Elle dit : « Je m’étonne qu’un amant, fier de ses mérites, marche avec orgueil parmi les fleurs d’un jardin. »
Je répondis : « Ne t’étonne pas de ce que tu vois, car tu t’es contemplée dans le miroir d’un homme. »
Je répondis : « Ne t’étonne pas de ce que tu vois, car tu t’es contemplée dans le miroir d’un homme. »
1. « Les fleurs », c’est-à-dire les choses créées.
« Un jardin », la station de l’union, c’est-à-dire son essence.
ʿUtba al-Ghulám marchait avec fierté et d’un pas fanfaron. « Pourquoi ne le ferais-je pas, dit-il à quelqu’un qui lui en faisait le reproche, puisque Lui est devenu mon Seigneur et que je suis devenu Son esclave ? » Lorsqu’un homme réalise Dieu au sens de « Je suis Son ouïe et sa vue », cette station justifie qu’on lui attribue tout ce qui est attribué à Dieu.
2. Il dit : « Je suis comme un miroir pour toi ; dans les qualités dont je suis investi, tu te contemples toi-même, et non moi, mais tu les contemples dans ma nature humaine, qui a reçu cette investiture. »
C’est la vision de Dieu dans les choses créées, qui, de l’avis de certains, est plus élevée que la vision des choses créées en Dieu.
« Un jardin », la station de l’union, c’est-à-dire son essence.
ʿUtba al-Ghulám marchait avec fierté et d’un pas fanfaron. « Pourquoi ne le ferais-je pas, dit-il à quelqu’un qui lui en faisait le reproche, puisque Lui est devenu mon Seigneur et que je suis devenu Son esclave ? » Lorsqu’un homme réalise Dieu au sens de « Je suis Son ouïe et sa vue », cette station justifie qu’on lui attribue tout ce qui est attribué à Dieu.
2. Il dit : « Je suis comme un miroir pour toi ; dans les qualités dont je suis investi, tu te contemples toi-même, et non moi, mais tu les contemples dans ma nature humaine, qui a reçu cette investiture. »
C’est la vision de Dieu dans les choses créées, qui, de l’avis de certains, est plus élevée que la vision des choses créées en Dieu.