Tous montèrent à tour de rôle, et le cortège commença à se former hors de la ville ; quel que fût leur dessein, tous étaient accueillis par des présages favorables.
Sur les magnifiques éléphants se dressaient de splendides dais, ouvragés d’une manière indescriptible. Tandis que les puissants éléphants avançaient, les clochettes tintaient.
Tous les véhicules résonnaient comme le tonnerre des nuages pendant le mois bienfaisant de Sâwan. Il y avait aussi d’autres véhicules de toutes sortes : d’élégants palanquins, des litières et des carrosses, où étaient assises des compagnies de nobles Brâhmanes, incarnations, pour ainsi dire, de tous les hymnes du Veda. Les généalogistes, les bardes, les ménestrels et les récitants montaient dans d’autres chars, selon leur rang ; tandis que des mulets, des chameaux et des bœufs de toutes races portaient toutes sortes de bagages ; il y avait aussi des millions de kahârs, chargés de fardeaux suspendus à leurs épaules. Mais qui aurait pu dénombrer une telle profusion d’objets et cette foule de serviteurs, chacun avec son propre attirail ?
Dohâ 307.
Tous étaient joyeux et sans crainte, le cœur vibrant d’excitation dans chacun de leurs membres, et disaient : « Quand réjouirons-nous nos yeux à la vue des deux héros, Râma et Lakshman ? »
Chaupâi.
Les clochettes des éléphants tintaient dans un vacarme assourdissant ; de tous côtés, les roues grinçaient et les chevaux hennissaient ; les tambours auraient couvert le grondement d’une tempête, et nul ne pouvait s’entendre parler ni entendre autrui. À la porte du roi, la foule était si immense que le dallage de pierre fut entièrement réduit en poussière sous les pieds. Des femmes, montées à l’étage supérieur, contemplaient le spectacle, des torches de fête et des plateaux à la main, et chantaient des mélodies dans un ravissement joyeux indescriptible. Alors Sumanta fit préparer deux chars et les attela à des coursiers capables de distancer les chevaux du Soleil ; puis il les présenta au roi dans toute leur splendeur — Sâradâ elle-même n’aurait pu leur rendre justice. L’un était destiné au cortège royal, mais l’autre était encore plus splendide.
Sur les magnifiques éléphants se dressaient de splendides dais, ouvragés d’une manière indescriptible. Tandis que les puissants éléphants avançaient, les clochettes tintaient.
Tous les véhicules résonnaient comme le tonnerre des nuages pendant le mois bienfaisant de Sâwan. Il y avait aussi d’autres véhicules de toutes sortes : d’élégants palanquins, des litières et des carrosses, où étaient assises des compagnies de nobles Brâhmanes, incarnations, pour ainsi dire, de tous les hymnes du Veda. Les généalogistes, les bardes, les ménestrels et les récitants montaient dans d’autres chars, selon leur rang ; tandis que des mulets, des chameaux et des bœufs de toutes races portaient toutes sortes de bagages ; il y avait aussi des millions de kahârs, chargés de fardeaux suspendus à leurs épaules. Mais qui aurait pu dénombrer une telle profusion d’objets et cette foule de serviteurs, chacun avec son propre attirail ?
Dohâ 307.
Tous étaient joyeux et sans crainte, le cœur vibrant d’excitation dans chacun de leurs membres, et disaient : « Quand réjouirons-nous nos yeux à la vue des deux héros, Râma et Lakshman ? »
Chaupâi.
Les clochettes des éléphants tintaient dans un vacarme assourdissant ; de tous côtés, les roues grinçaient et les chevaux hennissaient ; les tambours auraient couvert le grondement d’une tempête, et nul ne pouvait s’entendre parler ni entendre autrui. À la porte du roi, la foule était si immense que le dallage de pierre fut entièrement réduit en poussière sous les pieds. Des femmes, montées à l’étage supérieur, contemplaient le spectacle, des torches de fête et des plateaux à la main, et chantaient des mélodies dans un ravissement joyeux indescriptible. Alors Sumanta fit préparer deux chars et les attela à des coursiers capables de distancer les chevaux du Soleil ; puis il les présenta au roi dans toute leur splendeur — Sâradâ elle-même n’aurait pu leur rendre justice. L’un était destiné au cortège royal, mais l’autre était encore plus splendide.
Dohâ 308.
Ainsi, le roi fit d’abord monter Vasishta, puis monta lui-même, l’esprit fixé sur Hara, son guru, Gauri et Ganes.
Chaupâi.
Aux côtés de Vasishta, le roi brillait comme Purandara auprès de Vrihaspati. Après avoir accompli tous les rites prescrits par les coutumes familiales ou par le Véda, et vérifié tout ce qui avait été préparé, il se mit en route au son de la conque, après avoir obtenu la permission de son guru et l’esprit fixé sur Râma. Les dieux bienveillants se réjouirent à la vue du cortège et firent pleuvoir des fleurs. Un tumulte confus s’élevait : les chevaux hennissaient, les éléphants barrissaient et les tambours résonnaient dans le ciel comme sur le chemin du cortège. Femmes et déesses entonnèrent des chants de joie, tandis que des clairons mélodieux jouaient en doux accord.
On entendait le tintement indescriptible de cloches, grandes et petites. Les fantassins bondissaient et dansaient comme pour défier l’attaque ; les bouffons rivalisaient de pitreries, provoquant le rire par leurs chansons pleines d’esprit.
Dohâ 309.
De vaillants jeunes gens font caracoler leurs montures au rythme mesuré des tambours et des timbales, tandis que des danseurs accomplis s’étonnent de les voir ne jamais manquer la mesure.
Chaupâi.
Mais il est vain de tenter de décrire le cortège. Tous les signes qui se manifestèrent étaient heureux et de bon augure. À gauche, un geai au cou bleu picorait, comme pour annoncer la plus grande fortune ; dans un champ fertile, à droite, un corbeau et un mangân étaient visibles de tous ; une brise bienfaisante soufflait, douce, fraîche et parfumée ; on aperçut une femme portant une cruche et un enfant ; un renard apparut, serpentant ; et, devant le cortège, une vache allaitait son veau. Un troupeau de cerfs surgit à droite, signe de toute chose favorable ; une buse brâhmane promettait le plein succès ; un oiseau syâma se percha aussi sur un arbre à gauche ; on rencontra un homme portant du lait caillé et des poissons, ainsi que deux savants Brâhmanes, des livres à la main.
Ainsi, le roi fit d’abord monter Vasishta, puis monta lui-même, l’esprit fixé sur Hara, son guru, Gauri et Ganes.
Chaupâi.
Aux côtés de Vasishta, le roi brillait comme Purandara auprès de Vrihaspati. Après avoir accompli tous les rites prescrits par les coutumes familiales ou par le Véda, et vérifié tout ce qui avait été préparé, il se mit en route au son de la conque, après avoir obtenu la permission de son guru et l’esprit fixé sur Râma. Les dieux bienveillants se réjouirent à la vue du cortège et firent pleuvoir des fleurs. Un tumulte confus s’élevait : les chevaux hennissaient, les éléphants barrissaient et les tambours résonnaient dans le ciel comme sur le chemin du cortège. Femmes et déesses entonnèrent des chants de joie, tandis que des clairons mélodieux jouaient en doux accord.
On entendait le tintement indescriptible de cloches, grandes et petites. Les fantassins bondissaient et dansaient comme pour défier l’attaque ; les bouffons rivalisaient de pitreries, provoquant le rire par leurs chansons pleines d’esprit.
Dohâ 309.
De vaillants jeunes gens font caracoler leurs montures au rythme mesuré des tambours et des timbales, tandis que des danseurs accomplis s’étonnent de les voir ne jamais manquer la mesure.
Chaupâi.
Mais il est vain de tenter de décrire le cortège. Tous les signes qui se manifestèrent étaient heureux et de bon augure. À gauche, un geai au cou bleu picorait, comme pour annoncer la plus grande fortune ; dans un champ fertile, à droite, un corbeau et un mangân étaient visibles de tous ; une brise bienfaisante soufflait, douce, fraîche et parfumée ; on aperçut une femme portant une cruche et un enfant ; un renard apparut, serpentant ; et, devant le cortège, une vache allaitait son veau. Un troupeau de cerfs surgit à droite, signe de toute chose favorable ; une buse brâhmane promettait le plein succès ; un oiseau syâma se percha aussi sur un arbre à gauche ; on rencontra un homme portant du lait caillé et des poissons, ainsi que deux savants Brâhmanes, des livres à la main.
Dohâ 310.
Tous les signes de bon augure et tous ceux qui accordent les récompenses désirées semblaient s’être réunis à la fois, comme pour se vérifier eux-mêmes.
Chaupâi.
Tous les signes de bon augure étaient réunis pour celui dont le fils glorieux était Dieu incarné, dont le marié était un Râma, et qui avait pour épouse une Sîtâ telle que celle-ci, ainsi que pour parents les pieux Dasarath et Janak. Lorsqu’ils apprirent le mariage, tous les signes de bon augure se mirent à danser et à dire : « Enfin, le Créateur nous a vraiment faits conformes à ce que notre nom signifie. » Ainsi le cortège se mit en route, au son des chevaux, des éléphants et des tambours. Lorsque Janak, la gloire de la race solaire, apprit qu’il approchait, il fit construire des ponts sur toutes les rivières et, à chaque étape, fit ériger de confortables maisons de repos, qui rivalisaient de splendeur avec la cité du ciel et étaient pourvues de tout ce qu’on pouvait désirer : lits, nourriture et linge. À chaque nouvelle merveille qu’ils découvraient, les voyageurs oubliaient leur propre demeure.
Dohâ 311.
Lorsqu’on sut que le cortège était tout proche et qu’on entendit battre les tambours, une délégation partit à sa rencontre, avec des éléphants et des chars, des fantassins et des cavaliers.
Le roi, dans sa joie, envoya en offrande de magnifiques vases et plateaux d’or, des plats et des coupes précieux de toute sorte, chargés de gâteaux aussi doux que le nectar et d’une variété indescriptible, ainsi que d’abondants fruits succulents et, en bref, de tout ce qu’il y avait de meilleur. Le roi envoya aussi des ornements, des vêtements, des bijoux de toute sorte, des oiseaux, des cerfs, des chevaux, des éléphants, des véhicules de toute espèce, des épices de bon augure et des parfums délicieux ; une file de porteurs les accompagnait, leurs paniers remplis de lait caillé, de riz grillé et d’autres mets légers. En voyant les invités du mariage, les membres de la délégation furent transportés de ravissement et leur corps frissonna d’émotion ; quant aux invités, ils furent tout aussi charmés par les préparatifs faits pour les accueillir et battirent leurs tambours.
Tous les signes de bon augure et tous ceux qui accordent les récompenses désirées semblaient s’être réunis à la fois, comme pour se vérifier eux-mêmes.
Chaupâi.
Tous les signes de bon augure étaient réunis pour celui dont le fils glorieux était Dieu incarné, dont le marié était un Râma, et qui avait pour épouse une Sîtâ telle que celle-ci, ainsi que pour parents les pieux Dasarath et Janak. Lorsqu’ils apprirent le mariage, tous les signes de bon augure se mirent à danser et à dire : « Enfin, le Créateur nous a vraiment faits conformes à ce que notre nom signifie. » Ainsi le cortège se mit en route, au son des chevaux, des éléphants et des tambours. Lorsque Janak, la gloire de la race solaire, apprit qu’il approchait, il fit construire des ponts sur toutes les rivières et, à chaque étape, fit ériger de confortables maisons de repos, qui rivalisaient de splendeur avec la cité du ciel et étaient pourvues de tout ce qu’on pouvait désirer : lits, nourriture et linge. À chaque nouvelle merveille qu’ils découvraient, les voyageurs oubliaient leur propre demeure.
Dohâ 311.
Lorsqu’on sut que le cortège était tout proche et qu’on entendit battre les tambours, une délégation partit à sa rencontre, avec des éléphants et des chars, des fantassins et des cavaliers.
Le roi, dans sa joie, envoya en offrande de magnifiques vases et plateaux d’or, des plats et des coupes précieux de toute sorte, chargés de gâteaux aussi doux que le nectar et d’une variété indescriptible, ainsi que d’abondants fruits succulents et, en bref, de tout ce qu’il y avait de meilleur. Le roi envoya aussi des ornements, des vêtements, des bijoux de toute sorte, des oiseaux, des cerfs, des chevaux, des éléphants, des véhicules de toute espèce, des épices de bon augure et des parfums délicieux ; une file de porteurs les accompagnait, leurs paniers remplis de lait caillé, de riz grillé et d’autres mets légers. En voyant les invités du mariage, les membres de la délégation furent transportés de ravissement et leur corps frissonna d’émotion ; quant aux invités, ils furent tout aussi charmés par les préparatifs faits pour les accueillir et battirent leurs tambours.
Doha 312.
Ils se joignirent quelque temps à leurs rangs et, dans leur joie, avancèrent d’un même pas, pour le plaisir d’être ensemble ; semblables à deux océans de félicité qui, ayant débordé de leurs limites, se seraient rejoints,
Chaupdi.
Les nymphes célestes firent pleuvoir des fleurs et chantèrent, tandis que les dieux joyeux battaient du tambour. Les présents furent tous disposés devant le roi, avec des paroles empreintes d’humilité et d’affection. Le roi les accepta avec bienveillance et les distribua aux pauvres en aumône. Puis, avec les honneurs religieux et des hymnes de louange, on le conduisit aux appartements des hôtes. Les étoffes étendues en tapis sur le passage du roi Dasarath étaient si somptueuses qu’à leur vue le dieu de la richesse ne pouvait plus se vanter. Les dieux firent pleuvoir des fleurs et crièrent : « Victoire, victoire ! » Les appartements qui leur étaient destinés étaient d’une grande beauté et pourvus de tout le confort possible. Lorsque Sita apprit que le cortège était arrivé en ville, elle manifesta quelque peu sa grandeur et, le cœur plein de sollicitude, fit venir les huit Siddhis, ou esprits aux pouvoirs merveilleux, et les envoya préparer l’accueil du roi.
Doha 313.
Obéissant à son ordre, elles se rendirent dans la salle de réception, emportant toutes sortes de luxe et de confort, ainsi que toutes les joies et les délices du ciel,
Chaupdi.
En allant voir son appartement, chaque invité le trouva semblable à un véritable paradis ; nul, pourtant, ne soupçonna le pouvoir mystérieux qui avait été déployé, et tous attribuèrent cela à Janak. Rama seul reconnut l’influence de Sita et se réjouit de cette preuve de son amour. Lorsque les deux frères apprirent que leur
Ils se joignirent quelque temps à leurs rangs et, dans leur joie, avancèrent d’un même pas, pour le plaisir d’être ensemble ; semblables à deux océans de félicité qui, ayant débordé de leurs limites, se seraient rejoints,
Chaupdi.
Les nymphes célestes firent pleuvoir des fleurs et chantèrent, tandis que les dieux joyeux battaient du tambour. Les présents furent tous disposés devant le roi, avec des paroles empreintes d’humilité et d’affection. Le roi les accepta avec bienveillance et les distribua aux pauvres en aumône. Puis, avec les honneurs religieux et des hymnes de louange, on le conduisit aux appartements des hôtes. Les étoffes étendues en tapis sur le passage du roi Dasarath étaient si somptueuses qu’à leur vue le dieu de la richesse ne pouvait plus se vanter. Les dieux firent pleuvoir des fleurs et crièrent : « Victoire, victoire ! » Les appartements qui leur étaient destinés étaient d’une grande beauté et pourvus de tout le confort possible. Lorsque Sita apprit que le cortège était arrivé en ville, elle manifesta quelque peu sa grandeur et, le cœur plein de sollicitude, fit venir les huit Siddhis, ou esprits aux pouvoirs merveilleux, et les envoya préparer l’accueil du roi.
Doha 313.
Obéissant à son ordre, elles se rendirent dans la salle de réception, emportant toutes sortes de luxe et de confort, ainsi que toutes les joies et les délices du ciel,
Chaupdi.
En allant voir son appartement, chaque invité le trouva semblable à un véritable paradis ; nul, pourtant, ne soupçonna le pouvoir mystérieux qui avait été déployé, et tous attribuèrent cela à Janak. Rama seul reconnut l’influence de Sita et se réjouit de cette preuve de son amour. Lorsque les deux frères apprirent que leur
Sorath 29.
Les jeunes femmes se dirent l’une à l’autre, les yeux ruisselants et le corps tremblant : « Amies, les deux rois ont un mérite religieux si immense qu’à cause d’eux Mahadeva fera tout aboutir. »
Chaupdi.
Toutes exprimèrent de même leur souhait, tandis que leur cœur débordait de ravissement. Lorsque les rois venus prétendre à la main de Sita virent les frères, ils se réjouirent tous et regagnèrent leurs demeures en célébrant la haute et irréprochable renommée de Rama. Ainsi s’écoulèrent plusieurs jours, au grand bonheur des citoyens comme des hôtes. Enfin arriva le jour auspicieux, durant la saison froide, au mois agréable d’Agahn. Le Créateur lui-même avait fixé avec soin la date, où le signe zodiacal, l’âge de la lune, la conjonction des astres et le jour de la semaine étaient tous propices. Il en fit porter la nouvelle par Narad, et c’était précisément la date calculée par les sages de Janak. À cette nouvelle, tous déclarèrent que leurs astrologues étaient de véritables dieux.
Doha 318.
C’est à l’approche du coucher du soleil, à l’heure la plus claire et la plus délicieuse du jour, que les Brahmanes informèrent le roi de Videha que l’heure auspicieuse était arrivée.
Chaupdi.
Le monarque s’écria à l’adresse du prêtre de sa famille : « Quelle est maintenant la cause du retard ? » Aussitôt, Satanand convoqua les ministres, qui arrivèrent tous en portant des vases de fête. Conques, tambours et tabors résonnèrent ; tous ornèrent leurs vases selon les rites auspicieux ; de gracieuses jeunes femmes chantèrent, et de saints Brahmanes murmurèrent des textes védiques. Ainsi se rendirent-ils en grande cérémonie au camp des visiteurs ; en voyant la suite du roi de Kosala, il leur sembla qu’Indra avait bien moins d’éclat. « L’heure est venue, veuillez vous mettre en route. » Alors les tambours retentirent d’un roulement tonitruant. Après avoir consulté son guru et accompli les rites familiaux, le roi et le saint s’avancèrent avec toute leur suite.
Les jeunes femmes se dirent l’une à l’autre, les yeux ruisselants et le corps tremblant : « Amies, les deux rois ont un mérite religieux si immense qu’à cause d’eux Mahadeva fera tout aboutir. »
Chaupdi.
Toutes exprimèrent de même leur souhait, tandis que leur cœur débordait de ravissement. Lorsque les rois venus prétendre à la main de Sita virent les frères, ils se réjouirent tous et regagnèrent leurs demeures en célébrant la haute et irréprochable renommée de Rama. Ainsi s’écoulèrent plusieurs jours, au grand bonheur des citoyens comme des hôtes. Enfin arriva le jour auspicieux, durant la saison froide, au mois agréable d’Agahn. Le Créateur lui-même avait fixé avec soin la date, où le signe zodiacal, l’âge de la lune, la conjonction des astres et le jour de la semaine étaient tous propices. Il en fit porter la nouvelle par Narad, et c’était précisément la date calculée par les sages de Janak. À cette nouvelle, tous déclarèrent que leurs astrologues étaient de véritables dieux.
Doha 318.
C’est à l’approche du coucher du soleil, à l’heure la plus claire et la plus délicieuse du jour, que les Brahmanes informèrent le roi de Videha que l’heure auspicieuse était arrivée.
Chaupdi.
Le monarque s’écria à l’adresse du prêtre de sa famille : « Quelle est maintenant la cause du retard ? » Aussitôt, Satanand convoqua les ministres, qui arrivèrent tous en portant des vases de fête. Conques, tambours et tabors résonnèrent ; tous ornèrent leurs vases selon les rites auspicieux ; de gracieuses jeunes femmes chantèrent, et de saints Brahmanes murmurèrent des textes védiques. Ainsi se rendirent-ils en grande cérémonie au camp des visiteurs ; en voyant la suite du roi de Kosala, il leur sembla qu’Indra avait bien moins d’éclat. « L’heure est venue, veuillez vous mettre en route. » Alors les tambours retentirent d’un roulement tonitruant. Après avoir consulté son guru et accompli les rites familiaux, le roi et le saint s’avancèrent avec toute leur suite.
Mais Sâradâ elle-même n’aurait pu rendre justice au noble coursier que montait Râma. Sankara était enchanté par sa beauté et se félicitait d’avoir quinze yeux. Lorsque Hari contempla affectueusement Râma, lui et Lakshmi furent tous deux également charmés ; Brahma, réjoui de voir sa beauté, regrettait de n’avoir que huit yeux. Kârtikeya se réjouissait grandement d’avoir, pour ce qui est des yeux, moitié plus que Brahma. Quand le sage Indra regarda Râma, il jugea que la malédiction de Gautama était une grande bénédiction ; et tous les dieux louèrent Indra en s’écriant : « Aujourd’hui, nul ne lui est semblable. » Le ciel tout entier se réjouissait à la vue de Râma, et une joie démesurée régnait dans les cours des deux rois.
Une joie immense régnait dans les deux cours royales ; le firmament résonnait d’innombrables timbales ; les dieux faisaient pleuvoir des fleurs et criaient de joie : « Gloire, gloire, gloire au noble fils de Raghu. » Ainsi, lorsqu’ils apprirent que le cortège approchait, toutes sortes d’instruments se mirent à jouer, et la reine ordonna à ses suivantes de préparer les objets de bon augure pour le rite de purification.
Munies de nombreuses lampes et torches, et entourées de préparatifs festifs de toute sorte, une troupe de dames gracieuses s’avança joyeusement pour célébrer le rite de purification.
Leurs yeux étaient pareils à ceux des faons et leurs visages resplendissaient comme la lune ; chacune était assez belle pour ravir à Rati toute sa vanité. Vêtues d’étoffes précieuses aux couleurs variées, couvertes d’ornements de la tête aux pieds et embellies dans chaque membre, elles chantaient plus mélodieusement que le kokil, au son des clochettes à leurs poignets, à leur taille et à leurs pieds, tandis qu’elles ondulaient avec toute la grâce d’un éléphant sauvage. Toutes sortes d’instruments jouaient, et le ciel comme la cité étaient en fête. Indrâni, Sâradâ, Lakshmi et Bhavâni, les plus sages de toutes les reines du ciel, prirent l’apparence de femmes et se pressèrent dans le gynécée du roi, chantant avec délice de leurs voix divines ; et, dans leur joie, nul ne les reconnut.
Une joie immense régnait dans les deux cours royales ; le firmament résonnait d’innombrables timbales ; les dieux faisaient pleuvoir des fleurs et criaient de joie : « Gloire, gloire, gloire au noble fils de Raghu. » Ainsi, lorsqu’ils apprirent que le cortège approchait, toutes sortes d’instruments se mirent à jouer, et la reine ordonna à ses suivantes de préparer les objets de bon augure pour le rite de purification.
Munies de nombreuses lampes et torches, et entourées de préparatifs festifs de toute sorte, une troupe de dames gracieuses s’avança joyeusement pour célébrer le rite de purification.
Leurs yeux étaient pareils à ceux des faons et leurs visages resplendissaient comme la lune ; chacune était assez belle pour ravir à Rati toute sa vanité. Vêtues d’étoffes précieuses aux couleurs variées, couvertes d’ornements de la tête aux pieds et embellies dans chaque membre, elles chantaient plus mélodieusement que le kokil, au son des clochettes à leurs poignets, à leur taille et à leurs pieds, tandis qu’elles ondulaient avec toute la grâce d’un éléphant sauvage. Toutes sortes d’instruments jouaient, et le ciel comme la cité étaient en fête. Indrâni, Sâradâ, Lakshmi et Bhavâni, les plus sages de toutes les reines du ciel, prirent l’apparence de femmes et se pressèrent dans le gynécée du roi, chantant avec délice de leurs voix divines ; et, dans leur joie, nul ne les reconnut.
Dans leur joie extatique, tandis qu’ils allaient recevoir le marié, au son des chants mélodieux et d’une douce musique, qui aurait pu dire qui était qui ? Les dieux répandaient des fleurs en pluie, et tout était ravissant. En contemplant le marié, source de félicité, ils avaient tous le cœur joyeux ; leurs yeux pareils au lotus débordaient de larmes, et tous leurs membres frémissaient de ravissement.
La joie de la mère de Sîtâ, à la vue de la noble prestance de Râma, était telle que mille Sâradâs et Seshnâgs n’auraient pu la décrire en cent âges.
Retenant ses larmes par égard pour le caractère auspicieux de l’événement, la reine, le cœur joyeux, accomplit le rite de purification et acheva avec soin toute la cérémonie, conformément aux prescriptions védiques et aux usages de la famille. Les cinq sortes de musique accompagnaient les chants de fête, et de riches tapis de diverses étoffes étaient étendus sur le sol. Après le rite de purification et l’offrande, Râma se rendit au pavillon. La splendeur et la magnificence de Daśaratha et de sa suite étaient telles qu’elles faisaient pâlir Indra. De temps à autre, les dieux faisaient pleuvoir des fleurs, tandis que les brahmanes récitaient les formules propitiatoires appropriées. Sur terre comme au ciel, l’allégresse était si grande que nul ne pouvait s’entendre parler, encore moins entendre autrui. Ainsi Râma entra dans le pavillon, où fut offerte la libation, et on le conduisit à son trône.
La joie de la mère de Sîtâ, à la vue de la noble prestance de Râma, était telle que mille Sâradâs et Seshnâgs n’auraient pu la décrire en cent âges.
Retenant ses larmes par égard pour le caractère auspicieux de l’événement, la reine, le cœur joyeux, accomplit le rite de purification et acheva avec soin toute la cérémonie, conformément aux prescriptions védiques et aux usages de la famille. Les cinq sortes de musique accompagnaient les chants de fête, et de riches tapis de diverses étoffes étaient étendus sur le sol. Après le rite de purification et l’offrande, Râma se rendit au pavillon. La splendeur et la magnificence de Daśaratha et de sa suite étaient telles qu’elles faisaient pâlir Indra. De temps à autre, les dieux faisaient pleuvoir des fleurs, tandis que les brahmanes récitaient les formules propitiatoires appropriées. Sur terre comme au ciel, l’allégresse était si grande que nul ne pouvait s’entendre parler, encore moins entendre autrui. Ainsi Râma entra dans le pavillon, où fut offerte la libation, et on le conduisit à son trône.
Quand l’époux fut assis sur le trône et que le rite de l’aspersion eut été accompli, tous se réjouirent à cette vue, répandant autour de lui des joyaux, des étoffes et des parures en abondance, tandis que les femmes chantaient des chants de fête. Brahma et tous les autres dieux, déguisés en nobles brahmanes, assistèrent à la cérémonie et, contemplant le glorieux soleil de la lignée du lotus de Raghu, jugèrent que c’était le moment le plus heureux de leur vie.
Le barbier, le porte-flambeau, les chanteurs et les danseurs, qui ramassèrent les offrandes répandues autour de Râma, inclinèrent la tête et appelèrent sur lui les bénédictions d’un cœur débordant de joie.
Janak et Dasarath s’associèrent avec la plus grande affection à l’observance de chaque coutume, religieuse ou profane ; et le couple royal offrait un spectacle si glorieux que le poète, cherchant à quoi les comparer sans rien trouver, doit reconnaître sa défaite et admettre qu’ils n’étaient comparables qu’à eux-mêmes. Les dieux contemplèrent avec délice les deux pères, firent pleuvoir des fleurs et chantèrent leurs louanges : « Depuis que Brahma a créé le monde, nous avons vu et entendu parler de nombreux mariages, mais jamais, jusqu’à ce jour, nous n’avons vu une union aussi parfaite à tous égards, ni deux pères si bien assortis. » Au son des vivats,
Au son des vivats, des chants des ménestrels, de la récitation du Veda, des chants de bon augure et de la musique, les dieux omniscients furent ravis et firent pleuvoir des fleurs de l’arbre du paradis.
Le barbier, le porte-flambeau, les chanteurs et les danseurs, qui ramassèrent les offrandes répandues autour de Râma, inclinèrent la tête et appelèrent sur lui les bénédictions d’un cœur débordant de joie.
Janak et Dasarath s’associèrent avec la plus grande affection à l’observance de chaque coutume, religieuse ou profane ; et le couple royal offrait un spectacle si glorieux que le poète, cherchant à quoi les comparer sans rien trouver, doit reconnaître sa défaite et admettre qu’ils n’étaient comparables qu’à eux-mêmes. Les dieux contemplèrent avec délice les deux pères, firent pleuvoir des fleurs et chantèrent leurs louanges : « Depuis que Brahma a créé le monde, nous avons vu et entendu parler de nombreux mariages, mais jamais, jusqu’à ce jour, nous n’avons vu une union aussi parfaite à tous égards, ni deux pères si bien assortis. » Au son des vivats,
Au son des vivats, des chants des ménestrels, de la récitation du Veda, des chants de bon augure et de la musique, les dieux omniscients furent ravis et firent pleuvoir des fleurs de l’arbre du paradis.
Chaupadî
La mariée et le marié accomplirent à pas mesurés la circumambulation, tandis que tous les assistants se régalaient de la vue du spectacle. La beauté du couple heureux ne saurait se décrire ; toute comparaison que l’on pourrait proposer resterait au-dessous de la réalité. Les gracieuses images de Râma et de Sita se reflétaient dans les piliers sertis de joyaux et brillaient comme les incarnations de Kâmadeva et de Rati, venus assister aux noces glorieuses de Râma et qui, mêlant curiosité et pudeur, se montraient tantôt au grand jour, tantôt se retiraient à l’abri des regards. Tous les spectateurs étaient ravis et, comme Janak, s’oubliaient entièrement. Dans la joie, les saints les invitèrent à parcourir le cercle ; le rite fut accompli et les offrandes nuptiales présentées. Râma appliqua le vermillon sur le front de Sita, d’un éclat indescriptible ; et son bras semblait un serpent assoiffé d’ambroisie, tandis qu’il ornait son visage pareil à la lune de la poudre rouge qui emplissait sa main de lotus. Puis, sur l’ordre de Vasishta, la mariée et le marié prirent place côte à côte.
Chhand 48–51
La mariée et le marié accomplirent à pas mesurés la circumambulation, tandis que tous les assistants se régalaient de la vue du spectacle. La beauté du couple heureux ne saurait se décrire ; toute comparaison que l’on pourrait proposer resterait au-dessous de la réalité. Les gracieuses images de Râma et de Sita se reflétaient dans les piliers sertis de joyaux et brillaient comme les incarnations de Kâmadeva et de Rati, venus assister aux noces glorieuses de Râma et qui, mêlant curiosité et pudeur, se montraient tantôt au grand jour, tantôt se retiraient à l’abri des regards. Tous les spectateurs étaient ravis et, comme Janak, s’oubliaient entièrement. Dans la joie, les saints les invitèrent à parcourir le cercle ; le rite fut accompli et les offrandes nuptiales présentées. Râma appliqua le vermillon sur le front de Sita, d’un éclat indescriptible ; et son bras semblait un serpent assoiffé d’ambroisie, tandis qu’il ornait son visage pareil à la lune de la poudre rouge qui emplissait sa main de lotus. Puis, sur l’ordre de Vasishta, la mariée et le marié prirent place côte à côte.
Chhand 48–51
Lorsque Râma et Jânaki prirent place, l’âme de Dasarath fut transportée de joie et son corps frissonna d’émotion. Sans cesse, il posait les yeux sur eux et voyait, pour ainsi dire, sa propre vertu refleurir comme l’arbre du paradis. À la nouvelle du mariage de Râma, le monde entier se réjouit ; comment décrire cette joie ? Je n’ai qu’une seule langue dans la bouche, tandis que cette joie était sans bornes.
Alors Janak, ayant reçu l’ordre de Vasishta, fit préparer tout ce qui était nécessaire à la cérémonie du mariage et fit venir les trois jeunes filles, Mândavi, Sruti-kirti et Urmila. Après avoir accompli avec affection tous les rites, le roi donna d’abord en mariage à Bharat la belle et accomplie fille de Kusaketu. Puis Janak, avec tous les honneurs, donna à Lakshman la ravissante sœur cadette de Jânaki ; enfin, il maria à Ripu-sudan la charmante Sruti-kirti aux yeux brillants, aussi aimable que belle. Tandis que les époux se regardaient avec modestie et remarquaient leurs différences, leurs cœurs se réjouissaient ; tous, ravis, applaudissaient la beauté du spectacle, et les dieux faisaient pleuvoir des fleurs. Toutes également belles, bien que différentes par leur teint, elles resplendissaient dans le pavillon, comme si les quatre états de la vie, avec leurs seigneurs respectifs, s’étaient réunis en une seule âme vivante.
Dohâ 831
Le roi d’Avadh contemplait avec délice ses quatre fils et leurs épouses ; c’était comme si ce joyau des monarques avait trouvé en eux les quatre voies de la religion et les quatre fins de la vie qui leur sont associées.
Alors Janak, ayant reçu l’ordre de Vasishta, fit préparer tout ce qui était nécessaire à la cérémonie du mariage et fit venir les trois jeunes filles, Mândavi, Sruti-kirti et Urmila. Après avoir accompli avec affection tous les rites, le roi donna d’abord en mariage à Bharat la belle et accomplie fille de Kusaketu. Puis Janak, avec tous les honneurs, donna à Lakshman la ravissante sœur cadette de Jânaki ; enfin, il maria à Ripu-sudan la charmante Sruti-kirti aux yeux brillants, aussi aimable que belle. Tandis que les époux se regardaient avec modestie et remarquaient leurs différences, leurs cœurs se réjouissaient ; tous, ravis, applaudissaient la beauté du spectacle, et les dieux faisaient pleuvoir des fleurs. Toutes également belles, bien que différentes par leur teint, elles resplendissaient dans le pavillon, comme si les quatre états de la vie, avec leurs seigneurs respectifs, s’étaient réunis en une seule âme vivante.
Dohâ 831
Le roi d’Avadh contemplait avec délice ses quatre fils et leurs épouses ; c’était comme si ce joyau des monarques avait trouvé en eux les quatre voies de la religion et les quatre fins de la vie qui leur sont associées.
