1. Le Maître dit : « Si tu penses bien le connaître, alors tu ne connais sûrement que très peu cette forme de Brahman qui, peut-être, t’est connue. »
2. Le Disciple dit : « Je ne pense pas bien le connaître, et je ne sais pas non plus que je ne le connais pas. Celui d’entre nous qui le connaît ainsi le connaît, sans savoir qu’Il ne le connaît pas. »
3. « Celui par qui Il (Brahman) n’est pas pensé, celui-là le pense ; celui par qui Il est pensé ne le connaît pas. Il n’est pas compris par ceux qui le comprennent ; Il est compris par ceux qui ne le comprennent pas.
4. « On pense le connaître (comme) par un éveil, et (alors) nous obtenons véritablement l’immortalité. Par le Soi, nous obtenons la force ; par la connaissance, nous obtenons l’immortalité.
5. « Si un homme connaît ceci ici-bas, c’est là la véritable (fin de la vie) ; s’il ne le connaît pas ici-bas, alors il y a une grande destruction (de nouvelles naissances). Les sages qui ont réfléchi à toutes choses (et reconnu le Soi en elles) deviennent immortels lorsqu’ils ont quitté ce monde. »
2. Le Disciple dit : « Je ne pense pas bien le connaître, et je ne sais pas non plus que je ne le connais pas. Celui d’entre nous qui le connaît ainsi le connaît, sans savoir qu’Il ne le connaît pas. »
3. « Celui par qui Il (Brahman) n’est pas pensé, celui-là le pense ; celui par qui Il est pensé ne le connaît pas. Il n’est pas compris par ceux qui le comprennent ; Il est compris par ceux qui ne le comprennent pas.
4. « On pense le connaître (comme) par un éveil, et (alors) nous obtenons véritablement l’immortalité. Par le Soi, nous obtenons la force ; par la connaissance, nous obtenons l’immortalité.
5. « Si un homme connaît ceci ici-bas, c’est là la véritable (fin de la vie) ; s’il ne le connaît pas ici-bas, alors il y a une grande destruction (de nouvelles naissances). Les sages qui ont réfléchi à toutes choses (et reconnu le Soi en elles) deviennent immortels lorsqu’ils ont quitté ce monde. »