojos que penetran la noche;
pero tú, que dependes de los sentidos, presta atención a las causas.
Al haber abandonado a Jesús, aprecias a un asno (la concupiscencia),
Y necesariamente quedas excluido, como un asno;
La parte de Jesús es el conocimiento y la sabiduría,
¡Pero no la de un asno, oh espíritu de asno!
Te compadeces de tu asno cuando se queja;
Así, en tu ignorancia, tu asno te convierte en un asno.
Guarda tu compasión para Jesús, no para el asno,
No dejes que tu concupiscencia venza a tu razón.
Deja que tus deseos naturales giman y rebuznen,
¡Arráncate de ellos, escapa de esta trampa del alma!
NOTAS:
Y necesariamente quedas excluido, como un asno;
La parte de Jesús es el conocimiento y la sabiduría,
¡Pero no la de un asno, oh espíritu de asno!
Te compadeces de tu asno cuando se queja;
Así, en tu ignorancia, tu asno te convierte en un asno.
Guarda tu compasión para Jesús, no para el asno,
No dejes que tu concupiscencia venza a tu razón.
Deja que tus deseos naturales giman y rebuznen,
¡Arráncate de ellos, escapa de esta trampa del alma!
NOTAS: