Ô terre de l’Highland, puisses-tu être une terre bénie ! Que les nuages de pluie t’arrosent abondamment, averse après averse !
Et que celui qui t’a saluée pendant cinquante ans te salue une fois, puis deux fois, puis encore une fois !
J’ai traversé tous les déserts et toutes les étendues sauvages pour la rencontrer, monté sur la chamelle à grande bosse et le vieux dromadaire,
Jusqu’à ce que l’éclair brille dans la direction d’al-Ghaḍá ; sa venue dans la nuit a accru la passion que j’éprouvais déjà.
Et que celui qui t’a saluée pendant cinquante ans te salue une fois, puis deux fois, puis encore une fois !
J’ai traversé tous les déserts et toutes les étendues sauvages pour la rencontrer, monté sur la chamelle à grande bosse et le vieux dromadaire,
Jusqu’à ce que l’éclair brille dans la direction d’al-Ghaḍá ; sa venue dans la nuit a accru la passion que j’éprouvais déjà.
1. « Ô terre des Hautes-Terres », c’est-à-dire l’entendement dans le monde corporel.
« Les nuages de pluie », c’est-à-dire la Connaissance divine.
2. « Celui qui t’a salué », c’est-à-dire la Vérité, qui accorde les dons spirituels.
3. « J’ai traversé tous les déserts et toutes les étendues sauvages », c’est-à-dire que j’ai enduré des austérités et des mortifications de la chair.
« La chamelle à grande bosse », c’est-à-dire la loi religieuse.
« Le vieux dromadaire », c’est-à-dire l’esprit mûr et expérimenté.
4. « L’éclair », c’est-à-dire l’éclat lumineux du voile le plus inaccessible de la gloire divine.
« Al-Ghaḍá », l’existence phénoménale.
« Venir dans la nuit », c’est-à-dire dans les ténèbres du monde phénoménal.
« Les nuages de pluie », c’est-à-dire la Connaissance divine.
2. « Celui qui t’a salué », c’est-à-dire la Vérité, qui accorde les dons spirituels.
3. « J’ai traversé tous les déserts et toutes les étendues sauvages », c’est-à-dire que j’ai enduré des austérités et des mortifications de la chair.
« La chamelle à grande bosse », c’est-à-dire la loi religieuse.
« Le vieux dromadaire », c’est-à-dire l’esprit mûr et expérimenté.
4. « L’éclair », c’est-à-dire l’éclat lumineux du voile le plus inaccessible de la gloire divine.
« Al-Ghaḍá », l’existence phénoménale.
« Venir dans la nuit », c’est-à-dire dans les ténèbres du monde phénoménal.