Ainsi absorbée dans l’amour, elle ne voyait pas les jours et les nuits se succéder, tandis que, dans sa tendresse pour son petit garçon, elle lui chantait sans cesse des berceuses.
Chaupâi
Un jour, après l’avoir lavé et habillé, sa mère le coucha dans son berceau, puis prépara une offrande destinée à sa divinité tutélaire. Le service achevé et l’oblation offerte, elle retourna à l’endroit où elle avait préparé les mets ; mais, en arrivant, elle vit Râma en train de manger. Saisie d’effroi, elle courut à la chambre de l’enfant et le trouva de nouveau endormi ; mais, revenant une fois encore, elle vit toujours le garçon. Alors elle trembla et fut profondément troublée dans son mental, car elle voyait deux enfants, l’un ici et l’autre là, et ne savait plus que penser ; elle dit : « Mes sens me trompent-ils, ou est-ce un miracle ? » Voyant sa mère en détresse, Râma éclata d’un rire joyeux,
Dohâ 218.
et lui révéla toute sa forme merveilleuse ; sur chacun des poils de son corps resplendissaient d’innombrables mondes ;
Chaupâi
avec d’innombrables soleils et lunes, des Śiva et des Brahmā ; avec maintes montagnes, rivières, océans, terres et forêts ; avec le temps, le destin, le mérite, le démérite, la nature et toutes les puissances qui s’y manifestaient, bien qu’elles fussent inconnues même de nom. À cette vision terrible, elle demeura pétrifiée d’effroi, les mains jointes en prière ; car elle voyait à la fois la vie que Mâyâ met en mouvement et la foi qui la libère. Le corps tremblant, la bouche muette, elle ferma les yeux et inclina la tête aux pieds de son fils. Voyant sa mère ainsi accablée de stupeur, Râma reprit la forme d’un enfant. Mais sa terreur ne la quitta pas tandis qu’elle chantait ses louanges, disant : « J’ai tenu le grand père pour mon propre enfant. » À maintes reprises, Hari exhorta sa mère : « Vois, ma mère, ne raconte cela à personne » ;
Chaupâi
Un jour, après l’avoir lavé et habillé, sa mère le coucha dans son berceau, puis prépara une offrande destinée à sa divinité tutélaire. Le service achevé et l’oblation offerte, elle retourna à l’endroit où elle avait préparé les mets ; mais, en arrivant, elle vit Râma en train de manger. Saisie d’effroi, elle courut à la chambre de l’enfant et le trouva de nouveau endormi ; mais, revenant une fois encore, elle vit toujours le garçon. Alors elle trembla et fut profondément troublée dans son mental, car elle voyait deux enfants, l’un ici et l’autre là, et ne savait plus que penser ; elle dit : « Mes sens me trompent-ils, ou est-ce un miracle ? » Voyant sa mère en détresse, Râma éclata d’un rire joyeux,
Dohâ 218.
et lui révéla toute sa forme merveilleuse ; sur chacun des poils de son corps resplendissaient d’innombrables mondes ;
Chaupâi
avec d’innombrables soleils et lunes, des Śiva et des Brahmā ; avec maintes montagnes, rivières, océans, terres et forêts ; avec le temps, le destin, le mérite, le démérite, la nature et toutes les puissances qui s’y manifestaient, bien qu’elles fussent inconnues même de nom. À cette vision terrible, elle demeura pétrifiée d’effroi, les mains jointes en prière ; car elle voyait à la fois la vie que Mâyâ met en mouvement et la foi qui la libère. Le corps tremblant, la bouche muette, elle ferma les yeux et inclina la tête aux pieds de son fils. Voyant sa mère ainsi accablée de stupeur, Râma reprit la forme d’un enfant. Mais sa terreur ne la quitta pas tandis qu’elle chantait ses louanges, disant : « J’ai tenu le grand père pour mon propre enfant. » À maintes reprises, Hari exhorta sa mère : « Vois, ma mère, ne raconte cela à personne » ;
Dohâ 214.
Et Kausalyâ répondait souvent avec douceur, les mains jointes : « Puissé-je ne plus jamais être visitée par ton pouvoir illusoire, mon Seigneur. »
Chaupâi
Hari s’adonnait à toutes sortes de jeux enfantins, pour la grande joie de ses serviteurs ; et, peu de temps après, tous les frères devinrent de grands garçons, réjouissant tous ceux qui les entouraient. Puis le Guru vint célébrer la tonsure, et les Brahmanes reçurent de nouveau de riches offrandes. Les quatre enfants couraient et s’amusaient de mille façons charmantes ; et le Seigneur, dont les pensées, les paroles et les actes transcendent les sens humains, joue dans la cour de Dasarath. Si le roi l’appelait à l’heure du repas, il ne quittait pas ses compagnons de jeu pour venir, jusqu’à ce que Kausalyâ aille elle-même le chercher ; alors il trottinait auprès d’elle aussi vite qu’il le pouvait. Celui que les Écritures déclarent incompréhensible, dont Siva ne put trouver la fin, sa mère le prend dans ses bras et l’emporte, boudeur ; et son père le prend avec un sourire sur ses genoux, bien qu’il soit couvert de poussière de la tête aux pieds.
Dohâ 215.
Jetant rapidement les yeux de-ci, de-là pendant le repas, dès qu’il en avait l’occasion, il s’enfuyait en poussant un cri de joie, la bouche pleine de riz et de lait caillé.
Chaupâi
Ses charmants jeux d’enfant innocents ont été célébrés par Sarasvati, Seshnag, Sambhu et les Vedas ; et celui dont le cœur ne s’en émeut pas a été envoyé au monde par Dieu en vain. Lorsque les frères eurent tous grandi, le Guru, leur père et leur mère les investirent du cordon sacré, et Rama se rendit chez son Guru pour étudier ; en peu de temps, il maîtrisa toutes les connaissances. Les quatre Vedas ne sont que le souffle de Sa bouche, et étudier était pour lui un véritable jeu. Lorsqu’ils furent accomplis dans le savoir, la courtoisie et la moralité, ils commencèrent à s’exercer à tous les jeux princiers. L’arc et les flèches à la main, ils étaient si beaux que toute la création était ravie à leur vue ; et lorsque les frères passaient sur la route, tous les hommes et toutes les femmes s’arrêtaient pour les contempler.
Et Kausalyâ répondait souvent avec douceur, les mains jointes : « Puissé-je ne plus jamais être visitée par ton pouvoir illusoire, mon Seigneur. »
Chaupâi
Hari s’adonnait à toutes sortes de jeux enfantins, pour la grande joie de ses serviteurs ; et, peu de temps après, tous les frères devinrent de grands garçons, réjouissant tous ceux qui les entouraient. Puis le Guru vint célébrer la tonsure, et les Brahmanes reçurent de nouveau de riches offrandes. Les quatre enfants couraient et s’amusaient de mille façons charmantes ; et le Seigneur, dont les pensées, les paroles et les actes transcendent les sens humains, joue dans la cour de Dasarath. Si le roi l’appelait à l’heure du repas, il ne quittait pas ses compagnons de jeu pour venir, jusqu’à ce que Kausalyâ aille elle-même le chercher ; alors il trottinait auprès d’elle aussi vite qu’il le pouvait. Celui que les Écritures déclarent incompréhensible, dont Siva ne put trouver la fin, sa mère le prend dans ses bras et l’emporte, boudeur ; et son père le prend avec un sourire sur ses genoux, bien qu’il soit couvert de poussière de la tête aux pieds.
Dohâ 215.
Jetant rapidement les yeux de-ci, de-là pendant le repas, dès qu’il en avait l’occasion, il s’enfuyait en poussant un cri de joie, la bouche pleine de riz et de lait caillé.
Chaupâi
Ses charmants jeux d’enfant innocents ont été célébrés par Sarasvati, Seshnag, Sambhu et les Vedas ; et celui dont le cœur ne s’en émeut pas a été envoyé au monde par Dieu en vain. Lorsque les frères eurent tous grandi, le Guru, leur père et leur mère les investirent du cordon sacré, et Rama se rendit chez son Guru pour étudier ; en peu de temps, il maîtrisa toutes les connaissances. Les quatre Vedas ne sont que le souffle de Sa bouche, et étudier était pour lui un véritable jeu. Lorsqu’ils furent accomplis dans le savoir, la courtoisie et la moralité, ils commencèrent à s’exercer à tous les jeux princiers. L’arc et les flèches à la main, ils étaient si beaux que toute la création était ravie à leur vue ; et lorsque les frères passaient sur la route, tous les hommes et toutes les femmes s’arrêtaient pour les contempler.
Dohâ 216.
Rama était bienveillant envers tous ; et, en Kosala, pas une seule âme, homme ou femme, jeune ou vieille, ne lui était moins attachée qu’à la vie.
Chaupâi
Emmenant son frère pour compagnon, il partait chasser dans la forêt ; choisissant alors les plus nobles bêtes pour les abattre, il les rapportait chaque jour au roi et les lui montrait ; et chaque bête, tuée par sa flèche, allait droit au ciel après sa mort. Il prenait ses repas en compagnie de son frère cadet et, toujours soumis aux ordres de ses parents, le dieu bienveillant ne négligeait rien de ce qui pouvait plaire au peuple. Il s’appliquait à écouter les Védas et les Purāṇas, puis les enseignait lui-même à son frère. Levé à l’aube, il saluait d’abord ses parents et le prêtre, puis, après avoir obtenu leur assentiment, s’occupait des affaires de la cité. Le roi avait le cœur joyeux lorsqu’il voyait sa conduite.
Dohâ 217.
Le Dieu omniprésent, indivisible, impassible et éternel, qui est dépourvu d’attributs, de nom et de forme, accomplit de nombreuses merveilles pour ses fidèles.
Chaupâi
Rama était bienveillant envers tous ; et, en Kosala, pas une seule âme, homme ou femme, jeune ou vieille, ne lui était moins attachée qu’à la vie.
Chaupâi
Emmenant son frère pour compagnon, il partait chasser dans la forêt ; choisissant alors les plus nobles bêtes pour les abattre, il les rapportait chaque jour au roi et les lui montrait ; et chaque bête, tuée par sa flèche, allait droit au ciel après sa mort. Il prenait ses repas en compagnie de son frère cadet et, toujours soumis aux ordres de ses parents, le dieu bienveillant ne négligeait rien de ce qui pouvait plaire au peuple. Il s’appliquait à écouter les Védas et les Purāṇas, puis les enseignait lui-même à son frère. Levé à l’aube, il saluait d’abord ses parents et le prêtre, puis, après avoir obtenu leur assentiment, s’occupait des affaires de la cité. Le roi avait le cœur joyeux lorsqu’il voyait sa conduite.
Dohâ 217.
Le Dieu omniprésent, indivisible, impassible et éternel, qui est dépourvu d’attributs, de nom et de forme, accomplit de nombreuses merveilles pour ses fidèles.
Chaupâi
À l’aube, Baghnṛi lui dit : — « Va préparer le sacrifice, et ne crains rien. » Les membres de la confrérie commencèrent à préparer l’offrande, tandis qu’il restait là pour garder le feu sacrificiel. Ayant appris cela, le démon Māricha accourut furieux avec son armée pour troubler le saint. Rāma le frappa d’un trait qui lui trancha la tête, et il tomba à cent lieues de l’autre côté de l’océan. Puis il tua Subāhu d’une flèche de feu, tandis que son frère mettait en déroute toute l’armée des démons. Après avoir ainsi tué les démons et rendu la paix aux Brāhmanes, toute l’assemblée des dieux et des saints se mit à chanter leurs louanges. Raghunāth séjourna alors là quelques jours et se montra bienveillant envers les ermites, qui lui récitèrent avec dévotion de nombreuses légendes des Purānas, bien qu’il les connût déjà toutes. Le saint l’informa alors avec respect : — « Il est un spectacle, mon seigneur, qui mérite que vous alliez le voir. » Lorsque Raghunāth apprit qu’une épreuve de l’arc devait avoir lieu, il accompagna avec joie le noble sage. En chemin, il aperçut un ermitage dépourvu d’oiseaux, de cerfs et de toute créature vivante alentour ; remarquant une pierre remarquable, il interrogea le saint à son sujet, qui lui en raconta toute l’histoire.
Dohā 222.
L’épouse de Ghiutama fut changée par une malédiction en un dur rocher et aspire maintenant à la poussière de Tes pieds de lotus : — Ô Raghubir, montre-lui Ta compassion.
Dohā 222.
L’épouse de Ghiutama fut changée par une malédiction en un dur rocher et aspire maintenant à la poussière de Tes pieds de lotus : — Ô Raghubir, montre-lui Ta compassion.
Chicmd 28-dL
Au contact si doux de ses pieds sacrés, elle s’éveilla de son long sommeil,
Et adora humblement son souverain Seigneur, dans l’attente de ses hautes volontés.
La voix muette, les membres sans force, les yeux ruisselants de larmes,
Elle tomba à ses pieds, ravie d’une extase bienheureuse, comblée au-delà de toutes ses compagnes.
Puis, fortifiée par la faveur reçue, animée d’une foi qu’il lui avait lui-même donnée,
Elle osa entonner son hymne de louange : « Esprit suprême, grand Seigneur du ciel,
Sauve-moi, ô sauve-moi, j’implore ton secours, Dieu saint, bien que je sois une misérable pécheresse,
Toi qui vainquis Rivan, joie de tous ceux d’ici-bas qui peinent sur la mer troublée de la vie.
Bien que le saint m’ait maudite cruellement aux jours funestes d’autrefois, je tiens maintenant cela pour la plus douce des bénédictions,
Car mes propres yeux ont vu mon Rédempteur, et je crois que seul Siva pouvait m’accorder une telle extase.
Faible d’esprit et sans force, je ne demande qu’une seule faveur : comme l’abeille aime demeurer dans le lotus,
Que mon âme, ô mon Dieu, je t’en supplie, demeure à Tes pieds, dans une extase sans fin, nuit et jour ;
Tes pieds sacrés, objet de l’adoration du Seigneur de toute création, et source du fleuve divin,
Qui descendit sur la tête de Siva, ont aujourd’hui daigné reposer sur ma tête vile. »
Ainsi, débordante de joie et se prosternant à maintes reprises, l’épouse de Gautama, perdue depuis si longtemps,
Ayant reçu avec tant de grâce la faveur qu’elle avait le plus ardemment désirée, retourna auprès de son époux.
Au contact si doux de ses pieds sacrés, elle s’éveilla de son long sommeil,
Et adora humblement son souverain Seigneur, dans l’attente de ses hautes volontés.
La voix muette, les membres sans force, les yeux ruisselants de larmes,
Elle tomba à ses pieds, ravie d’une extase bienheureuse, comblée au-delà de toutes ses compagnes.
Puis, fortifiée par la faveur reçue, animée d’une foi qu’il lui avait lui-même donnée,
Elle osa entonner son hymne de louange : « Esprit suprême, grand Seigneur du ciel,
Sauve-moi, ô sauve-moi, j’implore ton secours, Dieu saint, bien que je sois une misérable pécheresse,
Toi qui vainquis Rivan, joie de tous ceux d’ici-bas qui peinent sur la mer troublée de la vie.
Bien que le saint m’ait maudite cruellement aux jours funestes d’autrefois, je tiens maintenant cela pour la plus douce des bénédictions,
Car mes propres yeux ont vu mon Rédempteur, et je crois que seul Siva pouvait m’accorder une telle extase.
Faible d’esprit et sans force, je ne demande qu’une seule faveur : comme l’abeille aime demeurer dans le lotus,
Que mon âme, ô mon Dieu, je t’en supplie, demeure à Tes pieds, dans une extase sans fin, nuit et jour ;
Tes pieds sacrés, objet de l’adoration du Seigneur de toute création, et source du fleuve divin,
Qui descendit sur la tête de Siva, ont aujourd’hui daigné reposer sur ma tête vile. »
Ainsi, débordante de joie et se prosternant à maintes reprises, l’épouse de Gautama, perdue depuis si longtemps,
Ayant reçu avec tant de grâce la faveur qu’elle avait le plus ardemment désirée, retourna auprès de son époux.
Dohā 223.
Ainsi, le bienveillant Seigneur Hari est compatissant au-delà de nos mérites. Adorez-le, dit le pauvre Tulsi Das, et renoncez à toute querelle et à toute hypocrisie.
Chaupāī.
Rāma et Lakshman accompagnèrent le saint jusqu’au Gange, qui purifie le monde. Le Seigneur et son frère cadet lui rendirent tous deux un hommage respectueux, et Rāma fut transporté de joie tandis que le fils de Gādhi lui racontait la légende de la descente du fleuve céleste sur terre. Puis le Seigneur et les ascètes firent leurs ablutions, et les Brāhmanes reçurent de nombreux présents. Le champion des ascètes poursuivit son chemin dans la joie et approcha bientôt de la capitale de Videha. Lorsque Rāma contempla la beauté de la ville, lui et son frère furent ravis par ses nombreux étangs, puits, rivières et ruisseaux, aux eaux d’une pureté nectaréenne et aux escaliers incrustés de joyaux ; le bourdonnement des abeilles enivrés de nectar y formait une douce mélodie, tandis que des oiseaux de toutes sortes roucoulaient doucement ; les lis déployaient leurs pétales multicolores, et une brise fraîche, douce et parfumée soufflait sans cesse, pour le plus grand plaisir de tous.
