1. Janaka dit : Dans ma nature sans tache, il n’y a ni éléments, ni corps, ni facultés, ni mental. Il n’y a ni vide ni désespoir.
2. Pour moi, libre du sentiment de dualité, il n’y a ni écritures, ni connaissance de soi, ni mental libre de tout objet, ni satisfaction, ni absence de désir.
3. Il n’y a ni connaissance ni ignorance, ni « moi », ni « ceci », ni « mien », ni asservissement, ni libération, ni propriété de la nature propre.
4. Pour celui qui est toujours libre de caractéristiques individuelles, il n’y a ni action causale antérieure, ni libération de son vivant, ni accomplissement à la mort.
5. Pour moi, libre de toute individualité, il n’y a ni auteur ni récolteur des conséquences, ni cessation de l’action, ni surgissement de la pensée, ni objet immédiat, ni idée de résultats.
6. Il n’y a ni monde, ni chercheur de la libération, ni yogi, ni voyant, ni être asservi, ni être libéré. Je demeure dans ma propre nature non duelle.
7. Il n’y a ni émanation ni retour, ni but, ni moyen, ni chercheur, ni accomplissement. Je demeure dans ma propre nature non duelle.
8. Pour moi qui suis à jamais sans tache, il n’y a ni évaluateur, ni étalon, ni rien à évaluer, ni évaluation.
9. Pour moi qui suis à jamais sans action, il n’y a ni distraction ni concentration du mental sur un seul point, ni manque de compréhension, ni stupidité, ni joie ni chagrin.
2. Pour moi, libre du sentiment de dualité, il n’y a ni écritures, ni connaissance de soi, ni mental libre de tout objet, ni satisfaction, ni absence de désir.
3. Il n’y a ni connaissance ni ignorance, ni « moi », ni « ceci », ni « mien », ni asservissement, ni libération, ni propriété de la nature propre.
4. Pour celui qui est toujours libre de caractéristiques individuelles, il n’y a ni action causale antérieure, ni libération de son vivant, ni accomplissement à la mort.
5. Pour moi, libre de toute individualité, il n’y a ni auteur ni récolteur des conséquences, ni cessation de l’action, ni surgissement de la pensée, ni objet immédiat, ni idée de résultats.
6. Il n’y a ni monde, ni chercheur de la libération, ni yogi, ni voyant, ni être asservi, ni être libéré. Je demeure dans ma propre nature non duelle.
7. Il n’y a ni émanation ni retour, ni but, ni moyen, ni chercheur, ni accomplissement. Je demeure dans ma propre nature non duelle.
8. Pour moi qui suis à jamais sans tache, il n’y a ni évaluateur, ni étalon, ni rien à évaluer, ni évaluation.
9. Pour moi qui suis à jamais sans action, il n’y a ni distraction ni concentration du mental sur un seul point, ni manque de compréhension, ni stupidité, ni joie ni chagrin.
10. Pour moi, qui suis toujours libre de toute réflexion, il n’y a ni vérité conventionnelle ni vérité absolue, ni bonheur ni souffrance.
11. Pour moi, qui suis éternellement pur, il n’y a ni illusion, ni samsara, ni attachement ni détachement, ni être vivant, ni Dieu.
12. Pour moi, qui suis éternellement immuable et indivisible, établi en moi-même, il n’y a ni activité ni inactivité, ni libération ni asservissement.
13. Pour moi, qui suis bienheureux et sans limites, il n’y a ni initiation ni Écriture, ni disciple ni maître, ni but de la vie humaine.
14. Il n’y a ni existence ni non-existence, ni unité ni dualité. Que dire de plus ? Rien n’existe en dehors de moi.
11. Pour moi, qui suis éternellement pur, il n’y a ni illusion, ni samsara, ni attachement ni détachement, ni être vivant, ni Dieu.
12. Pour moi, qui suis éternellement immuable et indivisible, établi en moi-même, il n’y a ni activité ni inactivité, ni libération ni asservissement.
13. Pour moi, qui suis bienheureux et sans limites, il n’y a ni initiation ni Écriture, ni disciple ni maître, ni but de la vie humaine.
14. Il n’y a ni existence ni non-existence, ni unité ni dualité. Que dire de plus ? Rien n’existe en dehors de moi.