Absorbida en ese océano de amor y bienaventuranza, desaparece toda separación, todo individualismo.

Para el no dualista, el amante se convierte en un océano de amor, lo concreto se vuelve abstracto; este es el estado verdadero y permanente de que está hecha nuestra naturaleza, pero que no reconocemos debido a la ignorancia. De la ignorancia nace el ego («yo» y «mío»), y esta idea misma limita el amor. Absorbida en ese océano de amor y bienaventuranza, desaparece toda separación, todo individualismo. Se descubre que existe —como siempre existe en realidad— solo, sin segundo (Ekâdvitiya). Los hombres suelen renunciar a la sublime abstracción del adwaita —la no dualidad— porque no han reconocido el fuego de Bhakti que le corresponde. Entonces parece una abstracción fría, admirada por el intelecto pero que deja frío el corazón: una simple gimnasia intelectual. Que no sea así cuando se comprende bien lo vemos en esos devotos adwaiti que, llenos de entusiasmo, fervor y amor, trabajan sin cesar para liberarse a sí mismos y a los demás de las redes de la avidyâ —la ignorancia—.