Chaupadî
Tous les princes furent mariés selon les mêmes rites que ceux que j’ai décrits pour Râma. La dot immense était indescriptible ; tout le pavillon était rempli d’or et de joyaux. Des châles, des robes et des soieries de toutes sortes, en profusion extrême et d’une valeur immense ; des éléphants, des chars, des chevaux, des serviteurs et des vaches aux cornes et aux sabots dorés, belles comme la vache d’abondance ; des biens si nombreux que nul ne pouvait les compter, ni croire à leur quantité sans les avoir vus. À cette vue, les gardiens du monde se répandirent en louanges sur la dot, et le roi d’Avadh la reçut tout entière avec la plus grande bienveillance. À quiconque en demandait, on donnait ce qu’il désirait, et le surplus fut porté dans les quartiers des hôtes. Alors, les mains jointes et le souffle retenu, Janak adressa courtoisement ses prières à toute la suite du marié.
Chhand 52–55
Après avoir reçu tous les invités des noces avec les plus grands honneurs, en leur offrant présents, excuses et compliments, il s’avança avec joie et une profonde dévotion pour rendre humblement hommage à l’assemblée des saints. Tête inclinée, il apaisa les dieux, puis, les mains jointes en prière, s’adressa à eux tous : « Dieux et
À maintes reprises Sita contempla Râma, le visage modeste, mais le cœur plein d’assurance ; ses yeux, altérés d’amour, surpassaient les poissons de l’emblème de Kâmadeva.
Sombre de teint et plein d’une grâce naturelle, sa beauté faisait pâlir mille Amours ; ses pieds teints de laque resplendissaient comme des lotus, séjour des âmes saintes pareilles aux abeilles ; son vêtement jaune, pur et lumineux, surpassait le soleil levant ou l’éclair ; les petites clochettes de sa ceinture tintaient avec douceur ; ses bras étaient longs, ornés de bracelets étincelants ; son janeo jaune le mettait parfaitement en valeur ; son anneau sigillaire ravissait tous les cœurs ; tous ses nombreux ornements nuptiaux brillaient, ainsi que les étoiles et les colliers sur sa large poitrine ; une écharpe jaune frangée de gemmes et de perles lui tombait sur les épaules ; ses yeux de lotus, ses pendants d’oreilles éclatants et son visage, véritable trésor de beauté ; ses beaux sourcils et son nez charmant, la marque des plus séduisantes sur son front, tandis que sur sa tête resplendissait la couronne nuptiale de bon augure, ornée de perles nouées et de gemmes.
Tous les princes furent mariés selon les mêmes rites que ceux que j’ai décrits pour Râma. La dot immense était indescriptible ; tout le pavillon était rempli d’or et de joyaux. Des châles, des robes et des soieries de toutes sortes, en profusion extrême et d’une valeur immense ; des éléphants, des chars, des chevaux, des serviteurs et des vaches aux cornes et aux sabots dorés, belles comme la vache d’abondance ; des biens si nombreux que nul ne pouvait les compter, ni croire à leur quantité sans les avoir vus. À cette vue, les gardiens du monde se répandirent en louanges sur la dot, et le roi d’Avadh la reçut tout entière avec la plus grande bienveillance. À quiconque en demandait, on donnait ce qu’il désirait, et le surplus fut porté dans les quartiers des hôtes. Alors, les mains jointes et le souffle retenu, Janak adressa courtoisement ses prières à toute la suite du marié.
Chhand 52–55
Après avoir reçu tous les invités des noces avec les plus grands honneurs, en leur offrant présents, excuses et compliments, il s’avança avec joie et une profonde dévotion pour rendre humblement hommage à l’assemblée des saints. Tête inclinée, il apaisa les dieux, puis, les mains jointes en prière, s’adressa à eux tous : « Dieux et
À maintes reprises Sita contempla Râma, le visage modeste, mais le cœur plein d’assurance ; ses yeux, altérés d’amour, surpassaient les poissons de l’emblème de Kâmadeva.
Sombre de teint et plein d’une grâce naturelle, sa beauté faisait pâlir mille Amours ; ses pieds teints de laque resplendissaient comme des lotus, séjour des âmes saintes pareilles aux abeilles ; son vêtement jaune, pur et lumineux, surpassait le soleil levant ou l’éclair ; les petites clochettes de sa ceinture tintaient avec douceur ; ses bras étaient longs, ornés de bracelets étincelants ; son janeo jaune le mettait parfaitement en valeur ; son anneau sigillaire ravissait tous les cœurs ; tous ses nombreux ornements nuptiaux brillaient, ainsi que les étoiles et les colliers sur sa large poitrine ; une écharpe jaune frangée de gemmes et de perles lui tombait sur les épaules ; ses yeux de lotus, ses pendants d’oreilles éclatants et son visage, véritable trésor de beauté ; ses beaux sourcils et son nez charmant, la marque des plus séduisantes sur son front, tandis que sur sa tête resplendissait la couronne nuptiale de bon augure, ornée de perles nouées et de gemmes.
Les gemmes serties, la couronne et sa personne gracieuse ravissaient tous les cœurs ; il n’était pas une femme ni une déesse, au ciel ou sur terre, qui, à la vue de sa beauté, ne brisât un brin d’herbe. Après avoir répandu autour de lui joyaux, vêtements et parures, elles accomplissent le rite de purification en chantant des chants de bon augure, tandis que les dieux font pleuvoir des fleurs et que bardes, ménestrels et récitants proclament sa gloire. Lorsque la mariée et le marié entrèrent dans le pavillon nuptial, la joie des suivantes fut grande ; au milieu de chants de fête et avec le plus tendre amour, elles se mirent à accomplir les cérémonies d’usage. Gauri elle-même enseigna à Rama, et Sarada expliqua à Sita comment préparer le mélange de riz au lait ; toutes les dames du palais furent si prises par ces joyeux divertissements qu’elles les considérèrent comme le moment le plus heureux de leur vie. Lorsque Janaki vit, dans les gemmes à ses doigts, le reflet de l’être d’une beauté parfaite, elle n’osa bouger ni les yeux ni son bras souple, de peur de le perdre de vue. Le ravissement de la joie, l’extase de l’amour dépassaient toute expression ; seules pouvaient les comprendre ces dames fortunées qui accompagnèrent la mariée et le marié jusqu’à la maison des hôtes. Alors, de toutes parts, on entendit des bénédictions et de grandes réjouissances au ciel et sur terre, ainsi qu’un cri de joie universel : « Longue vie aux quatre heureux couples. »
Les ermites, les saints et les sages, ainsi que les dieux, à la vue de leur Seigneur, firent résonner leurs timbales et s’en retournèrent joyeux, chacun dans son propre royaume, en faisant pleuvoir des fleurs et en criant : « Victoire, victoire ! » Alors les quatre princes et leurs épouses s’approchèrent de leur père ; la gloire, la félicité et le ravissement étaient tels qu’ils semblaient déborder dans la cour comme un torrent.
De nouveau, un banquet magnifique fut donné, auquel Janak fit inviter tous les visiteurs. Des tapis de la plus riche étoffe furent étendus tandis que le roi s’avançait avec ses fils. Après avoir lavé avec déférence les pieds de ses hôtes, il les fit asseoir chacun selon son rang. D’abord, Janak lava les pieds du Seigneur d’Avadh avec une dévotion aimante qu’on ne saurait décrire ; puis il lava les pieds de lotus de Rama, ces pieds toujours enchâssés dans le cœur de Mahadeva ; et, de ses propres mains également, il lava les pieds des trois frères, les considérant comme les égaux de Rama. Le roi assigna à chacun une place appropriée, puis donna ses ordres aux cuisiniers, qui, avec tout le cérémonial voulu, disposèrent les plats, tous faits de joyaux plutôt que de feuilles et assemblés avec des épingles d’or.
Les serviteurs empressés et zélés firent le tour des convives ; en un instant, chacun eut devant lui du riz, des condiments, du beurre parfumé, et tout ce qui était délicieux, savoureux et exquis.
Après avoir fait les oblations au feu, ils commencèrent à manger, en écoutant avec plaisir des chants pleins d’allusions. Il y avait des confiseries de toutes sortes, plus douces que le nectar ou que ne saurait le dire la parole, que les serviteurs bien dressés faisaient circuler ; et une telle variété infinie de sauces que nul ne pouvait en retenir tous les noms, ainsi que les quatre sortes d’aliments mentionnées dans les livres sacrés, chacune d’une variété indescriptible, des assaisonnements aux six saveurs, et chaque saveur représentée dans d’innombrables plats. Au fil du banquet, les plaisanteries fusaient avec bonhomie, et il n’y eut pas un homme ni une femme dont le nom ne fût évoqué. La raillerie du festin se fit plus bruyante et plus franche, et le roi comme toute l’assemblée furent saisis de rire en l’écoutant. Ainsi festoyèrent-ils tous, puis se rincèrent soigneusement la bouche :
De nouveau, un banquet magnifique fut donné, auquel Janak fit inviter tous les visiteurs. Des tapis de la plus riche étoffe furent étendus tandis que le roi s’avançait avec ses fils. Après avoir lavé avec déférence les pieds de ses hôtes, il les fit asseoir chacun selon son rang. D’abord, Janak lava les pieds du Seigneur d’Avadh avec une dévotion aimante qu’on ne saurait décrire ; puis il lava les pieds de lotus de Rama, ces pieds toujours enchâssés dans le cœur de Mahadeva ; et, de ses propres mains également, il lava les pieds des trois frères, les considérant comme les égaux de Rama. Le roi assigna à chacun une place appropriée, puis donna ses ordres aux cuisiniers, qui, avec tout le cérémonial voulu, disposèrent les plats, tous faits de joyaux plutôt que de feuilles et assemblés avec des épingles d’or.
Les serviteurs empressés et zélés firent le tour des convives ; en un instant, chacun eut devant lui du riz, des condiments, du beurre parfumé, et tout ce qui était délicieux, savoureux et exquis.
Après avoir fait les oblations au feu, ils commencèrent à manger, en écoutant avec plaisir des chants pleins d’allusions. Il y avait des confiseries de toutes sortes, plus douces que le nectar ou que ne saurait le dire la parole, que les serviteurs bien dressés faisaient circuler ; et une telle variété infinie de sauces que nul ne pouvait en retenir tous les noms, ainsi que les quatre sortes d’aliments mentionnées dans les livres sacrés, chacune d’une variété indescriptible, des assaisonnements aux six saveurs, et chaque saveur représentée dans d’innombrables plats. Au fil du banquet, les plaisanteries fusaient avec bonhomie, et il n’y eut pas un homme ni une femme dont le nom ne fût évoqué. La raillerie du festin se fit plus bruyante et plus franche, et le roi comme toute l’assemblée furent saisis de rire en l’écoutant. Ainsi festoyèrent-ils tous, puis se rincèrent soigneusement la bouche :
Et Janak, selon l’usage, offrit du pān à Dasaratha et à tous ses invités, puis le glorieux roi se retira dans ses appartements.
Dans la ville, il y avait sans cesse quelque nouvelle réjouissance, et le jour comme la nuit semblaient s’être écoulés en une minute. À l’aube, le meilleur des monarques s’éveilla, et les mendiants commencèrent à chanter ses louanges. Lorsqu’il contempla les vaillants princes et leurs épouses, le ravissement de son âme dépassa toute expression. Après avoir accompli ses dévotions matinales, il se rendit auprès de son guru, le cœur empli d’amour et d’exultation ; joignant les mains en prière, il s’inclina devant lui et dit d’une voix d’une douceur mélodieuse : « Écoute, roi des saints, c’est grâce à ta faveur que mes peines ont été récompensées aujourd’hui. À présent, saint père, convoque les Brahmanes et offre-leur à tous des vaches richement parées. » À ces mots, le guru loua grandement le roi et envoya convoquer toute la sainte assemblée.
Dohā 336.
Alors vinrent Yamadeva, Nārada, Vālmīki, Jābāli, Viśvāmitra et tous les autres grands saints et ascètes.
Le roi se jeta à terre devant eux et leur rendit hommage, puis les conduisit aux sièges d’honneur. Ensuite, il fit venir 400 000 vaches, toutes aussi douces et belles que la vache du paradis et, après les avoir parées de toutes les façons possibles, les offrit avec grande joie aux saints, en multipliant les paroles d’une humilité étudiée et en déclarant que c’était le jour le plus heureux de toute sa vie. Ayant reçu leur bénédiction, le roi, orgueil de la race solaire, se réjouit, puis fit venir tous les mendiants et donna à chacun ce qu’il désirait : de l’or, des vêtements, des bijoux, des chevaux, des éléphants ou des chars. Ils s’en allèrent tous en clamant et en chantant ses louanges : « Gloire, gloire, gloire au seigneur de la race du dieu Soleil ! » Telles furent les réjouissances des noces de Rāma, au-delà de tout ce que je pourrais raconter, même si j’avais mille langues.
Dans la ville, il y avait sans cesse quelque nouvelle réjouissance, et le jour comme la nuit semblaient s’être écoulés en une minute. À l’aube, le meilleur des monarques s’éveilla, et les mendiants commencèrent à chanter ses louanges. Lorsqu’il contempla les vaillants princes et leurs épouses, le ravissement de son âme dépassa toute expression. Après avoir accompli ses dévotions matinales, il se rendit auprès de son guru, le cœur empli d’amour et d’exultation ; joignant les mains en prière, il s’inclina devant lui et dit d’une voix d’une douceur mélodieuse : « Écoute, roi des saints, c’est grâce à ta faveur que mes peines ont été récompensées aujourd’hui. À présent, saint père, convoque les Brahmanes et offre-leur à tous des vaches richement parées. » À ces mots, le guru loua grandement le roi et envoya convoquer toute la sainte assemblée.
Dohā 336.
Alors vinrent Yamadeva, Nārada, Vālmīki, Jābāli, Viśvāmitra et tous les autres grands saints et ascètes.
Le roi se jeta à terre devant eux et leur rendit hommage, puis les conduisit aux sièges d’honneur. Ensuite, il fit venir 400 000 vaches, toutes aussi douces et belles que la vache du paradis et, après les avoir parées de toutes les façons possibles, les offrit avec grande joie aux saints, en multipliant les paroles d’une humilité étudiée et en déclarant que c’était le jour le plus heureux de toute sa vie. Ayant reçu leur bénédiction, le roi, orgueil de la race solaire, se réjouit, puis fit venir tous les mendiants et donna à chacun ce qu’il désirait : de l’or, des vêtements, des bijoux, des chevaux, des éléphants ou des chars. Ils s’en allèrent tous en clamant et en chantant ses louanges : « Gloire, gloire, gloire au seigneur de la race du dieu Soleil ! » Telles furent les réjouissances des noces de Rāma, au-delà de tout ce que je pourrais raconter, même si j’avais mille langues.
Dohā 337.
À maintes reprises, le Seigneur inclina la tête aux pieds de Viśvāmitra : « Tout ce bonheur, ô roi des saints, est le fruit de ton bienveillant regard. »
Le roi Dasarath passa toute la nuit à louer l’affection, l’amabilité et la magnificence de Janak ; chaque jour, à son réveil, il demandait la permission de rentrer chez lui, mais Janak le retenait avec amour. Il y avait sans cesse quelque nouvelle fête en son honneur, et chaque jour mille divertissements différents. Les réjouissances dans la ville ne faiblissaient jamais, et nul ne voulait songer au départ de Dasarath. Ainsi s’écoulèrent de nombreux jours, et les hôtes étaient fermement liés par les liens de l’amour, jusqu’à ce que Viśvāmitra et Satānand aillent dire au seigneur de Videha : « Tu dois maintenant laisser partir Dasarath, même si tu ne peux renoncer à ton affection pour lui. » Le roi répondit : « Soit », puis convoqua ses ministres, qui vinrent, inclinèrent la tête et s’écrièrent : « Salut à toi ! »
Dohā 338.
« Faites savoir au palais que le Seigneur d’Avadh souhaite partir. » À ces mots, les ministres, les Brahmanes, les conseillers et les princes furent profondément émus.
Lorsque la nouvelle du départ des hôtes se répandit dans la ville, chacun demanda anxieusement à son voisin si c’était vrai. Quand ils apprirent qu’ils partaient effectivement, tous furent aussi affligés qu’un lotus qui se fane le soir. Chaque lieu où les visiteurs avaient logé à leur arrivée fut encombré de cadeaux d’adieu, de fruits et de friandises de toutes sortes, ainsi que de mets trop variés pour être décrits. Janak envoya une multitude de porteurs chargés de vêtements et d’innombrables cuisiniers, avec 100 000 chevaux et 25 000 chars, tous admirablement ouvragés, ainsi que 10 000 puissants éléphants richement harnachés, dont la vue ferait honte aux éléphants gardiens des points cardinaux ; il y avait en outre des chariots remplis d’or, de vêtements et de joyaux, des buffles et des vaches, et des objets de toutes sortes.
À maintes reprises, le Seigneur inclina la tête aux pieds de Viśvāmitra : « Tout ce bonheur, ô roi des saints, est le fruit de ton bienveillant regard. »
Le roi Dasarath passa toute la nuit à louer l’affection, l’amabilité et la magnificence de Janak ; chaque jour, à son réveil, il demandait la permission de rentrer chez lui, mais Janak le retenait avec amour. Il y avait sans cesse quelque nouvelle fête en son honneur, et chaque jour mille divertissements différents. Les réjouissances dans la ville ne faiblissaient jamais, et nul ne voulait songer au départ de Dasarath. Ainsi s’écoulèrent de nombreux jours, et les hôtes étaient fermement liés par les liens de l’amour, jusqu’à ce que Viśvāmitra et Satānand aillent dire au seigneur de Videha : « Tu dois maintenant laisser partir Dasarath, même si tu ne peux renoncer à ton affection pour lui. » Le roi répondit : « Soit », puis convoqua ses ministres, qui vinrent, inclinèrent la tête et s’écrièrent : « Salut à toi ! »
Dohā 338.
« Faites savoir au palais que le Seigneur d’Avadh souhaite partir. » À ces mots, les ministres, les Brahmanes, les conseillers et les princes furent profondément émus.
Lorsque la nouvelle du départ des hôtes se répandit dans la ville, chacun demanda anxieusement à son voisin si c’était vrai. Quand ils apprirent qu’ils partaient effectivement, tous furent aussi affligés qu’un lotus qui se fane le soir. Chaque lieu où les visiteurs avaient logé à leur arrivée fut encombré de cadeaux d’adieu, de fruits et de friandises de toutes sortes, ainsi que de mets trop variés pour être décrits. Janak envoya une multitude de porteurs chargés de vêtements et d’innombrables cuisiniers, avec 100 000 chevaux et 25 000 chars, tous admirablement ouvragés, ainsi que 10 000 puissants éléphants richement harnachés, dont la vue ferait honte aux éléphants gardiens des points cardinaux ; il y avait en outre des chariots remplis d’or, de vêtements et de joyaux, des buffles et des vaches, et des objets de toutes sortes.
Dohā 339.
En outre, la dot offerte par le roi de Videha était incommensurable et impossible à décrire ; et Indra lui-même, s’il l’avait vue, aurait jugé insignifiantes les richesses de l’univers en comparaison.
Quand tout l’équipage eut ainsi été préparé, Janak l’envoya à Avadh. À la nouvelle que les invités étaient sur le point de partir, toutes les reines furent aussi affligées que des poissons privés d’eau. Elles serrèrent encore et encore Sita contre leur sein, la bénissant et l’exhortant ainsi : « Puisses-tu toujours être aimée de ton époux et vivre avec lui une longue et heureuse vie ; telle est ma bénédiction. Obéis à ton nouveau père, à ta nouvelle mère et à ton guru, et, lorsque ton seigneur sera mécontent, fais ce qu’il te demande. » Ses compagnes à la douce voix, elles aussi, dans leur affection débordante, lui rappelèrent le devoir suprême de la femme. Après les avoir ainsi dûment exhortées, les reines serrèrent encore et encore les quatre épousées contre leur sein et, au milieu de leurs étreintes maternelles, s’écrièrent à maintes reprises : « Pourquoi Dieu a-t-il fait la femme ? »
En outre, la dot offerte par le roi de Videha était incommensurable et impossible à décrire ; et Indra lui-même, s’il l’avait vue, aurait jugé insignifiantes les richesses de l’univers en comparaison.
Quand tout l’équipage eut ainsi été préparé, Janak l’envoya à Avadh. À la nouvelle que les invités étaient sur le point de partir, toutes les reines furent aussi affligées que des poissons privés d’eau. Elles serrèrent encore et encore Sita contre leur sein, la bénissant et l’exhortant ainsi : « Puisses-tu toujours être aimée de ton époux et vivre avec lui une longue et heureuse vie ; telle est ma bénédiction. Obéis à ton nouveau père, à ta nouvelle mère et à ton guru, et, lorsque ton seigneur sera mécontent, fais ce qu’il te demande. » Ses compagnes à la douce voix, elles aussi, dans leur affection débordante, lui rappelèrent le devoir suprême de la femme. Après les avoir ainsi dûment exhortées, les reines serrèrent encore et encore les quatre épousées contre leur sein et, au milieu de leurs étreintes maternelles, s’écrièrent à maintes reprises : « Pourquoi Dieu a-t-il fait la femme ? »