Masnavi, Libro II, Historia III — El rey y sus dos esclavos

Un rey compró dos esclavos, uno extremadamente hermoso y el otro muy feo. Envió al primero a los baños y, durante su ausencia, interrogó al otro. Le dijo que el primer esclavo había hablado muy mal de él, llamándolo ladrón y hombre de mala conducta, y luego le preguntó si era cierto. El segundo esclavo respondió que el primero era lo mejor que podía haber, que sus cualidades interiores correspondían a la belleza de su apariencia y que todo lo que le había dicho al rey merecía ser creído. El rey replicó que la belleza no era más que un accidente y que, según la tradición, los accidentes «solo duran dos instantes»; que, al morir, el alma animal queda destruida; y que el texto: «Quien se presente con belleza recibirá una recompensa decuplicada» no se refiere a los accidentes externos, sino a la «sustancia», el alma eterna. En respuesta, el esclavo sostuvo que los accidentes que son las buenas obras y los buenos pensamientos darían sus frutos de un modo u otro en el otro mundo, señalando que el pensamiento siempre precede a la obra realizada, como el plan del arquitecto precede a la construcción y el proyecto del jardinero, al fruto perfecto que resulta de sus esfuerzos. Añadió que el mundo no es más que el pensamiento realizado de la «Razón universal».
El rey despidió entonces al esclavo con quien había mantenido esa conversación, hizo venir al otro, le dijo que su compañero lo había calumniado y le preguntó qué tenía que responder. Este replicó que su compañero era un mentiroso y un sinvergüenza. El rey lo despidió entonces, observando que, de acuerdo con la tradición, «Todo hombre está oculto bajo su propia lengua», y que su lengua había traicionado su vileza interior. «La salvación del hombre reside en su moderación al hablar.»

La sucesión apostólica de los profetas y los santos.
Con este «resplandor del relámpago» 3, Él encendió sus almas,
de modo que Adán adquirió el conocimiento gracias a esta luz.
Lo que irradiaba de Adán fue recogido por Seth;
por eso Adán lo nombró su virrey cuando lo vio.
Cuando Noé recibió el don de este resplandor,
se convirtió en un alma portadora de perlas en medio de la tempestad del Diluvio.
Esta luz guio el alma de Abraham:
sin temor, entró en el horno ardiente de Nimrod.
Cuando Ismael buscó esta luz,
puso humildemente la cabeza bajo el cuchillo reluciente de su padre.
El alma de David fue calentada por su calor;
el hierro se ablandó bajo la fuerza de su tejido.
Cuando Salomón fue alimentado con sus frutos,
los demonios se convirtieron en esclavos sumisos de su voluntad.
Cuando Jacob inclinó la cabeza ante el decreto divino,
recobró la vista al olor de su hijo.

Cuando José, semejante a la luna, vio ese sol resplandeciente,
se volvió tan hábil para interpretar los sueños como lo había sido antes.
Cuando el bastón obtuvo su fuerza de la mano de Moisés,
devoró de un solo bocado el reino del Faraón.
Cuando el alma de Jirjis 6 conoció Su luz,
sacrificó su vida siete veces y la recuperó.
Cuando Zakhariah 7 se jactó de su amor por Ella,
puso su vida en prenda en el hueco del árbol.
Cuando Jonás bebió un sorbo de esa copa,
encontró descanso en el vientre del pez.
Cuando Juan el Bautista se llenó de Su unción,
puso ardientemente por Ella su cabeza en la bandeja de oro.
Cuando Jetro conoció esa exaltación,
arriesgó su vida para encontrarla.
El paciente Job dio gracias durante siete años,
pues, en sus calamidades, veía las señales de Su llegada.
Cuando Khizr y Elías se jactaron de haberla obtenido,

Encontraron el agua de la vida y nunca más fueron vistos.
Cuando Jesús, hijo de María, encontró esta escala de ascensión,
ascendió hasta las alturas del cuarto cielo.
Cuando Muhammad adquirió este bienaventurado tesoro,
en un instante partió en dos el disco de la luna.
Cuando Abou Bakr se convirtió en el modelo de esta gracia,
fue compañero de ese Señor y un «testigo veraz».
Cuando Omar quedó cautivado por esta belleza,
como un espíritu, discernió lo verdadero de lo falso.
Cuando Osman contempló estas visiones deslumbrantes,
difundió la luz y se convirtió en el «Señor de las dos luces».
Cuando Martaza (Ali) brilló con su reflejo,
se convirtió en el «León de Dios» en el reino del alma.
Cuando sus dos hijos fueron iluminados por esta luz,
se convirtieron en los «pendientes perlados del cielo supremo»;
uno perdió la vida por el veneno,
el otro perdió la cabeza mientras proseguía su marcha.

Cuando Junayd fue socorrido por las fuerzas de esta luz,
Sus estados extáticos fueron innumerables.
Bayazid vio abrirse ante él el camino hacia una mayor fecundidad,
Y recibió de Dios el nombre de «Estrella polar de los gnósticos».
Cuando el rey Mansur salió victorioso,
Abandonó su trono y se apresuró hacia la hoguera.
Cuando Karkhi de Karkh se convirtió en su guardián,
Se convirtió en el señor del amor y del aliento de Jesús.
Ibrahim hijo de Adham cabalgó hasta allí,
Y se convirtió en el rey de reyes de la equidad.
Y este Shakik, al partir de esta encrucijada,
Se convirtió en un sol de inteligencia y un genio penetrante.
Fazil, de bandido de caminos, se convirtió en un sabio de la Vía,
Cuando el Rey lo tuvo en estima.
La doctrina le fue revelada a Bishr Hafi,
Y volvió el rostro hacia el desierto de la búsqueda.
Cuando Zu-1-Ntin fue abrumado por la preocupación por esta búsqueda,
Egipto (Milk), dulce como el azúcar, se convirtió en la morada de su alma.

Cuando Sari 14 perdió la cabeza tratando de alcanzarlo,
Su rango se elevó por encima de los tronos de los poderosos.
Cien mil grandes reyes (espirituales),
Elevados por esta luz divina, se acercan al mundo.
Sus nombres permanecen ocultos por celo de Dios;
No todo mendigo revela sus nombres.
NOTAS: