Après quoi, ils se dispersèrent dans toutes les directions. Mais Sita était accablée : « Au bout d’un mois, ce monstre infâme me tuera. »
En poursuivant son récit, il lui parla de la détresse de Rāma. « Tout, dit-il, s’est changé en son contraire. Les jeunes pousses des arbres brûlent comme le feu ; la nuit semble celle de la mort, et la lune me consume comme le soleil. Un lit de lotus paraît un fourré d’épines, et les nuages de pluie font tomber de l’huile bouillante. Les arbres ne font qu’accroître ma peine, et la brise la plus douce et la plus parfumée ressemble au souffle d’un serpent. Rien ne soulage mon tourment, et à qui puis-je le confier ? Car personne ne le comprendrait. L’essence d’un amour tel que le nôtre, ma bien-aimée, mon âme seule peut la comprendre, et cette âme est toujours auprès de toi. Sache quelle est la profondeur de mon amour. »
En entendant le message de Rāma, la princesse de Videha fut si absorbée par l’amour qu’elle ne songea plus à elle-même. Le singe dit : « Dame, reprenez courage en vous rappelant que Rāma est le bienfaiteur de tous ceux qui le servent. Méditez sur sa puissance et, tandis que vous écoutez mes paroles, chassez toute inquiétude.
Dohā 15.
Les hordes de démons sont comme des papillons de nuit, et les flèches de Raghupati, comme une flamme ; prenez courage, madame, et soyez assurée qu’ils seront tous consumés.
En poursuivant son récit, il lui parla de la détresse de Rāma. « Tout, dit-il, s’est changé en son contraire. Les jeunes pousses des arbres brûlent comme le feu ; la nuit semble celle de la mort, et la lune me consume comme le soleil. Un lit de lotus paraît un fourré d’épines, et les nuages de pluie font tomber de l’huile bouillante. Les arbres ne font qu’accroître ma peine, et la brise la plus douce et la plus parfumée ressemble au souffle d’un serpent. Rien ne soulage mon tourment, et à qui puis-je le confier ? Car personne ne le comprendrait. L’essence d’un amour tel que le nôtre, ma bien-aimée, mon âme seule peut la comprendre, et cette âme est toujours auprès de toi. Sache quelle est la profondeur de mon amour. »
En entendant le message de Rāma, la princesse de Videha fut si absorbée par l’amour qu’elle ne songea plus à elle-même. Le singe dit : « Dame, reprenez courage en vous rappelant que Rāma est le bienfaiteur de tous ceux qui le servent. Méditez sur sa puissance et, tandis que vous écoutez mes paroles, chassez toute inquiétude.
Dohā 15.
Les hordes de démons sont comme des papillons de nuit, et les flèches de Raghupati, comme une flamme ; prenez courage, madame, et soyez assurée qu’ils seront tous consumés.
Chaupāī
Si Raghubīr le savait, il ne tarderait pas. Les flèches de Rāma, pareilles aux rayons du soleil levant, disperseront les hordes obscures des démons. Je vous aurais emmenée moi-même sans attendre, mais je vous le jure par Rāma : je n’en ai pas reçu l’ordre. Patientez quelques jours, madame, et il arrivera avec ses singes, exterminera les démons et vous emmènera, afin que Nārada et les autres sages le glorifient dans les trois mondes de la création. » « Tous les singes, mon fils, sont-ils comme toi ? Les guerriers démons sont très puissants et mon âme est fort inquiète. » À ces mots, le singe se montra sous sa forme naturelle, son corps aussi imposant qu’une montagne d’or, terrible au combat et doué d’une force immense ; alors Sītā se sentit réconfortée, et il reprit son apparence minuscule.
Dohā 16.
« Écoute, dame : les singes n’ont par eux-mêmes ni grande force ni grande intelligence, mais, par la faveur du Seigneur, même un serpent, si petit soit-il, pourrait engloutir Garuḍ. »
Chaupāī
En écoutant les paroles du singe, si pleines d’une foi glorieuse et d’une noble assurance, son mental s’apaisa ; elle reconnut son amour pour Rāma et lui accorda sa bénédiction : « Puisses-tu, mon fils, être comblé de force et de vertu ; que ni la vieillesse ni la mort n’altèrent tes bonnes qualités, que tu demeures toujours constant dans ton dévouement à Rāma et que le Seigneur te soit favorable. » À ces mots, Hanumān fut submergé d’émotion ; encore et encore, il inclina la tête à ses pieds et, les mains jointes, dit : « À présent, dame, je suis pleinement récompensé, car l’efficacité de votre bénédiction est bien connue. Mais écoutez, madame : je suis affamé au plus haut point et je vois les arbres chargés de fruits délicieux. » « Sache, mon fils, que ce bosquet est gardé par des démons très vaillants et redoutables. » « Je n’en ai pas peur, mère, pourvu que tu gardes l’esprit tranquille. »
Si Raghubīr le savait, il ne tarderait pas. Les flèches de Rāma, pareilles aux rayons du soleil levant, disperseront les hordes obscures des démons. Je vous aurais emmenée moi-même sans attendre, mais je vous le jure par Rāma : je n’en ai pas reçu l’ordre. Patientez quelques jours, madame, et il arrivera avec ses singes, exterminera les démons et vous emmènera, afin que Nārada et les autres sages le glorifient dans les trois mondes de la création. » « Tous les singes, mon fils, sont-ils comme toi ? Les guerriers démons sont très puissants et mon âme est fort inquiète. » À ces mots, le singe se montra sous sa forme naturelle, son corps aussi imposant qu’une montagne d’or, terrible au combat et doué d’une force immense ; alors Sītā se sentit réconfortée, et il reprit son apparence minuscule.
Dohā 16.
« Écoute, dame : les singes n’ont par eux-mêmes ni grande force ni grande intelligence, mais, par la faveur du Seigneur, même un serpent, si petit soit-il, pourrait engloutir Garuḍ. »
Chaupāī
En écoutant les paroles du singe, si pleines d’une foi glorieuse et d’une noble assurance, son mental s’apaisa ; elle reconnut son amour pour Rāma et lui accorda sa bénédiction : « Puisses-tu, mon fils, être comblé de force et de vertu ; que ni la vieillesse ni la mort n’altèrent tes bonnes qualités, que tu demeures toujours constant dans ton dévouement à Rāma et que le Seigneur te soit favorable. » À ces mots, Hanumān fut submergé d’émotion ; encore et encore, il inclina la tête à ses pieds et, les mains jointes, dit : « À présent, dame, je suis pleinement récompensé, car l’efficacité de votre bénédiction est bien connue. Mais écoutez, madame : je suis affamé au plus haut point et je vois les arbres chargés de fruits délicieux. » « Sache, mon fils, que ce bosquet est gardé par des démons très vaillants et redoutables. » « Je n’en ai pas peur, mère, pourvu que tu gardes l’esprit tranquille. »
Dohā 17.
Voyant le singe si fort et si sage, Jānakī dit : « Va, mon fils, et mange de ces fruits délicieux, le cœur attaché aux pieds de Hari. »
Chaupāī
Il s’inclina, partit et entra dans le jardin ; après avoir mangé les fruits, il se mit à briser les arbres. Un grand nombre de gardes robustes y étaient postés ; il en tua certains, tandis que les autres allèrent demander du renfort : « Mon seigneur, un singe gigantesque est arrivé et a ravagé le bosquet d’Aśoka ; il a mangé les fruits et brisé les arbres, et, à coups redoublés, a jeté les gardes à terre. » À ces mots, Rāvaṇa dépêcha plusieurs de ses champions. En les voyant, Hanumān rugit comme le tonnerre et renversa toute l’armée des démons ; quelques-uns, à moitié morts, s’enfuirent en hurlant. Il envoya ensuite le jeune prince Aksha, qui emmena avec lui une foule immense de ses meilleurs guerriers. En les voyant approcher, Hanumān saisit un arbre, le brandit et, dans un rugissement terrifiant, les balaya tous avec lui.
Dohā 18.
Il en tailla certains en pièces, en écrasa d’autres et en jeta d’autres encore dans la poussière ; quelques-uns parvinrent à rentrer et s’écrièrent : « Mon seigneur, ce singe est trop fort pour nous. »
Chaupāī
En apprenant la mort de son fils, le roi de Laṅkā fut furieux et envoya le vaillant Meghnād. « Ne le tue pas, mon fils, mais ligote-le ; je voudrais
Voyant le singe si fort et si sage, Jānakī dit : « Va, mon fils, et mange de ces fruits délicieux, le cœur attaché aux pieds de Hari. »
Chaupāī
Il s’inclina, partit et entra dans le jardin ; après avoir mangé les fruits, il se mit à briser les arbres. Un grand nombre de gardes robustes y étaient postés ; il en tua certains, tandis que les autres allèrent demander du renfort : « Mon seigneur, un singe gigantesque est arrivé et a ravagé le bosquet d’Aśoka ; il a mangé les fruits et brisé les arbres, et, à coups redoublés, a jeté les gardes à terre. » À ces mots, Rāvaṇa dépêcha plusieurs de ses champions. En les voyant, Hanumān rugit comme le tonnerre et renversa toute l’armée des démons ; quelques-uns, à moitié morts, s’enfuirent en hurlant. Il envoya ensuite le jeune prince Aksha, qui emmena avec lui une foule immense de ses meilleurs guerriers. En les voyant approcher, Hanumān saisit un arbre, le brandit et, dans un rugissement terrifiant, les balaya tous avec lui.
Dohā 18.
Il en tailla certains en pièces, en écrasa d’autres et en jeta d’autres encore dans la poussière ; quelques-uns parvinrent à rentrer et s’écrièrent : « Mon seigneur, ce singe est trop fort pour nous. »
Chaupāī
En apprenant la mort de son fils, le roi de Laṅkā fut furieux et envoya le vaillant Meghnād. « Ne le tue pas, mon fils, mais ligote-le ; je voudrais
Il aperçut ce singe et lui demanda d’où il venait. Indrajit s’élança, champion sans égal, furieux à la nouvelle de la mort de son frère. Quand le singe vit approcher ce redoutable guerrier, il grinça des dents, puis, poussant un rugissement, se précipita en avant et arracha un arbre gigantesque, avec lequel il fit tomber de son char le prince de Lankā. Quant aux puissants guerriers qui l’accompagnaient, il les saisit l’un après l’autre et les écrasa sous son poids. Après en avoir fini avec eux, il affronta leur chef. On aurait dit le combat de deux nobles éléphants. Après l’avoir frappé du poing, il s’éloigna et grimpa à un arbre, tandis que son adversaire fut pris un instant d’un évanouissement. Mais celui-ci se releva et eut recours à de nombreux sortilèges ; pourtant, le fils du dieu du Vent ne pouvait être vaincu.
Dohā 19.
Comme Indrajit s’apprêtait à employer l’arme magique de Brahma, le singe se dit en lui-même : « Si je ne me soumets pas au trait de Brahma, sa vertu infinie aura été vaine. »
Il lança le trait magique contre le singe, qui renversa une foule en tombant. Voyant qu’il s’était évanoui, il l’entrava d’un nœud coulant et l’emporta. Observe, Bhavāni : le messager du dieu, dont la répétition du nom permet aux sages de trancher les liens de l’existence, se trouva lui-même lié ; ou plutôt, il accepta d’être lié au service de son maître. Quand les démons apprirent que le singe avait été ligoté, ils se précipitèrent tous au palais pour assister au spectacle. À son arrivée, la majesté de la cour de Rāvan parut au singe dépasser toute description. Les dieux et les régents de l’air, debout humblement, les mains jointes, étaient tous consternés s’ils le voyaient froncer les sourcils. Mais l’âme du singe n’était pas plus troublée par la vue de sa majesté que Garuḍ ne serait effrayé par un nombre quelconque de serpents.
Dohā 19.
Comme Indrajit s’apprêtait à employer l’arme magique de Brahma, le singe se dit en lui-même : « Si je ne me soumets pas au trait de Brahma, sa vertu infinie aura été vaine. »
Il lança le trait magique contre le singe, qui renversa une foule en tombant. Voyant qu’il s’était évanoui, il l’entrava d’un nœud coulant et l’emporta. Observe, Bhavāni : le messager du dieu, dont la répétition du nom permet aux sages de trancher les liens de l’existence, se trouva lui-même lié ; ou plutôt, il accepta d’être lié au service de son maître. Quand les démons apprirent que le singe avait été ligoté, ils se précipitèrent tous au palais pour assister au spectacle. À son arrivée, la majesté de la cour de Rāvan parut au singe dépasser toute description. Les dieux et les régents de l’air, debout humblement, les mains jointes, étaient tous consternés s’ils le voyaient froncer les sourcils. Mais l’âme du singe n’était pas plus troublée par la vue de sa majesté que Garuḍ ne serait effrayé par un nombre quelconque de serpents.
Dohā 20.
Quand Rāvan vit le singe, il éclata de rire et se moqua de lui ; puis, se souvenant de nouveau de la mort de son fils, son âme s’assombrit.
Le roi de Lankā dit : « Qui es-tu, singe, et par quelle puissance as-tu ravagé le bosquet ? Quoi, tu ne m’entends pas ? Je vois que tu es un drôle d’une audace peu commune ! Pour quelle faute as-tu tué les démons ? Parle, misérable, si tu tiens à la vie. »
« Écoute, Rāvan : c’est par la puissance de Celui dont Māyā crée l’univers ; par la puissance de Celui dont Brahma, Vishnu et Siva produisent, maintiennent et détruisent le monde ; par la puissance de Celui dont le serpent aux mille têtes porte sur son crâne l’œuf du monde, avec ses montagnes et ses forêts ; de Celui qui prend diverses formes pour venir en aide aux dieux et donner une leçon aux misérables comme toi ; de Celui qui brisa l’arc obstinément résistant de Siva et écrasa ton orgueil ainsi que celui des rois assemblés ; de Celui qui tua Khara, Dūshan et Trisira, ainsi que Bāli, malgré leur force incomparable :
Dohā 21.
C’est par la moindre manifestation de Sa puissance que subsiste toute la création, animée et inanimée ; c’est Lui dont je suis le messager, et c’est Son épouse bien-aimée que tu as enlevée.
« Je connais ta puissance ; tu as combattu Sahasra-bhuj et t’es aussi illustré dans ton combat contre Bāli. » Il entendit ce que disait le singe, mais sourit comme s’il n’avait rien entendu. « Je mange les fruits, mon maître, parce que j’avais faim, puis, en singe que je suis, je me suis mis à briser les branches. Chacun, maître, aime sa vie plus que toute autre chose ; ces vauriens se sont jetés sur moi, et j’ai rendu coup pour coup. Alors ton fils m’a fait mettre aux fers — des fers dont je n’ai nullement honte —, car mon seul but est d’accomplir la mission de mon maître. Rāvan, je t’en supplie, les mains jointes, renonce à ton orgueil et prête attention à mon conseil. Aie quelque égard pour ta propre famille ; cesse de t’égarer et adore Celui qui délivre Ses fidèles de toute inquiétude. Ne lui fais jamais la guerre, car la Mort elle-même tremble vivement devant Lui ; la Mort, qui dévore tout le reste, dieux et démons, création animée et inanimée. Rends Sītā, comme je te le dis.
Quand Rāvan vit le singe, il éclata de rire et se moqua de lui ; puis, se souvenant de nouveau de la mort de son fils, son âme s’assombrit.
Le roi de Lankā dit : « Qui es-tu, singe, et par quelle puissance as-tu ravagé le bosquet ? Quoi, tu ne m’entends pas ? Je vois que tu es un drôle d’une audace peu commune ! Pour quelle faute as-tu tué les démons ? Parle, misérable, si tu tiens à la vie. »
« Écoute, Rāvan : c’est par la puissance de Celui dont Māyā crée l’univers ; par la puissance de Celui dont Brahma, Vishnu et Siva produisent, maintiennent et détruisent le monde ; par la puissance de Celui dont le serpent aux mille têtes porte sur son crâne l’œuf du monde, avec ses montagnes et ses forêts ; de Celui qui prend diverses formes pour venir en aide aux dieux et donner une leçon aux misérables comme toi ; de Celui qui brisa l’arc obstinément résistant de Siva et écrasa ton orgueil ainsi que celui des rois assemblés ; de Celui qui tua Khara, Dūshan et Trisira, ainsi que Bāli, malgré leur force incomparable :
Dohā 21.
C’est par la moindre manifestation de Sa puissance que subsiste toute la création, animée et inanimée ; c’est Lui dont je suis le messager, et c’est Son épouse bien-aimée que tu as enlevée.
« Je connais ta puissance ; tu as combattu Sahasra-bhuj et t’es aussi illustré dans ton combat contre Bāli. » Il entendit ce que disait le singe, mais sourit comme s’il n’avait rien entendu. « Je mange les fruits, mon maître, parce que j’avais faim, puis, en singe que je suis, je me suis mis à briser les branches. Chacun, maître, aime sa vie plus que toute autre chose ; ces vauriens se sont jetés sur moi, et j’ai rendu coup pour coup. Alors ton fils m’a fait mettre aux fers — des fers dont je n’ai nullement honte —, car mon seul but est d’accomplir la mission de mon maître. Rāvan, je t’en supplie, les mains jointes, renonce à ton orgueil et prête attention à mon conseil. Aie quelque égard pour ta propre famille ; cesse de t’égarer et adore Celui qui délivre Ses fidèles de toute inquiétude. Ne lui fais jamais la guerre, car la Mort elle-même tremble vivement devant Lui ; la Mort, qui dévore tout le reste, dieux et démons, création animée et inanimée. Rends Sītā, comme je te le dis.
Dohā 22.
Rāma protège ceux qui implorent Son secours ; Kharāri est un océan de compassion. Cherche refuge auprès de Lui, et le Seigneur oubliera Tes offenses et t’abritera.
« Prends dans ton cœur les pieds de lotus de Rāma et règne à jamais sur Lankā. La gloire du saint Pulastya est sans tache comme la lune ; ne deviens pas une marque sur son éclat. Si le nom de Rāma n’y figure pas, aucune parole n’a de charme. »
L’arrogance est une racine qui porte quantité d’épines ; renonce à la violence et à l’orgueil, et adore Rāma, le prince de la race de Raghu, l’Océan de Compassion, le Seigneur Dieu.
Bien que le singe lui eût parlé avec une telle amitié, en des paroles pleines de foi et de discernement, de piété et de bon jugement, il rit et répondit avec le plus profond mépris : « Quel sage conseiller j’ai trouvé là, et qui plus est, en un singe ! Misérable, tu as frôlé la mort en osant me donner un conseil aussi vil. » « Ce sera tout le contraire, dit Hanuman ; tu reconnaîtras l’erreur de ton âme, je le sais bien. » En entendant les paroles du singe, il grinça des dents de fureur. « Vite, que quelques-uns d’entre vous mettent fin à la vie de cet imbécile. » Les démons obéirent et se précipitèrent pour le tuer, mais Vibhishan et ses ministres s’avancèrent et, inclinant la tête, présentèrent humblement leur requête : « Cela va à l’encontre de toute règle de gouvernement ; on ne doit pas tuer un ambassadeur. Punissez-le d’une autre manière, sire. » Tous se dirent les uns aux autres : « C’est un sage conseil, ami. » Rāvan, en l’entendant, répondit en riant : « Qu’on laisse partir le singe, alors, mais qu’on le mutile d’abord. »
Rāma protège ceux qui implorent Son secours ; Kharāri est un océan de compassion. Cherche refuge auprès de Lui, et le Seigneur oubliera Tes offenses et t’abritera.
« Prends dans ton cœur les pieds de lotus de Rāma et règne à jamais sur Lankā. La gloire du saint Pulastya est sans tache comme la lune ; ne deviens pas une marque sur son éclat. Si le nom de Rāma n’y figure pas, aucune parole n’a de charme. »
L’arrogance est une racine qui porte quantité d’épines ; renonce à la violence et à l’orgueil, et adore Rāma, le prince de la race de Raghu, l’Océan de Compassion, le Seigneur Dieu.
Bien que le singe lui eût parlé avec une telle amitié, en des paroles pleines de foi et de discernement, de piété et de bon jugement, il rit et répondit avec le plus profond mépris : « Quel sage conseiller j’ai trouvé là, et qui plus est, en un singe ! Misérable, tu as frôlé la mort en osant me donner un conseil aussi vil. » « Ce sera tout le contraire, dit Hanuman ; tu reconnaîtras l’erreur de ton âme, je le sais bien. » En entendant les paroles du singe, il grinça des dents de fureur. « Vite, que quelques-uns d’entre vous mettent fin à la vie de cet imbécile. » Les démons obéirent et se précipitèrent pour le tuer, mais Vibhishan et ses ministres s’avancèrent et, inclinant la tête, présentèrent humblement leur requête : « Cela va à l’encontre de toute règle de gouvernement ; on ne doit pas tuer un ambassadeur. Punissez-le d’une autre manière, sire. » Tous se dirent les uns aux autres : « C’est un sage conseil, ami. » Rāvan, en l’entendant, répondit en riant : « Qu’on laisse partir le singe, alors, mais qu’on le mutile d’abord. »
« Un singe est fier de sa queue (poursuivit-il) : enveloppez-la de chiffons imbibés d’huile, puis mettez-y le feu.
Ce pauvre misérable sans queue pourra alors retourner chercher son maître, et j’aurai l’occasion de voir la puissance de celui qu’il a tant exalté. » Le singe sourit en lui-même en entendant cela. « Sârad, je le sais, m’aidera. » Obéissant aux ordres de Râvan, les démons se mirent à leurs préparatifs insensés. Il ne resta dans la ville ni un chiffon ni une goutte de ghi ou d’huile, tant la queue avait grandi. Puis ils se moquèrent de lui. Les habitants accoururent pour assister au spectacle, le frappèrent du pied et le raillèrent abondamment ; au son des tambours et des battements de mains, ils le firent traverser la ville et mirent le feu à sa queue. Lorsque Hanumân vit les flammes jaillir, il se réduisit aussitôt à une taille minuscule et, se dégageant de ses liens, bondit sur l’étage supérieur du palais doré, à la consternation des femmes des géants.
À cet instant, les quarante-neuf vents, qu’Hari avait envoyés, se mirent à souffler ; le singe poussa des rugissements de rire et grandit jusqu’à toucher le ciel.
D’une stature colossale, mais d’une agilité merveilleuse, il bondit et courut de palais en palais. Tandis que la ville était ainsi livrée aux flammes, les habitants ne savaient plus que faire ; car les flammes terribles jaillissaient en d’innombrables millions d’endroits. « Hélas ! père et mère, écoutez mon appel : qui nous sauvera maintenant ? Comme je l’ai dit, ce n’est pas un singe, mais quelque dieu sous la forme d’un singe. Voilà ce qui arrive quand on ne suit pas le conseil d’un homme de bien ; notre ville est réduite en cendres comme si elle n’avait aucun protecteur. » Toute la ville fut consumée en un instant, à l’exception de la demeure de Vibhishan ; la raison pour laquelle elle fut épargnée, Bhavâni, était que celui qui avait envoyé le messager avait aussi créé le feu. Après avoir bouleversé toute Lankâ et l’avoir livrée aux flammes, il se jeta au milieu de la mer.
Ce pauvre misérable sans queue pourra alors retourner chercher son maître, et j’aurai l’occasion de voir la puissance de celui qu’il a tant exalté. » Le singe sourit en lui-même en entendant cela. « Sârad, je le sais, m’aidera. » Obéissant aux ordres de Râvan, les démons se mirent à leurs préparatifs insensés. Il ne resta dans la ville ni un chiffon ni une goutte de ghi ou d’huile, tant la queue avait grandi. Puis ils se moquèrent de lui. Les habitants accoururent pour assister au spectacle, le frappèrent du pied et le raillèrent abondamment ; au son des tambours et des battements de mains, ils le firent traverser la ville et mirent le feu à sa queue. Lorsque Hanumân vit les flammes jaillir, il se réduisit aussitôt à une taille minuscule et, se dégageant de ses liens, bondit sur l’étage supérieur du palais doré, à la consternation des femmes des géants.
À cet instant, les quarante-neuf vents, qu’Hari avait envoyés, se mirent à souffler ; le singe poussa des rugissements de rire et grandit jusqu’à toucher le ciel.
D’une stature colossale, mais d’une agilité merveilleuse, il bondit et courut de palais en palais. Tandis que la ville était ainsi livrée aux flammes, les habitants ne savaient plus que faire ; car les flammes terribles jaillissaient en d’innombrables millions d’endroits. « Hélas ! père et mère, écoutez mon appel : qui nous sauvera maintenant ? Comme je l’ai dit, ce n’est pas un singe, mais quelque dieu sous la forme d’un singe. Voilà ce qui arrive quand on ne suit pas le conseil d’un homme de bien ; notre ville est réduite en cendres comme si elle n’avait aucun protecteur. » Toute la ville fut consumée en un instant, à l’exception de la demeure de Vibhishan ; la raison pour laquelle elle fut épargnée, Bhavâni, était que celui qui avait envoyé le messager avait aussi créé le feu. Après avoir bouleversé toute Lankâ et l’avoir livrée aux flammes, il se jeta au milieu de la mer.
Après avoir éteint sa queue et repris son souffle, il reprit sa petite forme d’autrefois, alla se tenir devant Jânaki et joignit les mains en prière.
« Je vous prie, madame, de me donner un gage, comme Râma m’en a donné un. » Elle détacha le joyau de ses cheveux et le lui remit. Le Fils du Vent le reçut avec joie. « Salue-le respectueusement de ma part, mon fils, et dis-lui : “Mon Seigneur, tu ne manques jamais d’exaucer les vœux et tu es renommé pour être l’ami de ceux qui implorent ton aide ; délivre-moi donc de ma cruelle détresse. Raconte-lui, ami, l’histoire du fils d’Indra et rappelle à mon Seigneur la puissance de ses flèches. S’il ne vient pas d’ici un mois, il ne me trouvera plus en vie. Dis-moi, singe, comment puis-je rester en vie ? Car à présent, mon fils, tu parles de partir, et ta vue seule m’a apporté quelque réconfort : désormais, le jour et la nuit me sembleront pareils.” »
« Je vous prie, madame, de me donner un gage, comme Râma m’en a donné un. » Elle détacha le joyau de ses cheveux et le lui remit. Le Fils du Vent le reçut avec joie. « Salue-le respectueusement de ma part, mon fils, et dis-lui : “Mon Seigneur, tu ne manques jamais d’exaucer les vœux et tu es renommé pour être l’ami de ceux qui implorent ton aide ; délivre-moi donc de ma cruelle détresse. Raconte-lui, ami, l’histoire du fils d’Indra et rappelle à mon Seigneur la puissance de ses flèches. S’il ne vient pas d’ici un mois, il ne me trouvera plus en vie. Dis-moi, singe, comment puis-je rester en vie ? Car à présent, mon fils, tu parles de partir, et ta vue seule m’a apporté quelque réconfort : désormais, le jour et la nuit me sembleront pareils.” »