Dohā 224.
De tous côtés, la ville resplendissait de jardins fleuris, de vergers et de bosquets, où vivaient d’innombrables oiseaux, et regorgeait de fruits, de fleurs et de verdure.
Chaupāī
La beauté de la ville ne saurait se décrire ; partout où l’on allait, quelque chose charmait l’âme. De beaux bazars et de somptueux balcons, tous incrustés de joyaux, comme si le Créateur les avait façonnés de ses propres mains ; de prospères banquiers et marchands, véritables fleuves de richesse, assis au milieu de toutes leurs marchandises exposées ; de vastes places et de belles rues, sans cesse arrosées d’eaux parfumées ; de magnifiques temples dédiés à tous les dieux, aussi resplendissants que si Kāmadeva lui-même les avait peints ; tous les habitants de la ville, hommes et femmes, prospères, élégants, vertueux, pieux, intelligents et accomplis. Mais le palais de Janak était un tel chef-d’œuvre que les dieux s’épuisaient à le contempler, et le mental était entièrement subjugué à la vue de la forteresse, car elle semblait s’être approprié tout ce que le monde avait de plus beau.
Ainsi, le bienveillant Seigneur Hari est compatissant au-delà de nos mérites. Adorez-le, dit le pauvre Tulsi Das, et renoncez à toute querelle et à toute hypocrisie.
Chaupāī.
Rāma et Lakshman accompagnèrent le saint jusqu’au Gange, qui purifie le monde. Le Seigneur et son frère cadet lui rendirent tous deux un hommage respectueux, et Rāma fut transporté de joie tandis que le fils de Gādhi lui racontait la légende de la descente du fleuve céleste sur terre. Puis le Seigneur et les ascètes firent leurs ablutions, et les Brāhmanes reçurent de nombreux présents. Le champion des ascètes poursuivit son chemin dans la joie et approcha bientôt de la capitale de Videha. Lorsque Rāma contempla la beauté de la ville, lui et son frère furent ravis par ses nombreux étangs, puits, rivières et ruisseaux, aux eaux d’une pureté nectaréenne et aux escaliers incrustés de joyaux ; le bourdonnement des abeilles enivrés de nectar y formait une douce mélodie, tandis que des oiseaux de toutes sortes roucoulaient doucement ; les lis déployaient leurs pétales multicolores, et une brise fraîche, douce et parfumée soufflait sans cesse, pour le plus grand plaisir de tous.
Dohā 224.
De tous côtés, la ville resplendissait de jardins fleuris, de vergers et de bosquets, où vivaient d’innombrables oiseaux, et regorgeait de fruits, de fleurs et de verdure.
Chaupāī
La beauté de la ville ne saurait se décrire ; partout où l’on allait, quelque chose charmait l’âme. De beaux bazars et de somptueux balcons, tous incrustés de joyaux, comme si le Créateur les avait façonnés de ses propres mains ; de prospères banquiers et marchands, véritables fleuves de richesse, assis au milieu de toutes leurs marchandises exposées ; de vastes places et de belles rues, sans cesse arrosées d’eaux parfumées ; de magnifiques temples dédiés à tous les dieux, aussi resplendissants que si Kāmadeva lui-même les avait peints ; tous les habitants de la ville, hommes et femmes, prospères, élégants, vertueux, pieux, intelligents et accomplis. Mais le palais de Janak était un tel chef-d’œuvre que les dieux s’épuisaient à le contempler, et le mental était entièrement subjugué à la vue de la forteresse, car elle semblait s’être approprié tout ce que le monde avait de plus beau.
Dohd 225.
Avec ses murs d’un blanc éclatant et ses portes d’or incrustées de gemmes en divers motifs, le magnifique palais où vivait Sita était trop beau pour être décrit en paroles.
Chaupdi,
Toutes les portes de la ville étaient imposantes, avec des battants en diamant, et étaient
Avec ses murs d’un blanc éclatant et ses portes d’or incrustées de gemmes en divers motifs, le magnifique palais où vivait Sita était trop beau pour être décrit en paroles.
Chaupdi,
Toutes les portes de la ville étaient imposantes, avec des battants en diamant, et étaient