« Mon fils, le royaume de ce monde n’est pas
Éternel, pas plus que la somme des justes désirs ;
Prends pour conseiller l’Intellect qui préserve la Foi,
Et, considérant aujourd’hui comme le champ où germe demain,
Avant que celui-ci ne porte ses fruits,
sème la moisson de l’éternité.
Toute œuvre doit se faire avec sagesse : celle-ci
En est l’unique sceau authentique ; ce que tu sais
Faire avec sagesse, fais-le ; pour le reste, consulte les sages.
Ne détourne pas ton visage des anciennes coutumes,
Qui étaient le canon des rois d’autrefois ;
N’obscurcis pas le miroir de la justice par la tyrannie ;
Efforce-toi plutôt que tout désordre
Soit changé par ta justice en son contraire.
Quoi que tu prennes ou donnes,
Veille à la manière : dans les dons comme dans les prises,
Ne suis pas le conseil rétrograde des impies,
Mais donne et fais croître selon la loi de la Foi.
Ne vide pas la bourse de ton peuple : la tyrannie
Qui t’enrichit aux dépens de tes sujets
Te rendra fort pour un temps ; mais, à la fin,
Elle fera ployer ton cou sous un double fardeau.
Le tyran va en enfer : ne le suis pas — »
Éternel, pas plus que la somme des justes désirs ;
Prends pour conseiller l’Intellect qui préserve la Foi,
Et, considérant aujourd’hui comme le champ où germe demain,
Avant que celui-ci ne porte ses fruits,
sème la moisson de l’éternité.
Toute œuvre doit se faire avec sagesse : celle-ci
En est l’unique sceau authentique ; ce que tu sais
Faire avec sagesse, fais-le ; pour le reste, consulte les sages.
Ne détourne pas ton visage des anciennes coutumes,
Qui étaient le canon des rois d’autrefois ;
N’obscurcis pas le miroir de la justice par la tyrannie ;
Efforce-toi plutôt que tout désordre
Soit changé par ta justice en son contraire.
Quoi que tu prennes ou donnes,
Veille à la manière : dans les dons comme dans les prises,
Ne suis pas le conseil rétrograde des impies,
Mais donne et fais croître selon la loi de la Foi.
Ne vide pas la bourse de ton peuple : la tyrannie
Qui t’enrichit aux dépens de tes sujets
Te rendra fort pour un temps ; mais, à la fin,
Elle fera ployer ton cou sous un double fardeau.
Le tyran va en enfer : ne le suis pas — »
« Ne deviens pas le combustible de ses flammes.
Tu es un berger, et ton troupeau est le peuple,
pour le sauver, non le détruire ; et ne t’élève pas au-dessus
de la charge du berger lorsqu’il subit une perte.
Car qui est fait pour l’autre, le troupeau ou le berger ?
Et joins à Toi des hommes véritables pour garder le troupeau.
Des chiens, si tu veux, mais fidèles, tenus en laisse,
dont les dents sont faites pour le loup, non pour l’agneau,
et moins encore pour les complices du loup,
les mâchoires dégoulinantes du sang des abattoirs du tyran.
Car les shahs ont besoin de vizirs ; mais qu’ils soient sages
et fidèles, connaissant bien l’état du royaume —
(car qui tire profit d’un sot ? et moins encore
un roi sage, ceint d’un conseil insensé) —
sachant quelles limites lient le shah et ses sujets,
de part et d’autre, sans extorsion,
ni usure arrachée à la bourse du peuple,
ni atteinte aux biens de leur maître ou aux leurs (car il suffit
de trop peu pour les pousser à la révolte),
et ne nourrissant pas un surplus qui nourrit l’Enfer.
Qu’ils soient irréprochables d’âme et de corps, compatissants
envers les pauvres, hospitaliers envers le saint ;
que leur doux accueil soit un baume pour les cœurs blessés,
que leur vengeance soit terrible pour le malfaiteur,
qu’ils soient Tes hérauts à travers le pays, Te rapportant
le bien ou le mal — à vérifier
de Ton œil propre — et surtout,
ne laisse pas l’accusateur être aussi juge —
c’est par les pas les plus sûrs que s’édifie la prospérité. »
Tu es un berger, et ton troupeau est le peuple,
pour le sauver, non le détruire ; et ne t’élève pas au-dessus
de la charge du berger lorsqu’il subit une perte.
Car qui est fait pour l’autre, le troupeau ou le berger ?
Et joins à Toi des hommes véritables pour garder le troupeau.
Des chiens, si tu veux, mais fidèles, tenus en laisse,
dont les dents sont faites pour le loup, non pour l’agneau,
et moins encore pour les complices du loup,
les mâchoires dégoulinantes du sang des abattoirs du tyran.
Car les shahs ont besoin de vizirs ; mais qu’ils soient sages
et fidèles, connaissant bien l’état du royaume —
(car qui tire profit d’un sot ? et moins encore
un roi sage, ceint d’un conseil insensé) —
sachant quelles limites lient le shah et ses sujets,
de part et d’autre, sans extorsion,
ni usure arrachée à la bourse du peuple,
ni atteinte aux biens de leur maître ou aux leurs (car il suffit
de trop peu pour les pousser à la révolte),
et ne nourrissant pas un surplus qui nourrit l’Enfer.
Qu’ils soient irréprochables d’âme et de corps, compatissants
envers les pauvres, hospitaliers envers le saint ;
que leur doux accueil soit un baume pour les cœurs blessés,
que leur vengeance soit terrible pour le malfaiteur,
qu’ils soient Tes hérauts à travers le pays, Te rapportant
le bien ou le mal — à vérifier
de Ton œil propre — et surtout,
ne laisse pas l’accusateur être aussi juge —
c’est par les pas les plus sûrs que s’édifie la prospérité. »