‘Ali, el «León de Dios», estaba un día enfrascado en un combate contra un jefe mago. En medio de la lucha, el mago le escupió en el rostro. En vez de vengarse de él, ‘Ali dejó caer de inmediato su espada, para gran asombro del mago. Cuando este le preguntó la razón de tanta clemencia, ‘Ali le explicó que el «León de Dios» no quitaba vidas para satisfacer su propia venganza, sino únicamente para cumplir la voluntad de Dios; y que, cuando veía una razón justa para hacerlo, contenía su mano, incluso en pleno combate, y perdonaba al enemigo. El Profeta, prosiguió ‘Ali, le había informado hacía mucho tiempo de que moriría a manos de su propio escudero (Ibn Maljun). Este le había suplicado muchas veces a ‘Ali que lo matara, para evitar cometer ese gran crimen; pero ‘Ali dijo que siempre se había negado, pues la muerte le era tan dulce como la vida y no sentía ira alguna hacia su asesino predestinado, que no era más que el instrumento del designio eterno de Dios. Al escuchar las palabras de ‘Ali, el jefe mago quedó tan profundamente conmovido que abrazó el islam junto con toda su familia, cincuenta personas en total.
Cómo el Profeta susurró al oído del siervo encargado de sostener el estribo de ‘Ali
que un día asesinaría a su amo.
«El Profeta susurró al oído de mi siervo
que un día me cortaría la cabeza.
El Profeta también me advirtió por inspiración a mí, Su amigo,
que la mano de mi siervo causaría mi muerte.
Mi siervo exclamó: “¡Oh, mátame primero,
para que no me vuelva culpable de un pecado tan grave!”
Respondí: “Puesto que mi muerte debe venir de ti,
¿cómo podría oponerme al decreto fatal?”
Cayó a mis pies y exclamó: “¡Oh, amo lleno de gracia,
por amor a Dios, abre ahora mi cuerpo en dos,
para que yo no cometa una acción tan mala,
y mi alma no arda de angustia por su amado!”
Respondí: “Lo que la pluma de Dios ha escrito, lo ha escrito;
ante lo que está escrito, el saber queda confundido;
mi alma no siente ira alguna contra ti, »
que un día asesinaría a su amo.
«El Profeta susurró al oído de mi siervo
que un día me cortaría la cabeza.
El Profeta también me advirtió por inspiración a mí, Su amigo,
que la mano de mi siervo causaría mi muerte.
Mi siervo exclamó: “¡Oh, mátame primero,
para que no me vuelva culpable de un pecado tan grave!”
Respondí: “Puesto que mi muerte debe venir de ti,
¿cómo podría oponerme al decreto fatal?”
Cayó a mis pies y exclamó: “¡Oh, amo lleno de gracia,
por amor a Dios, abre ahora mi cuerpo en dos,
para que yo no cometa una acción tan mala,
y mi alma no arda de angustia por su amado!”
Respondí: “Lo que la pluma de Dios ha escrito, lo ha escrito;
ante lo que está escrito, el saber queda confundido;
mi alma no siente ira alguna contra ti, »
Pues no Te atribuyo este acto;
Tú eres el instrumento de Dios. La mano de Dios es la que actúa.
¿Cómo podría culpar o aborrecer el instrumento de Dios?»
Él dijo: «Si es así, ¿por qué hay una retribución?»
Respondí: «Esto viene de Dios, y es el secreto de Dios;
si Él manifiesta Su descontento con Sus propios actos,
de Su descontento hace surgir un paraíso;
siente descontento con Sus propios actos,
porque Él es un Dios de venganza tanto como de misericordia.
En esta ciudad de los acontecimientos, Él es el Señor,
en este reino, Él es el Rey que ordena todos los acontecimientos.
Si aplasta Sus propios instrumentos,
hace hermosos a Sus ojos a aquellos que ha aplastado.
Conoce el gran misterio de “cualquier versículo que abroguemos,
o hagamos olvidar, lo reemplazamos por otro mejor”.
Toda ley que Dios abroga, la convierte en mala hierba,
y en su lugar hace florecer una rosa.
Así, la noche anula los asuntos del día,
Tú eres el instrumento de Dios. La mano de Dios es la que actúa.
¿Cómo podría culpar o aborrecer el instrumento de Dios?»
Él dijo: «Si es así, ¿por qué hay una retribución?»
Respondí: «Esto viene de Dios, y es el secreto de Dios;
si Él manifiesta Su descontento con Sus propios actos,
de Su descontento hace surgir un paraíso;
siente descontento con Sus propios actos,
porque Él es un Dios de venganza tanto como de misericordia.
En esta ciudad de los acontecimientos, Él es el Señor,
en este reino, Él es el Rey que ordena todos los acontecimientos.
Si aplasta Sus propios instrumentos,
hace hermosos a Sus ojos a aquellos que ha aplastado.
Conoce el gran misterio de “cualquier versículo que abroguemos,
o hagamos olvidar, lo reemplazamos por otro mejor”.
Toda ley que Dios abroga, la convierte en mala hierba,
y en su lugar hace florecer una rosa.
Así, la noche anula los asuntos del día,
Cuando la razón que ilumina nuestras mentes se vuelve inerte.
De nuevo, la noche se disipa con la luz del día,
Y la razón inerte revive con sus rayos.
Aunque la oscuridad engendra ese sueño y esa calma,
¿No se encuentra el «agua de vida» en la oscuridad?
¿No se regeneran los espíritus en esa misma oscuridad?
¿No es este silencio la estación de las voces celestiales?
Pues los contrarios engendran contrarios,
De la oscuridad fue creada la luz.
Las guerras del Profeta trajeron la paz actual,
La paz de estos últimos días es fruto de esas guerras.
Este conquistador de corazones cortó mil cabezas,
Para que las cabezas de su pueblo descansaran en paz.»
El reproche de Dios a Adán por haber despreciado a Iblis.
A quien recibe una orden de Dios,
Le corresponde golpear con su espada hasta a su propio hijo.
Así que teme y no insultes a los malvados,
Pues los malvados son impotentes ante los mandamientos de Dios.
Ante los mandamientos de Dios, inclina la cerviz del orgullo.
De nuevo, la noche se disipa con la luz del día,
Y la razón inerte revive con sus rayos.
Aunque la oscuridad engendra ese sueño y esa calma,
¿No se encuentra el «agua de vida» en la oscuridad?
¿No se regeneran los espíritus en esa misma oscuridad?
¿No es este silencio la estación de las voces celestiales?
Pues los contrarios engendran contrarios,
De la oscuridad fue creada la luz.
Las guerras del Profeta trajeron la paz actual,
La paz de estos últimos días es fruto de esas guerras.
Este conquistador de corazones cortó mil cabezas,
Para que las cabezas de su pueblo descansaran en paz.»
El reproche de Dios a Adán por haber despreciado a Iblis.
A quien recibe una orden de Dios,
Le corresponde golpear con su espada hasta a su propio hijo.
Así que teme y no insultes a los malvados,
Pues los malvados son impotentes ante los mandamientos de Dios.
Ante los mandamientos de Dios, inclina la cerviz del orgullo.
¡No te burles ni culpes siquiera a quienes se extravían!
Un día, Adán miró con desprecio y desdén
a Iblis, pensando en el miserable que era.
Se sintió importante y orgulloso de sí mismo,
y sonrió ante los actos de Iblis, el maldito.
Dios Todopoderoso le gritó: «¡Oh, ser puro,
ignoras por completo los misterios ocultos.
Si tuviera que divulgar las faltas de los desdichados,
arrancaría las montañas de sus cimientos,
revelaría los secretos de cien Adanes
y convertiría en musulmanes a cien nuevos Iblis».
Adán respondió: «Me arrepiento de mis miradas de desprecio;
tales pensamientos arrogantes ya no serán míos.
¡Oh, Señor, perdona esta imprudencia a Tu siervo;
me arrepiento; no me castigues por estas palabras!»
¡Oh, Tú que ayudas a quienes imploran Tu ayuda, guíanos,
pues ni el saber ni la riqueza ofrecen seguridad alguna;
«No desvíes nuestros corazones después de habernos guiado»!
Un día, Adán miró con desprecio y desdén
a Iblis, pensando en el miserable que era.
Se sintió importante y orgulloso de sí mismo,
y sonrió ante los actos de Iblis, el maldito.
Dios Todopoderoso le gritó: «¡Oh, ser puro,
ignoras por completo los misterios ocultos.
Si tuviera que divulgar las faltas de los desdichados,
arrancaría las montañas de sus cimientos,
revelaría los secretos de cien Adanes
y convertiría en musulmanes a cien nuevos Iblis».
Adán respondió: «Me arrepiento de mis miradas de desprecio;
tales pensamientos arrogantes ya no serán míos.
¡Oh, Señor, perdona esta imprudencia a Tu siervo;
me arrepiento; no me castigues por estas palabras!»
¡Oh, Tú que ayudas a quienes imploran Tu ayuda, guíanos,
pues ni el saber ni la riqueza ofrecen seguridad alguna;
«No desvíes nuestros corazones después de habernos guiado»!
Y aparta el mal que la « Pluma » ha inscrito.
Aleja de nuestras almas el mal inscrito en nuestros destinos,
¡No nos apartes de las mesas de la pureza!
Oh Dios, Tu gracia es el verdadero objeto de nuestro deseo;
No está bien asociarte con otros.
Nada es más amargo que estar separado de Ti,
Sin Tu amparo, solo hay desconcierto.
Nuestros bienes terrenales nos arrebatan nuestros bienes celestiales,
Nuestro cuerpo desgarra la vestidura de nuestra alma.
Nuestras manos, por así decirlo, atacan nuestros pies;
Sin encomendarnos a Ti, ¿cómo podríamos vivir?
Y si el alma escapa de esos grandes peligros,
Se convierte en cautiva, víctima de las desgracias y los temores,
Pues cuando el alma no está unida al Amado,
Permanece para siempre ciega y oscurecida por sí misma.
Si no nos muestras el camino, nuestra vida está perdida;
¡Ten por muerta una vida que transcurre sin Ti!
Aleja de nuestras almas el mal inscrito en nuestros destinos,
¡No nos apartes de las mesas de la pureza!
Oh Dios, Tu gracia es el verdadero objeto de nuestro deseo;
No está bien asociarte con otros.
Nada es más amargo que estar separado de Ti,
Sin Tu amparo, solo hay desconcierto.
Nuestros bienes terrenales nos arrebatan nuestros bienes celestiales,
Nuestro cuerpo desgarra la vestidura de nuestra alma.
Nuestras manos, por así decirlo, atacan nuestros pies;
Sin encomendarnos a Ti, ¿cómo podríamos vivir?
Y si el alma escapa de esos grandes peligros,
Se convierte en cautiva, víctima de las desgracias y los temores,
Pues cuando el alma no está unida al Amado,
Permanece para siempre ciega y oscurecida por sí misma.
Si no nos muestras el camino, nuestra vida está perdida;
¡Ten por muerta una vida que transcurre sin Ti!
Si encuentras algo que reprochar a Tus siervos,
¡En verdad, tienes derecho a ello, oh Bienaventurado!
Si declararas oscuros el sol y la luna,
Si dijeras que el ciprés erguido está torcido,
Si declararas vil lo más alto de los cielos,
O pobres las ricas minas y los océanos,
¡Todo eso es verdad ante Tu perfección!
¡Tuyos son la soberanía, la gloria y la riqueza!
Pues Tú estás exento de defecto y de inexistencia,
Das existencia a las cosas que no existen, y de nuevo
Las reduces a la inexistencia.
NOTAS:
¡En verdad, tienes derecho a ello, oh Bienaventurado!
Si declararas oscuros el sol y la luna,
Si dijeras que el ciprés erguido está torcido,
Si declararas vil lo más alto de los cielos,
O pobres las ricas minas y los océanos,
¡Todo eso es verdad ante Tu perfección!
¡Tuyos son la soberanía, la gloria y la riqueza!
Pues Tú estás exento de defecto y de inexistencia,
Das existencia a las cosas que no existen, y de nuevo
Las reduces a la inexistencia.
NOTAS: