Udâna, chapitre 7

Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux demeurait à Sâvatthi, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapiṇḍika.
À cette époque, le vénérable Sâriputta instruisait, éveillait, animait et réjouissait le vénérable Dwari Bhaddiya par de nombreux discours religieux.
Ainsi instruit, éveillé, animé et réjoui par les nombreux discours religieux du vénérable Sâriputta, le cœur du vénérable Dwarf Bhaddiya fut libéré de l’« attachement » et des péchés.
Et le Bienheureux perçut que le cœur du vénérable Bhaddiya était libéré de l’« attachement » et des péchés, grâce aux nombreux discours religieux du vénérable Sâriputta.
Et le Bienheureux, à ce propos, en cette occasion, prononça cette solennelle parole :
« En haut, en bas, libre de toute entrave,
Percevant qu’il n’y a pas de “moi”,
Un tel homme, libéré, a traversé le flot jamais traversé auparavant,
Et ne renaît plus. »

Ainsi ai-je entendu. En ce temps-là, le Bienheureux demeurait à Sâvatthî, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapindika.
Et le vénérable Sâriputta, pensant que le vénérable Bhaddiya le Nain n’était encore qu’un novice, l’instruisit, l’éveilla, l’encouragea et le réjouit au moyen de multiples discours religieux.
Et le Bienheureux vit le vénérable Sâriputta instruire, éveiller, encourager et réjouir le vénérable Bhaddiya le Nain (qu’il croyait encore novice) au moyen de multiples discours religieux.
Et le Bienheureux, à cette occasion et à ce propos, prononça cette solennelle parole :
« La roue est brisée. Celui qui est sans désir a atteint son but.
Le lit du fleuve est sec, l’eau ne coule plus.
La roue brisée ne roulera plus ;
C’est la fin de la souffrance. »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux demeurait à Sâvatthî, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapindika.

À cette époque, un certain nombre d’hommes vivaient à Savatthi, tous asservis aux passions, enflammés, rassasiés, saisis et excessivement enivrés par la luxure, tombant dans le péché et imprégnés de luxure.
Un certain nombre de bhikkhus, s’étant vêtus dans la matinée et ayant pris leurs bols à aumônes et leurs tuniques, entrèrent dans Savatthi pour mendier leur nourriture. De retour de leur tournée dans Savatthi et après avoir terminé leur repas, ils se rendirent auprès du Bienheureux. S’étant approchés, ils saluèrent le Bienheureux, puis s’assirent à l’écart. Ainsi assis, ils dirent au Bienheureux : « En ce moment, Seigneur, un certain nombre d’hommes passent leurs journées à Savatthi, asservis aux passions, etc. [comme ci-dessus. Trad.] »

Et le Bienheureux, à cette occasion, prononça cette solennelle parole :
« Ces êtres sont embrasés par le désir,
Liés par les chaînes de la passion,
Ils ne voient aucun mal dans les “entraves”.
En vérité, ceux qui sont liés par les entraves de la passion humaine
Ne traversent pas le grand et puissant flot
(du mal qui submerge l’humanité.) »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux demeurait à Sâvatthi, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapindika.
À cette époque, plusieurs hommes vivaient à Sâvatthi ; tous étaient asservis aux passions, embrasés, repus, saisis et excessivement enivrés par le désir, tombant dans le péché, aveuglés et imprégnés de désir.
Et le Bienheureux, s’étant vêtu dans la matinée et ayant pris son bol à aumônes et sa robe, entra dans Sâvatthi pour mendier sa nourriture.

Et le Bienheureux vit ces hommes vivant à Sâvatthî, tous asservis aux passions, enflammés, etc. [comme ci-dessus. Trad.]
Et le Bienheureux, à cette occasion, prononça cette solennelle parole :
« Ces gens aveuglés par le désir, empêtrés,
Vêtus des habits de la convoitise,
Prisonniers des liens de l’indolence—
Comme des poissons dans un filet en forme d’entonnoir—
Ils se hâtent vers la décrépitude et la mort,
Comme un veau qui tète vers sa mère. »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux séjournait à Sâvatthî, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapindika.
Or, à ce moment-là, le vénérable Bhaddiya, le nain, suivit de près une foule de bhikkhus et se rendit là où se trouvait le Bienheureux.

Et lorsque le Bienheureux vit le vénérable nain Bhaddiya, qui venait à la suite des bhikkhus, disgracieux, pénible à regarder, à la démarche basse et méprisé par la majorité des bhikkhus, il les appela auprès de lui et dit : « Regardez, ô bhikkhus, ce mendiant qui s’approche de loin, disgracieux, pénible à regarder, à la démarche basse et méprisé par la majorité des bhikkhus. »
« Il en est bien ainsi, Seigneur. »
« Ce mendiant, ô bhikkhus, est puissant et d’une grande force : cet état de perfection, que ce bhikkhu n’avait pas atteint auparavant, ne s’atteint pas facilement ; c’est pour lui que des fils de noble famille quittent leur foyer pour la vie sans foyer et, par eux-mêmes, en cette existence même, réalisent et atteignent, par la connaissance supérieure, l’accomplissement suprême de la vie sainte. »

