Pour ses fidèles, Dieu lui-même, notre Seigneur Râma, s’est incarné en roi et, pour notre sanctification suprême, a vécu comme le ferait un homme ordinaire. Tel un acteur qui, au cours de sa représentation, revêt des costumes variés et incarne différents personnages, tout en demeurant lui-même le même ;
Ainsi, Gurur, est le divertissement de Râma : il déconcerte les démons, mais réjouit les fidèles. Les libertins sensuels, dans leur aveuglement, imputent l’illusion au Seigneur, comme lorsqu’un homme dont la vue est défectueuse, maître, affirme que la lune est jaune ; ou lorsqu’un homme, qui se trompe sur les points cardinaux, soutient que le soleil s’est levé à l’ouest ; ou encore comme celui qui, à bord d’un navire, se figure qu’il est immobile et que c’est la terre qui se déplace. Quand les enfants, en jouant, tournent sur eux-mêmes, la maison, ou quoi que ce soit d’autre, ne tourne pas : ce n’est qu’une façon oiseuse de parler. Ainsi seulement, ô Garur, peut-on attribuer l’erreur à Hari ; jamais, pas même en rêve, il n’est véritablement sujet à l’illusion. Les malheureux esprits obtus qui succombent à Mâyâ ont l’âme recouverte d’un voile épais ; ce sont eux, les sots obstinés, qui soulèvent des doutes et imputent à Râma leur propre ignorance.
Ainsi, Gurur, est le divertissement de Râma : il déconcerte les démons, mais réjouit les fidèles. Les libertins sensuels, dans leur aveuglement, imputent l’illusion au Seigneur, comme lorsqu’un homme dont la vue est défectueuse, maître, affirme que la lune est jaune ; ou lorsqu’un homme, qui se trompe sur les points cardinaux, soutient que le soleil s’est levé à l’ouest ; ou encore comme celui qui, à bord d’un navire, se figure qu’il est immobile et que c’est la terre qui se déplace. Quand les enfants, en jouant, tournent sur eux-mêmes, la maison, ou quoi que ce soit d’autre, ne tourne pas : ce n’est qu’une façon oiseuse de parler. Ainsi seulement, ô Garur, peut-on attribuer l’erreur à Hari ; jamais, pas même en rêve, il n’est véritablement sujet à l’illusion. Les malheureux esprits obtus qui succombent à Mâyâ ont l’âme recouverte d’un voile épais ; ce sont eux, les sots obstinés, qui soulèvent des doutes et imputent à Râma leur propre ignorance.