Ô bananier de la vallée, sur la rive du fleuve de Baghdâd !
Une colombe plaintive, roucoulant sur une branche oscillante, m’a rempli de chagrin à cause de toi.
Son chant plaintif me rappelle celui de la dame de la chambre.
Chaque fois qu’elle accorde ses trois cordes, tu dois oublier le frère d’al-Hâdî.
Et si elle prodigue sa mélodie, qui est Anjasha, le chamelier ?
Je jure par Dhu ʾl-Khaḍimát, puis par Sindád,
Que je suis éperdument amoureux de Salmá, qui demeure à Ajyád.
Non ; je me trompe : elle demeure dans le caillot noir de sang, dans la membrane de mon foie.
La beauté est confondue par elle, et des parfums de musc et de safran se répandent au loin.
Une colombe plaintive, roucoulant sur une branche oscillante, m’a rempli de chagrin à cause de toi.
Son chant plaintif me rappelle celui de la dame de la chambre.
Chaque fois qu’elle accorde ses trois cordes, tu dois oublier le frère d’al-Hâdî.
Et si elle prodigue sa mélodie, qui est Anjasha, le chamelier ?
Je jure par Dhu ʾl-Khaḍimát, puis par Sindád,
Que je suis éperdument amoureux de Salmá, qui demeure à Ajyád.
Non ; je me trompe : elle demeure dans le caillot noir de sang, dans la membrane de mon foie.
La beauté est confondue par elle, et des parfums de musc et de safran se répandent au loin.
1. « Ô arbre de ban », etc., c’est-à-dire l’arbre de lumière dans la station du Quṭb.
2. « Une colombe plaintive », c’est-à-dire un esprit exalté.
« Sur une branche qui se balance », c’est-à-dire l’organisme humain dans la station de la subsistance par soi.
3. « La dame de la chambre », c’est-à-dire toute réalité qui exerce sa domination dans son propre monde.
4. « Ses cordes triples », c’est-à-dire le corps, avec ses trois dimensions : la longueur, la largeur et la profondeur. « Cordes triples » peut aussi désigner les degrés des trois Noms, qui sont la demeure des deux Imáms et du Quṭb.
« Al-Hádí », le calife abbasside. Son frère était un excellent musicien.
5. « Anjasha », un chamelier contemporain du Prophète. Il chantait si doucement que les chameaux en mouraient. (Voir Nawawí, éd. Wüstenfeld, p. 164.)
7. « Salmá » (nom féminin), c’est-à-dire une station salomonienne.
« Ajyád » (pluriel de « cou »), un lieu à La Mecque. Ici, il désigne la gorge par laquelle passe le souffle.
2. « Une colombe plaintive », c’est-à-dire un esprit exalté.
« Sur une branche qui se balance », c’est-à-dire l’organisme humain dans la station de la subsistance par soi.
3. « La dame de la chambre », c’est-à-dire toute réalité qui exerce sa domination dans son propre monde.
4. « Ses cordes triples », c’est-à-dire le corps, avec ses trois dimensions : la longueur, la largeur et la profondeur. « Cordes triples » peut aussi désigner les degrés des trois Noms, qui sont la demeure des deux Imáms et du Quṭb.
« Al-Hádí », le calife abbasside. Son frère était un excellent musicien.
5. « Anjasha », un chamelier contemporain du Prophète. Il chantait si doucement que les chameaux en mouraient. (Voir Nawawí, éd. Wüstenfeld, p. 164.)
7. « Salmá » (nom féminin), c’est-à-dire une station salomonienne.
« Ajyád » (pluriel de « cou »), un lieu à La Mecque. Ici, il désigne la gorge par laquelle passe le souffle.