Absorbée dans cet océan d’amour et de félicité, toute séparation, tout individualisme disparaît.

Pour le non-dualiste, l’amant devient un océan d’amour, le concret devient abstrait ; c’est l’état véritable et permanent dont notre nature est faite, mais que nous ne reconnaissons pas à cause de l’ignorance. De l’ignorance naît l’ego (« je » et « mien »), et cette idée même est une limitation de l’amour. Absorbée dans cet océan d’amour et de félicité, toute séparation, tout individualisme disparaît. On le découvre existant — comme il existe toujours en réalité — seul, sans second (Ekâdvitiya). Les hommes renoncent souvent à la sublime abstraction de l’adwaita — la non-dualité — parce qu’ils n’en ont pas reconnu le feu de Bhakti qui lui correspond. Elle semble alors une abstraction froide, admirée par l’intellect mais qui laisse le cœur froid — une simple gymnastique intellectuelle. Qu’il n’en soit pas ainsi lorsqu’elle est bien comprise, on le voit chez ces dévots adwaiti qui, pleins d’enthousiasme, de ferveur et d’amour, œuvrent sans cesse à se libérer eux-mêmes et les autres des filets de l’avidyâ — l’ignorance.