« Amen », dit le faux ermite, puis il ajouta avec une intention rusée : « Si tu révèles à qui que ce soit que tu t’es égaré et que tu m’as rencontré, ce ne sera pas ma faute.
Car je t’avertis, maître, qu’il est fort imprudent de répéter cette affaire ; si elle parvient à une troisième paire d’oreilles, je te le dis en vérité, ce sera ta ruine. Si tu dévoiles ce secret, ou si un Brahman te maudit, tu es perdu, ô Pratâpa-bhânu. Quand Hari et Hara sont en colère, le malheureux n’a aucun autre moyen de salut. » « C’est vrai, mon seigneur », dit le roi en lui saisissant les pieds ; « qui peut délivrer de la colère d’un Brahman ou d’un maître spirituel ? Le Guru peut sauver de la colère de Brahma, mais si le Guru lui-même est en colère, nul au monde ne peut sauver. Si je ne suis pas tes conseils, je ne doute pas le moins du monde que je périrai ; mais mon âme est troublée par une crainte : la malédiction d’un Brahman est une chose des plus terribles. »
Car je t’avertis, maître, qu’il est fort imprudent de répéter cette affaire ; si elle parvient à une troisième paire d’oreilles, je te le dis en vérité, ce sera ta ruine. Si tu dévoiles ce secret, ou si un Brahman te maudit, tu es perdu, ô Pratâpa-bhânu. Quand Hari et Hara sont en colère, le malheureux n’a aucun autre moyen de salut. » « C’est vrai, mon seigneur », dit le roi en lui saisissant les pieds ; « qui peut délivrer de la colère d’un Brahman ou d’un maître spirituel ? Le Guru peut sauver de la colère de Brahma, mais si le Guru lui-même est en colère, nul au monde ne peut sauver. Si je ne suis pas tes conseils, je ne doute pas le moins du monde que je périrai ; mais mon âme est troublée par une crainte : la malédiction d’un Brahman est une chose des plus terribles. »