Tukaram, Poème 1085

Si un védantin nie l’existence de sa propre âme, il se rend coupable d’avoir tué son maître ; la leçon qu’on lui a enseignée est vaine. Ce qu’on lui a murmuré à l’oreille, il le proclame être sa propre nature. S’il nourrit encore de l’hostilité envers les êtres créés, alors sa connaissance de Brahma lui a été dérobée. S’il répète les paroles qu’on lui a enseignées, mais nourrit l’obstination et la colère et tient des propos de louange ou de blâme, alors, dit Tuka, il gaspille sa parole.