1. Janaka dit : D’abord, j’ai été réfractaire à l’activité physique, puis aux longs discours, et enfin à la pensée elle-même, ce qui explique pourquoi je suis maintenant établi.
2. En l’absence de plaisir dans les sons et les autres perceptions sensorielles, et puisque je ne suis moi-même pas un objet des sens, mon mental est concentré et libre de toute distraction — ce qui explique pourquoi je suis maintenant établi.
3. À cause de la distraction provoquée par des choses telles que l’identification erronée, on est poussé à rechercher l’immobilité du mental. Reconnaissant ce schéma, je suis maintenant établi.
4. En renonçant au sentiment de rejet et d’acceptation, et puisque le plaisir et la déception ont cessé aujourd’hui, ô brahmane — je suis maintenant établi.
5. La vie en communauté, puis le dépassement d’un tel état, la méditation et l’élimination des objets créés par le mental — grâce à cela, j’ai vu mon erreur, et je suis maintenant établi.
6. De même que l’accomplissement des actes est dû à l’ignorance, leur abandon l’est aussi. En reconnaissant pleinement cette vérité, je suis maintenant établi.
7. Essayer de penser l’impensable, c’est faire violence à la pensée. En abandonnant donc cette pratique, je suis maintenant établi.
8. Celui qui a atteint cela a atteint le but de la vie. Celui qui est de cette nature a fait ce qui devait être fait.
2. En l’absence de plaisir dans les sons et les autres perceptions sensorielles, et puisque je ne suis moi-même pas un objet des sens, mon mental est concentré et libre de toute distraction — ce qui explique pourquoi je suis maintenant établi.
3. À cause de la distraction provoquée par des choses telles que l’identification erronée, on est poussé à rechercher l’immobilité du mental. Reconnaissant ce schéma, je suis maintenant établi.
4. En renonçant au sentiment de rejet et d’acceptation, et puisque le plaisir et la déception ont cessé aujourd’hui, ô brahmane — je suis maintenant établi.
5. La vie en communauté, puis le dépassement d’un tel état, la méditation et l’élimination des objets créés par le mental — grâce à cela, j’ai vu mon erreur, et je suis maintenant établi.
6. De même que l’accomplissement des actes est dû à l’ignorance, leur abandon l’est aussi. En reconnaissant pleinement cette vérité, je suis maintenant établi.
7. Essayer de penser l’impensable, c’est faire violence à la pensée. En abandonnant donc cette pratique, je suis maintenant établi.
8. Celui qui a atteint cela a atteint le but de la vie. Celui qui est de cette nature a fait ce qui devait être fait.