Et le Bienheureux s’adressa ainsi aux frères :
« Seuls ceux qui ne croient pas m’appellent Gotama, mais vous, vous m’appelez le Bouddha, le Bienheureux, le Maître. Et cela est juste, car, en cette vie, je suis entré dans le Nirvâna, tandis que la vie de Gotama s’est éteinte.
« Le soi a disparu et la vérité a établi sa demeure en moi. Ce corps qui est le mien est le corps de Gotama ; il se dissoudra en temps voulu et, après sa dissolution, nul, ni dieu ni homme, ne reverra Gotama. Mais la vérité demeure. Le Bouddha ne mourra pas ; le Bouddha continuera de vivre dans le saint corps de la loi.
« L’extinction du Bienheureux aura lieu par ce passage où rien ne subsiste qui puisse contribuer à la formation d’un autre soi. Et il ne sera pas davantage possible de désigner le Bienheureux comme étant ici ou là. Ce sera comme une flamme dans un vaste brasier. Cette flamme s’est éteinte ; elle a disparu, et l’on ne peut dire qu’elle soit ici ou là. Cependant, on peut désigner le Bienheureux dans le corps du Dharma, car le Bienheureux a prêché le Dharma.
« Vous êtes mes enfants, je suis votre père ; par moi, vous avez été délivrés de vos souffrances.
« Seuls ceux qui ne croient pas m’appellent Gotama, mais vous, vous m’appelez le Bouddha, le Bienheureux, le Maître. Et cela est juste, car, en cette vie, je suis entré dans le Nirvâna, tandis que la vie de Gotama s’est éteinte.
« Le soi a disparu et la vérité a établi sa demeure en moi. Ce corps qui est le mien est le corps de Gotama ; il se dissoudra en temps voulu et, après sa dissolution, nul, ni dieu ni homme, ne reverra Gotama. Mais la vérité demeure. Le Bouddha ne mourra pas ; le Bouddha continuera de vivre dans le saint corps de la loi.
« L’extinction du Bienheureux aura lieu par ce passage où rien ne subsiste qui puisse contribuer à la formation d’un autre soi. Et il ne sera pas davantage possible de désigner le Bienheureux comme étant ici ou là. Ce sera comme une flamme dans un vaste brasier. Cette flamme s’est éteinte ; elle a disparu, et l’on ne peut dire qu’elle soit ici ou là. Cependant, on peut désigner le Bienheureux dans le corps du Dharma, car le Bienheureux a prêché le Dharma.
« Vous êtes mes enfants, je suis votre père ; par moi, vous avez été délivrés de vos souffrances.
« Ayant moi-même atteint l’autre rive, j’aide les autres à traverser le courant ; ayant moi-même obtenu la délivrance, je suis le sauveur des autres ; réconforté, je réconforte les autres et les conduis au lieu de refuge.
« Je remplirai de joie tous les êtres dont les membres languissent ; je donnerai le bonheur à ceux qui meurent de détresse ; je leur apporterai secours et délivrance.
« Je suis né dans le monde en roi de la vérité, pour le salut du monde.
« Le sujet sur lequel je médite est la vérité. La pratique à laquelle je me consacre est la vérité. Le sujet de mes entretiens est la vérité. Mes pensées sont toujours dans la vérité. Car voici : mon moi est devenu la vérité.
« Quiconque comprend la vérité verra le Bienheureux, car la vérité a été prêchée par le Bienheureux. »
« Je remplirai de joie tous les êtres dont les membres languissent ; je donnerai le bonheur à ceux qui meurent de détresse ; je leur apporterai secours et délivrance.
« Je suis né dans le monde en roi de la vérité, pour le salut du monde.
« Le sujet sur lequel je médite est la vérité. La pratique à laquelle je me consacre est la vérité. Le sujet de mes entretiens est la vérité. Mes pensées sont toujours dans la vérité. Car voici : mon moi est devenu la vérité.
« Quiconque comprend la vérité verra le Bienheureux, car la vérité a été prêchée par le Bienheureux. »