Approche de la demeure des bien-aimés qui ont conclu des pactes — puissent des nuages de pluie incessante se déverser sur elle ! —
Et respire le parfum du vent qui vient de leur pays, dans l’espoir que les (doux) souffles te disent où ils se trouvent.
Je sais qu’ils ont campé près du ban de l’Iḍam, là où poussent les arar, le shih et le katam.
Et respire le parfum du vent qui vient de leur pays, dans l’espoir que les (doux) souffles te disent où ils se trouvent.
Je sais qu’ils ont campé près du ban de l’Iḍam, là où poussent les arar, le shih et le katam.
1. « Chers bien-aimés », c’est-à-dire les esprits exaltés.
« Les pactes », c’est-à-dire les pactes divins contractés avec les esprits des prophètes.
« Les nuages d’une pluie incessante », c’est-à-dire la connaissance qui descend continuellement sur eux.
2. « Et respire », etc., en référence à la Tradition : « Je sens le souffle du Miséricordieux venir du côté du Yémen. »
3. « Je sais. » L’auteur dit que ce terme est employé ici au sens de.
« Au ban de Iḍam », c’est-à-dire la station de la pureté absolue, au terme du voyage vers Dieu.
« Les plants d’ʿarár », etc., c’est-à-dire les douces influences spirituelles émanant de beaux êtres spirituels.
« Les pactes », c’est-à-dire les pactes divins contractés avec les esprits des prophètes.
« Les nuages d’une pluie incessante », c’est-à-dire la connaissance qui descend continuellement sur eux.
2. « Et respire », etc., en référence à la Tradition : « Je sens le souffle du Miséricordieux venir du côté du Yémen. »
3. « Je sais. » L’auteur dit que ce terme est employé ici au sens de.
« Au ban de Iḍam », c’est-à-dire la station de la pureté absolue, au terme du voyage vers Dieu.
« Les plants d’ʿarár », etc., c’est-à-dire les douces influences spirituelles émanant de beaux êtres spirituels.