L’attachement par la gloire. L’attachement par le devoir. L’attachement par l’adoration. L’attachement en serviteur. L’attachement en ami. L’attachement en bien-aimé. L’attachement en enfant. L’attachement par le sacrifice de soi. L’attachement par identification. L’attachement par la douleur de la séparation (comme chez les amants). Ainsi, l’Amour unique prend onze formes.
Il existe presque une infinité de méthodes dans le yoga. Chaque mental doit choisir selon son idiosyncrasie. « L’attachement à la gloire » naît de l’émerveillement et de l’admiration devant la puissance, la grandeur, etc., telles qu’elles se manifestent dans l’univers. « Par la beauté » désigne la méthode esthétique, par l’art, etc. Toutes les formes sont belles en ce qu’elles manifestent l’œuvre de l’Amant. « Par l’adoration » se comprend d’elle-même, comme les autres. « Par la douleur et la séparation » consiste à ne trouver le bonheur que lorsque Dieu est présent à la mémoire, lorsqu’Il est, pour ainsi dire, présent dans le cœur, et à éprouver que tout est désolé lorsqu’en regardant les mondes objectifs et transitoires, on oublie l’Un éternel.
83. Ainsi parlent Kumāra, Vyāsa, Śāṇḍilya, Garga, Viṣṇu, Śeṣa, Uddhava, Vāruṇi, Bali, Hanumān, Vibhīṣaṇa, etc., qui furent des maîtres de l’Amour (bhakti) et qui ne craignaient pas que leurs paroles fussent considérées comme des sornettes ou comme de la sagesse.
Il existe presque une infinité de méthodes dans le yoga. Chaque mental doit choisir selon son idiosyncrasie. « L’attachement à la gloire » naît de l’émerveillement et de l’admiration devant la puissance, la grandeur, etc., telles qu’elles se manifestent dans l’univers. « Par la beauté » désigne la méthode esthétique, par l’art, etc. Toutes les formes sont belles en ce qu’elles manifestent l’œuvre de l’Amant. « Par l’adoration » se comprend d’elle-même, comme les autres. « Par la douleur et la séparation » consiste à ne trouver le bonheur que lorsque Dieu est présent à la mémoire, lorsqu’Il est, pour ainsi dire, présent dans le cœur, et à éprouver que tout est désolé lorsqu’en regardant les mondes objectifs et transitoires, on oublie l’Un éternel.
83. Ainsi parlent Kumāra, Vyāsa, Śāṇḍilya, Garga, Viṣṇu, Śeṣa, Uddhava, Vāruṇi, Bali, Hanumān, Vibhīṣaṇa, etc., qui furent des maîtres de l’Amour (bhakti) et qui ne craignaient pas que leurs paroles fussent considérées comme des sornettes ou comme de la sagesse.