Les habitants d’Avadh étaient toujours inondés de cette joie pour laquelle le bienheureux Siva revêt Son accoutrement repoussant. Ceux qui ont une fois perçu, ne serait-ce qu’en rêve, le moindre atome de cette joie, ne tiennent pour rien, ô Garur, s’ils sont bons et sensés, les joies du ciel.
Chaupdi.
Ensuite, je demeurai quelque temps à Avadh, spectateur de ses délicieux jeux d’enfant. Puis, ayant obtenu par la grâce de Râma le don de la foi, je baisai les pieds de mon seigneur et retournai à mon ermitage. Depuis lors, aucune illusion ne m’a jamais affecté, après que je me fus attaché à Râma. Je vous ai maintenant raconté toute cette étrange histoire de la façon dont j’ai été ensorcelé par le pouvoir illusoire de Hari. Fort de ma propre expérience, je vous avertis, Garur : sans prier Hari, vos tourments ne prendront pas fin. Écoute, roi des oiseaux : sans la grâce de Râma, nul ne peut comprendre Son pouvoir ; sans compréhension, il n’est pas de confiance ; sans confiance, il n’est pas d’attachement ; sans attachement, la foi ne peut demeurer ferme ; elle se dérobe, Garur, comme l’huile sur l’eau.
Sorathâ 5.
Comment peut-il y avoir connaissance sans maître ? Comment peut-il y avoir connaissance sans maîtrise de soi, ou bien, comme le déclarent les Védas et les Purânas, comment l’homme peut-il atteindre le bonheur sans dévotion à Hari ? Sans contentement inné, Seigneur, nul ne peut trouver la paix : une barque ne flotte pas sans eau, quand bien même on s’épuise à la tâche jusqu’à en mourir.
Chaupdi.
Ensuite, je demeurai quelque temps à Avadh, spectateur de ses délicieux jeux d’enfant. Puis, ayant obtenu par la grâce de Râma le don de la foi, je baisai les pieds de mon seigneur et retournai à mon ermitage. Depuis lors, aucune illusion ne m’a jamais affecté, après que je me fus attaché à Râma. Je vous ai maintenant raconté toute cette étrange histoire de la façon dont j’ai été ensorcelé par le pouvoir illusoire de Hari. Fort de ma propre expérience, je vous avertis, Garur : sans prier Hari, vos tourments ne prendront pas fin. Écoute, roi des oiseaux : sans la grâce de Râma, nul ne peut comprendre Son pouvoir ; sans compréhension, il n’est pas de confiance ; sans confiance, il n’est pas d’attachement ; sans attachement, la foi ne peut demeurer ferme ; elle se dérobe, Garur, comme l’huile sur l’eau.
Sorathâ 5.
Comment peut-il y avoir connaissance sans maître ? Comment peut-il y avoir connaissance sans maîtrise de soi, ou bien, comme le déclarent les Védas et les Purânas, comment l’homme peut-il atteindre le bonheur sans dévotion à Hari ? Sans contentement inné, Seigneur, nul ne peut trouver la paix : une barque ne flotte pas sans eau, quand bien même on s’épuise à la tâche jusqu’à en mourir.
Chaupdi.
Sans contentement, le désir ne peut cesser ; tant que le désir persiste, rêver de paix est vain. Le désir peut-il être dompté sans prier Râma, un arbre peut-il jamais prendre racine sans terre ? Peut-on atteindre l’équanimité sans connaissance, ou avoir de l’espace sans l’éther ? Sans foi, il n’est pas de religion, pas plus qu’il ne peut y avoir de parfum sans terre. La renommée peut-elle se répandre sans ascèse, pas plus qu’il ne peut y avoir d’humidité dans le monde sans eau ? Peut-on acquérir la vertu sans fréquenter les sages, pas plus que la vue ne peut exister, maître, sans lumière ? Le mental peut-il être en paix lorsqu’il est troublé, pas plus que le toucher ne peut exister sans air ? Sans confiance, il n’est pas possible d’exercer des pouvoirs surnaturels, et sans prier Hari, il n’est pas possible de vaincre les terreurs de l’existence.
Sans contentement, le désir ne peut cesser ; tant que le désir persiste, rêver de paix est vain. Le désir peut-il être dompté sans prier Râma, un arbre peut-il jamais prendre racine sans terre ? Peut-on atteindre l’équanimité sans connaissance, ou avoir de l’espace sans l’éther ? Sans foi, il n’est pas de religion, pas plus qu’il ne peut y avoir de parfum sans terre. La renommée peut-elle se répandre sans ascèse, pas plus qu’il ne peut y avoir d’humidité dans le monde sans eau ? Peut-on acquérir la vertu sans fréquenter les sages, pas plus que la vue ne peut exister, maître, sans lumière ? Le mental peut-il être en paix lorsqu’il est troublé, pas plus que le toucher ne peut exister sans air ? Sans confiance, il n’est pas possible d’exercer des pouvoirs surnaturels, et sans prier Hari, il n’est pas possible de vaincre les terreurs de l’existence.