Cette idée constitue un autre pas vers l’identification de la cause et de l’effet tels qu’ils opèrent réellement. Tu ne vois rien de neutre parce que tu n’as aucune pensée neutre. C’est toujours la pensée qui vient en premier, malgré la tentation de croire que c’est en réalité l’inverse. Ce n’est pas ainsi que le monde pense, mais tu dois apprendre que c’est ainsi que *toi*, tu penses. Si cela n’était pas vrai, la perception n’aurait aucune cause, et elle serait elle-même la cause de la réalité. Étant donné sa nature hautement variable, ceci est fort peu probable.
En appliquant l’idée d’aujourd’hui, dis-toi, les yeux ouverts :
Je ne vois rien de neutre parce que je n’ai aucune pensée neutre.
Puis regarde autour de toi, en posant ton regard sur chaque chose qui attire ton attention, suffisamment longtemps pour dire :
Je ne vois pas un _ neutre, parce que mes pensées à propos de _ ne sont pas neutres.
Par exemple, tu pourrais dire :
Je ne vois pas un mur neutre, parce que mes pensées à propos des murs ne sont pas neutres.
Je ne vois pas un corps neutre, parce que mes pensées à propos des corps ne sont pas neutres.
Comme d’habitude, il est essentiel de ne faire aucune distinction entre ce que tu crois être animé ou inanimé, agréable ou désagréable. Quelle que soit ton opinion, tu ne vois rien qui soit réellement vivant et réellement joyeux. C’est parce que tu n’es pas encore conscient de pensées qui soient vraies, et donc réellement heureuses.
Trois ou quatre périodes spécifiques de pratique sont recommandées, et pas moins de trois sont nécessaires pour en tirer le maximum de bénéfices, même si tu éprouves de la résistance. Toutefois, si c’est le cas, la durée de la période de pratique peut être réduite à moins d’une minute, ou environ, ce qui est autrement recommandé.
✨ Résumé & mise en application
Le monde n'est jamais neutre.
La leçon 17 est la conséquence directe de la précédente: si tu n'as pas de pensées neutres, alors tu ne vois pas de choses neutres. C'est une autre étape vers l'identification de cause et effet. Le cours insiste sur un point crucial: c'est toujours la pensée qui vient en premier, malgré la tentation de croire l'inverse. Ce n'est pas ainsi que le monde pense, mais tu dois apprendre que c'est ainsi que tu penses. Sinon, la perception n'aurait pas de cause et serait elle-même la cause de la réalité. Tu vois la logique implacable du cours ?
L'exercice se fait les yeux ouverts. Tu répètes d'abord l'idée, puis tu regardes autour de toi en posant ton regard sur chaque chose assez longtemps pour dire: « Je ne vois pas un mur neutre parce que mes pensées au sujet des murs ne sont pas neutres. Je ne vois pas un corps neutre parce que mes pensées au sujet des corps ne sont pas neutres. » Il est essentiel de ne faire aucune distinction entre ce que tu crois être animé ou inanimé, agréable ou désagréable. Le cours ajoute que tu ne vois rien qui soit réellement vivant ou joyeux, car tu es encore inconscient de la pensée vraie.
Cette leçon applique au monde extérieur le principe établi par la leçon 16 sur le monde intérieur. Ensemble, elles forment un tout cohérent: pensées neutres n'existent pas, donc choses neutres n'existent pas. La leçon 18 élargira encore en montrant que les effets de ta vue ne t'affectent pas seulement toi. Et la leçon 19 fera de même pour tes pensées. On voit la progression: d'abord le pouvoir de tes pensées (16), puis leur impact sur ta perception (17), puis leur portée universelle (18-19), et enfin la détermination à voir (20).
Pour aujourd'hui, trois ou quatre périodes d'exercice. Les yeux ouverts, regarde autour de toi. Pour chaque chose, dis: « Je ne vois pas ceci neutre parce que mes pensées à son sujet ne sont pas neutres. » Même si tu ressens de la résistance, au moins trois périodes sont requises. Sois doux avec toi-même, mais sois constant.
S'enregistrer pour recevoir par Email ou Telegram quotidiennement et gérer mes préférences
Je m'inscris gratuitement →