Masnavi, Libro I, Historia IV — Otro rey judío tiránico

Un cierto rey judío, aquel mismo del que se habla en la sura «Los Signos del Zodíaco», resolvió exterminar por completo la fe cristiana. Con ese propósito, hizo erigir un ídolo inmenso y ordenó que todos los que se negaran a adorarlo fueran arrojados al fuego. Entonces, sus oficiales apresaron a una cristiana y a su bebé; como ella se negaba a adorarlo, arrojaron al bebé al fuego. Pero el bebé gritó a su madre: «No tengas miedo, el fuego no puede quemarme; ¡está fresco como el agua!». Al oír estas palabras, los demás cristianos se arrojaron al fuego y comprobaron que no los quemaba. El rey reprochó al fuego que no cumpliera con su función, pero el fuego respondió que era servidor de Dios y que su poder de consumir no debía servir para fines malvados. Entonces, ardió con fuerza y devoró al rey y a todos sus judíos.

Las causas segundas solo actúan bajo la dependencia de la Causa primera,
y son puestas en movimiento por Ella.
El aire, la tierra, el agua y el fuego son servidores de Dios.
A nuestros ojos parecen sin vida, pero a los ojos de Dios están vivos.
En presencia de Dios, el fuego siempre espera servirle,
como un amante sumiso, desprovisto de toda voluntad propia.
Cuando golpeas el acero contra el pedernal, brota el fuego;
pero es por orden de Dios que se manifiesta así.
No golpees juntos el pedernal y el acero del mal,
pues ambos engendrarán más, como el hombre y la mujer.
El pedernal y el acero son causas por sí mismos; sin embargo,
mira más alto, hacia la Causa primera, ¡hombre justo!
Pues esta Causa precede a esta causa segunda.
¿Cómo podría existir una causa por sí misma, sin causa anterior?
Esta Causa hace que esta causa actúe,
y luego, de nuevo, la vuelve impotente e inoperante.
Esta Causa, que es una luz guía para los profetas,
esta Causa, digo, es superior a estas causas segundas.

Los hombres reconocen las causas secundarias,
pero solo los profetas perciben la acción de la Causa Primera.
La alabanza es como el vapor que se eleva,
y luego cae como lluvia.
Aunque el agua esté encerrada en un depósito,
el aire la absorbe, pues es su sostén;
la libera y la lleva hacia su origen,
poco a poco, sin que usted vea el proceso.
Del mismo modo, nuestro aliento, paso a paso,
arrebata nuestras almas de la prisión de la tierra.
«La buena palabra asciende hacia Él»,
se eleva desde nosotros hacia donde Él sabe.
Nuestros alientos se elevan en el temor de Dios,
ofrendas nuestras al trono de la Eternidad.
Luego las recompensas de nuestras alabanzas descienden hasta nosotros,
duplicadas, sí, como misericordias del Rey de Gloria.
Por eso estamos obligados a pronunciar estas alabanzas,
para que los esclavos puedan alcanzar la altura de los dones de Dios.
Y así este ascenso y este descenso continúan para siempre,

Y nunca cesa, por siempre y para siempre.
Para hablar claramente en persa, esta atracción
viene del mismo lado que ese dulce aroma.
NOTAS: