Si le croyant médite constamment sur le fait que le Créateur voit toutes ses pensées et toutes ses actions, et qu’il y réfléchit en son âme, le Créateur sera constamment avec lui ; il Le verra de l’œil de son esprit et sera en permanence saisi de crainte et de révérence envers Lui ; il examinera toute sa conduite. Lorsque cela sera devenu une habitude constante de son esprit, il aura, avec l’aide de Dieu, atteint le degré le plus élevé des hommes pieux et le rang le plus éminent des justes. Rien ne lui manquera, et il ne choisira rien de plus que ce que le Créateur aura choisi pour lui. Sa volonté dépend de la volonté du Créateur, et son amour, de l’amour du Créateur ; il aime ce qu’Il aime, et méprise ce que le Créateur méprise.
Un homme doit s’entretenir avec lui-même au sujet des désirs de son cœur et de ses goûts mondains ; une réflexion attentive sur les fins qu’ils servent l’amènera à regarder avec mépris les possessions éphémères ; ses pensées et ses désirs se fixeront sur le bien suprême et sur ce qui a une valeur éternelle pour son esprit et son âme ; et il apprendra à ne rechercher que le strict nécessaire parmi les biens de ce monde. Il désirera être préservé aussi bien de la pauvreté que de la richesse, afin d’avoir de quoi mener une vie simple et saine ; et il aspirera à la sagesse et aux possessions spirituelles, dont nul ne peut le dépouiller.
Un autre sujet de réflexion personnelle est de savoir si nous avons pris les dispositions nécessaires pour le voyage que nous devrons un jour faire vers un autre monde, de même qu’un voyageur n’attend pas d’être en route pour pourvoir à ses besoins pendant le voyage.
Un autre sujet de réflexion personnelle est de savoir si nous avons pris les dispositions nécessaires pour le voyage que nous devrons un jour faire vers un autre monde, de même qu’un voyageur n’attend pas d’être en route pour pourvoir à ses besoins pendant le voyage.
Un autre sujet qu’il ne faut pas négliger, lorsqu’on s’entretient avec sa propre âme, est l’inclination de l’âme à rechercher la compagnie des hommes, les avantages de la solitude et de l’éloignement des hommes, ainsi que le mal qu’il y a à nous associer à leurs folies lorsque nous n’y sommes pas contraints. Trop parler risque de conduire à la médisance et au mensonge, voire à de faux serments. L’un des Chassideem dit à ses disciples : « Le Zorah permet que nous jurions par le nom du Créateur que ce que nous disons est vrai, mais je vous conseille de ne pas prêter serment par le saint nom de Dieu, que ce soit pour dire la vérité ou pour mentir. Dites simplement “Oui” ou “Non”. » Trop fréquenter les autres conduit aussi à se vanter et à étaler son savoir.
Ceux qui ont le cœur pur aimeront toujours la solitude. Mais là encore, il faut aussi se garder de la tentation de l’isolement absolu. Car fréquenter les philosophes, les pieux et les grands hommes est très avantageux.
Ceux qui ont le cœur pur aimeront toujours la solitude. Mais là encore, il faut aussi se garder de la tentation de l’isolement absolu. Car fréquenter les philosophes, les pieux et les grands hommes est très avantageux.
Il doit aussi réfléchir avec soin, en s’entretenant avec son âme, à savoir s’il a fait le meilleur usage possible des richesses qu’il possède, en s’en servant pour faire le bien. Il doit également méditer sur les nombreuses façons dont un homme peut aider son prochain ; et considérer qu’il doit aimer pour les autres ce qu’il aime pour lui-même, et haïr pour les autres ce qu’il hait pour lui-même, se réjouissant de leur joie et s’affligeant de leur peine. Il doit être plein de compassion envers eux et écarter d’eux, dans toute la mesure de son pouvoir, tout ce qui pourrait leur nuire ; comme il est dit (Lévit. xix.) : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »