La pleine lune apparut dans la nuit de ses cheveux, et le narcisse noir se couvrit de rosée auprès de la rose.
C’est une jeune fille tendre : les belles femmes furent confondues par elle, et son éclat surpassa celui de la lune.
Si elle entre dans l’esprit, cette imagination la blesse : comment, alors, l’œil pourrait-il la percevoir ?
Elle est un fantôme délicieux qui s’évanouit dès qu’on pense à elle : elle est trop subtile pour la portée de la vue.
La description chercha à l’expliquer, mais elle était transcendante, et la description devint muette.
Chaque fois qu’elle tente de la qualifier, elle se retire toujours déconcertée.
Si celui qui la cherche laisse reposer ses bêtes, d’autres ne laisseront pas reposer la bête de la réflexion.
Elle est une joie qui élève hors de la condition humaine quiconque brûle d’amour pour elle,
Par jalousie, afin que son essence limpide ne soit mêlée à la saleté qui se trouve dans les bassins.
Elle surpasse le soleil en splendeur : sa forme ne peut être comparée à aucune autre.
Le ciel de lumière est sous la plante de son pied : son diadème est au-delà des sphères.
C’est une jeune fille tendre : les belles femmes furent confondues par elle, et son éclat surpassa celui de la lune.
Si elle entre dans l’esprit, cette imagination la blesse : comment, alors, l’œil pourrait-il la percevoir ?
Elle est un fantôme délicieux qui s’évanouit dès qu’on pense à elle : elle est trop subtile pour la portée de la vue.
La description chercha à l’expliquer, mais elle était transcendante, et la description devint muette.
Chaque fois qu’elle tente de la qualifier, elle se retire toujours déconcertée.
Si celui qui la cherche laisse reposer ses bêtes, d’autres ne laisseront pas reposer la bête de la réflexion.
Elle est une joie qui élève hors de la condition humaine quiconque brûle d’amour pour elle,
Par jalousie, afin que son essence limpide ne soit mêlée à la saleté qui se trouve dans les bassins.
Elle surpasse le soleil en splendeur : sa forme ne peut être comparée à aucune autre.
Le ciel de lumière est sous la plante de son pied : son diadème est au-delà des sphères.
1. « La pleine lune », etc., c’est-à-dire que la manifestation divine apparut dans le monde invisible de la connaissance mystérieuse.
« Et le narcisse noir », etc., c’est-à-dire que l’œil en pleurs baignait de rosée les joues rouges. Il veut dire que le centre de la manifestation de l’Essence avait comblé les noms divins.
2. « Les belles femmes », c’est-à-dire les Noms qui les accompagnent.
7. « Celui qui la cherche », c’est-à-dire le gnostique qui sait qu’il ne peut l’atteindre.
« Ses montures », c’est-à-dire ses aspirations.
« D’autres », c’est-à-dire les hommes de compréhension qui affirment que Dieu se connaît par la démonstration logique.
8. « Les transports hors de la condition humaine », c’est-à-dire vers l’autre monde, où les esprits désincarnés revêtent différentes formes.
9. « L’immondice qui se trouve dans les bassins », c’est-à-dire l’impureté et l’obscurité de la nature dans le monde corporel.
11. Cf. Coran, XX, 4, et le hadith selon lequel Dieu, avant de créer le Trône, se trouvait dans un nuage dense, et qu’Il n’y avait d’air ni au-dessus ni au-dessous de celui-ci.
« Et le narcisse noir », etc., c’est-à-dire que l’œil en pleurs baignait de rosée les joues rouges. Il veut dire que le centre de la manifestation de l’Essence avait comblé les noms divins.
2. « Les belles femmes », c’est-à-dire les Noms qui les accompagnent.
7. « Celui qui la cherche », c’est-à-dire le gnostique qui sait qu’il ne peut l’atteindre.
« Ses montures », c’est-à-dire ses aspirations.
« D’autres », c’est-à-dire les hommes de compréhension qui affirment que Dieu se connaît par la démonstration logique.
8. « Les transports hors de la condition humaine », c’est-à-dire vers l’autre monde, où les esprits désincarnés revêtent différentes formes.
9. « L’immondice qui se trouve dans les bassins », c’est-à-dire l’impureté et l’obscurité de la nature dans le monde corporel.
11. Cf. Coran, XX, 4, et le hadith selon lequel Dieu, avant de créer le Trône, se trouvait dans un nuage dense, et qu’Il n’y avait d’air ni au-dessus ni au-dessous de celui-ci.