Un roi de Perse envoya un médecin habile auprès de Mustafa (que la paix soit sur lui !). Il demeura plusieurs années dans le pays d’Arabie ; mais personne ne vint mettre ses talents à l’épreuve, ni ne lui demanda de remède. Un jour, il se présenta devant le Chef des prophètes (que la paix soit sur lui !) et se plaignit en ces termes : « On m’a envoyé pour soigner vos compagnons et, durant tout ce long intervalle, personne ne s’est adressé à moi, afin que cet esclave puisse s’acquitter de la tâche pour laquelle il a été nommé. » Le Prophète (que la paix soit sur lui !) répondit : « Ces gens ont coutume de ne rien manger avant que la faim ne les y contraigne, et de retirer leurs mains du repas alors qu’ils ont encore faim. » « Voilà, dit le médecin, la cause de leur bonne santé. » Puis il baisa respectueusement le sol et s’en alla.
Les sages commencent alors à parler,
Puis vers la nourriture tendent leurs doigts ;
Le silence, s’il durait, nuirait à la santé,
Le jeûne mettrait la vie en danger :
En pareil cas, parler serait certes sagesse,
Et de tels aliments rendraient la santé.
Les sages commencent alors à parler,
Puis vers la nourriture tendent leurs doigts ;
Le silence, s’il durait, nuirait à la santé,
Le jeûne mettrait la vie en danger :
En pareil cas, parler serait certes sagesse,
Et de tels aliments rendraient la santé.
Un homme faisait souvent vœu de se repentir, puis le rompait, jusqu’à ce qu’un personnage vénérable lui dit : « Je comprends que tu as l’habitude de te gaver, et que le lien de tes appétits — c’est-à-dire tes vœux de pénitence — est plus fin qu’un cheveu ; mais tes appétits, à force de les satisfaire, rompraient une chaîne ; et un jour viendra où ils te détruiront. »
On éleva un louveteau jusqu’au jour où, devenu fort, il arracha la vie à son maître.
Dans les annales d’Ardashir Babakan, il est rapporté que celui-ci demanda à un médecin arabe quelle quantité de nourriture il convenait de manger chaque jour. Il répondit : « Cent dirhams de poids suffiraient. » Le roi répliqua : « Quelle force cette quantité donnera-t-elle ? » Le médecin répondit : « Cette quantité te portera ; et tu devras porter ce qui la dépasse » ; ou bien : « Cette quantité te soutiendra, et tu devras soutenir tout ce que tu y ajouteras. »
On éleva un louveteau jusqu’au jour où, devenu fort, il arracha la vie à son maître.
Dans les annales d’Ardashir Babakan, il est rapporté que celui-ci demanda à un médecin arabe quelle quantité de nourriture il convenait de manger chaque jour. Il répondit : « Cent dirhams de poids suffiraient. » Le roi répliqua : « Quelle force cette quantité donnera-t-elle ? » Le médecin répondit : « Cette quantité te portera ; et tu devras porter ce qui la dépasse » ; ou bien : « Cette quantité te soutiendra, et tu devras soutenir tout ce que tu y ajouteras. »
Nous mangeons pour vivre et répéter les louanges de Dieu ; tu es persuadé que nous vivons pour manger.
Deux derviches du Khorassan voyageaient ensemble, unis par l’amitié. L’un était faible et avait l’habitude de rompre son jeûne tous les deux jours ; l’autre était robuste et faisait trois repas par jour. Il arriva qu’à la porte d’une ville, on les arrêta, soupçonnés d’être des espions, et qu’on les emprisonna tous deux, en murant la porte. Au bout de deux semaines, on découvrit qu’ils étaient innocents. On ouvrit la porte et l’on trouva l’homme robuste mort, tandis que l’homme faible était sain et sauf. Ils étaient encore stupéfaits lorsque survint un sage, qui dit : « Le contraire aurait été étonnant ; car cet homme mangeait beaucoup et ne pouvait supporter d’être privé de nourriture ; il périt donc. Mais l’autre avait l’habitude de se maîtriser ; il endura, comme à son ordinaire, et fut sauvé. »
Deux derviches du Khorassan voyageaient ensemble, unis par l’amitié. L’un était faible et avait l’habitude de rompre son jeûne tous les deux jours ; l’autre était robuste et faisait trois repas par jour. Il arriva qu’à la porte d’une ville, on les arrêta, soupçonnés d’être des espions, et qu’on les emprisonna tous deux, en murant la porte. Au bout de deux semaines, on découvrit qu’ils étaient innocents. On ouvrit la porte et l’on trouva l’homme robuste mort, tandis que l’homme faible était sain et sauf. Ils étaient encore stupéfaits lorsque survint un sage, qui dit : « Le contraire aurait été étonnant ; car cet homme mangeait beaucoup et ne pouvait supporter d’être privé de nourriture ; il périt donc. Mais l’autre avait l’habitude de se maîtriser ; il endura, comme à son ordinaire, et fut sauvé. »
STROPHE.
Lorsque l’on a pris l’habitude de manger peu, on le supporte aisément, si l’on en a la volonté ; mais si l’on s’abandonne à l’abondance, lorsque survient la disette, on meurt de souffrance.
Histoire VIII.
Un sage défendit à son fils de trop manger, car la satiété engendre la maladie. Le fils répondit : « Ô mon père ! la faim tue. N’as-tu pas entendu ce qu’ont dit les gens d’esprit ? “Mieux vaut mourir de trop-plein que souffrir de la faim.” » Le père répondit : « Observe la mesure ; car Dieu Très-Haut a dit : “Mangez et buvez, mais ne commettez pas d’excès.” »
DISTIQUE.
Ne mange pas au point d’être rassasié,
Ni si peu que tu meures de faim.
STROPHE.
La nourriture satisfait les sens ; pourtant,
Son excès apporte la maladie. Si tu mangeais
Trop de confiture de roses, ce serait mauvais :
Mange tard ; alors le pain sera doux comme cette confiture.
Histoire IX.
On demanda à un malade : « Que désire ton cœur ? » Il répondit : « Qu’il puisse seulement désirer quelque chose. »
Lorsque l’on a pris l’habitude de manger peu, on le supporte aisément, si l’on en a la volonté ; mais si l’on s’abandonne à l’abondance, lorsque survient la disette, on meurt de souffrance.
Histoire VIII.
Un sage défendit à son fils de trop manger, car la satiété engendre la maladie. Le fils répondit : « Ô mon père ! la faim tue. N’as-tu pas entendu ce qu’ont dit les gens d’esprit ? “Mieux vaut mourir de trop-plein que souffrir de la faim.” » Le père répondit : « Observe la mesure ; car Dieu Très-Haut a dit : “Mangez et buvez, mais ne commettez pas d’excès.” »
DISTIQUE.
Ne mange pas au point d’être rassasié,
Ni si peu que tu meures de faim.
STROPHE.
La nourriture satisfait les sens ; pourtant,
Son excès apporte la maladie. Si tu mangeais
Trop de confiture de roses, ce serait mauvais :
Mange tard ; alors le pain sera doux comme cette confiture.
Histoire IX.
On demanda à un malade : « Que désire ton cœur ? » Il répondit : « Qu’il puisse seulement désirer quelque chose. »
DISTIQUE.
Pour les ventres lourds ou tourmentés par la douleur,
Les mets les plus coûteux sont préparés en vain.
Histoire X.
Dans la ville de Wasit, quelques soufis avaient contracté une dette de quelques dirams auprès d’un boucher. Chaque jour, il leur réclamait son dû et leur parlait durement. Ses reproches affligeaient la communauté, mais elle n’avait d’autre recours que la patience. Un saint homme parmi eux dit : « Il est plus facile de faire patienter son ventre en lui promettant de la nourriture que de faire patienter le boucher en lui promettant de le payer. »
STROPHE.
Mieux vaut renoncer aux faveurs des grands
Que subir, à vos frais, les sarcasmes de leur portier ;
Mieux vaut succomber au sort faute de nourriture
Que supporter l’insolence du boucher qui réclame son dû.
Histoire XI.
Un homme brave avait reçu une terrible blessure dans une guerre contre les Tartares. Quelqu’un lui dit : « Un marchand possède un remède. Si tu le lui demandes, peut-être t’en donnera-t-il un peu. » Or, dit-on, ce marchand était aussi célèbre pour son avarice que Hatim Till pour sa générosité.
Pour les ventres lourds ou tourmentés par la douleur,
Les mets les plus coûteux sont préparés en vain.
Histoire X.
Dans la ville de Wasit, quelques soufis avaient contracté une dette de quelques dirams auprès d’un boucher. Chaque jour, il leur réclamait son dû et leur parlait durement. Ses reproches affligeaient la communauté, mais elle n’avait d’autre recours que la patience. Un saint homme parmi eux dit : « Il est plus facile de faire patienter son ventre en lui promettant de la nourriture que de faire patienter le boucher en lui promettant de le payer. »
STROPHE.
Mieux vaut renoncer aux faveurs des grands
Que subir, à vos frais, les sarcasmes de leur portier ;
Mieux vaut succomber au sort faute de nourriture
Que supporter l’insolence du boucher qui réclame son dû.
Histoire XI.
Un homme brave avait reçu une terrible blessure dans une guerre contre les Tartares. Quelqu’un lui dit : « Un marchand possède un remède. Si tu le lui demandes, peut-être t’en donnera-t-il un peu. » Or, dit-on, ce marchand était aussi célèbre pour son avarice que Hatim Till pour sa générosité.