Dans le creux de la vallée, entre les deux étendues pierreuses, se trouve le lieu du rendez-vous. Faisons agenouiller nos chamelles, car voici le terme du voyage.
Ne cherche pas (d’autre lieu) et ne lance pas après cela cet appel : « Ô Báriq ! Ô Ḥájir ! Ô Thahmad ! »
Joue comme jouaient les jeunes filles amicales aux seins pleins, et pais comme paissaient les gazelles craintives,
Dans une prairie où les mouches chantaient et bourdonnaient, tandis qu’un oiseau mélodieux leur répondait joyeusement.
Ses versants étaient doux, sa brise légère, et les nuages étincelaient et tonnaient,
Et les gouttes de pluie tombaient des fissures des nuages comme les larmes versées par un amant passionné, séparé de celle qu’il aime.
Bois la quintessence pure de son vin, avec son ivresse, et écoute avec ravissement un chanteur qui y entonne :
« Ô vin pur qui, au temps d’Adam, rapportait une tradition authentique au sujet du jardin d’Éden !
En vérité, les belles l’ont répandu comme du musc, avec l’eau de leur bouche, et les vierges nous l’ont offert sans compter. »
Ne cherche pas (d’autre lieu) et ne lance pas après cela cet appel : « Ô Báriq ! Ô Ḥájir ! Ô Thahmad ! »
Joue comme jouaient les jeunes filles amicales aux seins pleins, et pais comme paissaient les gazelles craintives,
Dans une prairie où les mouches chantaient et bourdonnaient, tandis qu’un oiseau mélodieux leur répondait joyeusement.
Ses versants étaient doux, sa brise légère, et les nuages étincelaient et tonnaient,
Et les gouttes de pluie tombaient des fissures des nuages comme les larmes versées par un amant passionné, séparé de celle qu’il aime.
Bois la quintessence pure de son vin, avec son ivresse, et écoute avec ravissement un chanteur qui y entonne :
« Ô vin pur qui, au temps d’Adam, rapportait une tradition authentique au sujet du jardin d’Éden !
En vérité, les belles l’ont répandu comme du musc, avec l’eau de leur bouche, et les vierges nous l’ont offert sans compter. »
1. « Dans le creux de la vallée, entre les deux étendues rocailleuses », c’est-à-dire au lieu où les faveurs divines sont accordées à l’âme, qui est le réceptacle d’une manifestation essentielle.
« Le lieu du rendez-vous », désignant soit la station de la Foi, soit le pacte que Dieu conclut avec les âmes des hommes.
« Le terme du voyage », c’est-à-dire le mystère de la vie éternelle.
2. « Ne cherche pas », etc., conformément à la Tradition : « Il n’y a pas de marque au-delà de Dieu. »
3. « Et joue », etc., désignant les divers états de ce gnostique, qui est transporté d’un Nom divin à un autre. Les « jeunes filles à la poitrine pleine » et les « gazelles craintives » désignent les sciences abstruses de l’unification pure.
4. « Dans un pré », c’est-à-dire la Présence divine, ainsi que les Noms saints qu’elle contient.
« Les mouches », c’est-à-dire les esprits subtils.
« Un oiseau gazouillant », c’est-à-dire l’âme humaine, eu égard aux formes dont elle est douée dans chaque sphère et chaque station.
« Le lieu du rendez-vous », désignant soit la station de la Foi, soit le pacte que Dieu conclut avec les âmes des hommes.
« Le terme du voyage », c’est-à-dire le mystère de la vie éternelle.
2. « Ne cherche pas », etc., conformément à la Tradition : « Il n’y a pas de marque au-delà de Dieu. »
3. « Et joue », etc., désignant les divers états de ce gnostique, qui est transporté d’un Nom divin à un autre. Les « jeunes filles à la poitrine pleine » et les « gazelles craintives » désignent les sciences abstruses de l’unification pure.
4. « Dans un pré », c’est-à-dire la Présence divine, ainsi que les Noms saints qu’elle contient.
« Les mouches », c’est-à-dire les esprits subtils.
« Un oiseau gazouillant », c’est-à-dire l’âme humaine, eu égard aux formes dont elle est douée dans chaque sphère et chaque station.
5. « Éclataient en éclairs et en tonnerre », en référence aux deux états, à savoir la contemplation et l’entretien. Cf. Cor. ii, 206, et le hadith : « Dieu était dans une nuée épaisse ; Il n’y avait ni air au-dessus de Lui ni au-dessous de Lui. »
6. « Les gouttes de pluie », c’est-à-dire les diverses sortes de connaissance divine.
7. « La pure essence de son vin », c’est-à-dire les significations spirituelles et les sciences divines, qui remplissent le cœur de délice.
« Un chanteur », c’est-à-dire la voix produite par la louange universelle ; l’âme humaine l’entend dans son essence et en est ravie.
8. « Le Jardin d’Éden », c’est-à-dire que ce vin provient de la Présence qui vient habiter les âmes des gnostiques au moment de la maturation.
9. « Les belles femmes », c’est-à-dire les Noms divins.
« De l’eau de leur bouche », c’est-à-dire de la station de la parole et de l’expression.
« Les vierges », c’est-à-dire de la station de la pudeur, en référence à la contemplation.
6. « Les gouttes de pluie », c’est-à-dire les diverses sortes de connaissance divine.
7. « La pure essence de son vin », c’est-à-dire les significations spirituelles et les sciences divines, qui remplissent le cœur de délice.
« Un chanteur », c’est-à-dire la voix produite par la louange universelle ; l’âme humaine l’entend dans son essence et en est ravie.
8. « Le Jardin d’Éden », c’est-à-dire que ce vin provient de la Présence qui vient habiter les âmes des gnostiques au moment de la maturation.
9. « Les belles femmes », c’est-à-dire les Noms divins.
« De l’eau de leur bouche », c’est-à-dire de la station de la parole et de l’expression.
« Les vierges », c’est-à-dire de la station de la pudeur, en référence à la contemplation.