Et le Bienheureux, à cette occasion, en ce moment-là, prononça cette parole solennelle :
« Le char avance, mais sur une seule roue,
Pourtant son corps est sans défaut, sous un dais blanc :
Vois donc venir celui-ci (ce misérable nain) ;
Il a vaincu le chagrin, tari les courants du désir,
Et s’est affranchi des liens (du désir d’une existence future). »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux séjournait à Sâvatthi, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapiṇḍika.
Or, à ce moment-là, le vénérable Annatakondanna était assis non loin du Bienheureux, les jambes croisées, le corps droit, contemplant la délivrance qui vient de l’extinction du désir.
Et le Bienheureux vit le vénérable Annatakondanna, assis non loin de lui, les jambes croisées, le corps droit, contemplant la délivrance qui vient de l’extinction du désir.

Et le Bienheureux, à ce propos et en cette occasion, prononça cette parole solennelle :
« Là où il n’y a ni racine, ni terre, ni feuille,
Comment la plante grimpante pourrait-elle pousser ?
Qui est digne de reprocher quoi que ce soit à l’homme fort qui s’est affranchi des liens ?
Les dieux eux-mêmes louent un tel homme, et Brahmâ aussi le glorifie. »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux séjournait à Sâvatthi, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapiṇḍika.
Or, à cette époque, le Bienheureux était assis, absorbé dans la méditation sur l’abandon des entraves que sont la conscience et le raisonnement.
Et le Bienheureux, percevant qu’il avait abandonné la conscience et le raisonnement, entraves de l’esprit, prononça alors cette parole solennelle :

« Celui à qui plus aucun obstacle ne demeure,
Qui a surmonté tous les liens et tous les empêchements,
Un tel saint, libre de désir,
N’est méprisé ni par les dieux ni par les hommes. »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux demeurait à Sâvatthî, dans le Jetavana, le jardin d’Anâthapindika.
Celui qui, en tout temps et sans relâche, médite sur
l’impureté du corps ;
(Cela n’est pas, cela ne peut m’arriver, cela ne m’arrivera pas,
à moi) :
Celui-là, passant d’un état à l’autre, en temps voulu,
traversera les flots empoisonnés du désir.
Ainsi ai-je entendu. En ce temps-là, le Bienheureux,
accompagné de la Communauté, traversait le pays des Malla
et arriva à Thûna, un village brahmane du pays des Malla.

Et les maîtres de maison brahmanes de Thuna, apprenant que le samana Gotama — celui qui avait quitté sa famille Sakya — traversait le pays des Malla en compagnie de la Communauté et était arrivé à Thuna, remplissaient le puits à ras bord d’herbe et de paille, afin que ces moines rasés, comme ils les appelaient, ne puissent obtenir d’eau à boire.
Et le Bienheureux, quittant la route, se rendit au pied d’un arbre et, s’approchant, s’assit à la place qui lui était destinée. Tandis qu’il était ainsi assis, il dit à Ananda : « Apporte-moi, je te prie, Ananda, un peu d’eau de ce puits. »
Ces paroles prononcées, le vénérable Ananda dit au Bienheureux : « Ce puits, Seigneur, a été rempli à ras bord d’herbe et de paille par les maîtres de maison brahmanes de Thuna, afin que nous, moines rasés, comme ils nous appellent, ne puissions obtenir d’eau à boire. »

Une deuxième fois, le Bienheureux dit au vénérable
Ânanda : « Je te prie, Ânanda, apporte-moi de l’eau de
ce puits. »
Une deuxième fois, le vénérable Ânanda dit au Bienheureux :
« Ce puits, Seigneur, a été comblé, etc. [comme ci-dessus.
Trad.] »
Une troisième fois, le Bienheureux dit au vénérable Ânanda :
« Je te prie, Ânanda, apporte-moi de l’eau de ce puits. »
« Qu’il en soit ainsi, Seigneur », répondit le vénérable Ânanda
en acquiesçant au Bienheureux, puis il se rendit au puits,
emportant un bol.
Et lorsqu’il arriva au puits, il constata que toute l’herbe
et la paille avaient été enlevées et qu’il était plein à ras
bord, débordant même, d’une eau pure, limpide et transparente.

Et cette pensée vint au vénérable Ânanda : « Combien étonnante, combien merveilleuse est la puissance majestueuse et la grande force du Parfait ! À mon arrivée, toute l’herbe et toute la paille avaient été enlevées, et le puits était rempli à ras bord, jusqu’à déborder, d’une eau claire, pure et limpide. »
Prenant un peu d’eau dans son bol, il se rendit auprès du Bienheureux et lui dit : « Combien étonnante, combien merveilleuse est la puissance majestueuse et la grande force du Parfait, grâce auxquelles l’herbe et la paille ont été enlevées, etc. [comme ci-dessus. Trad.]
Buvez de l’eau, Seigneur exalté ! Buvez de l’eau, Bienheureux ! »
Et le Bienheureux, à ce propos, en cette occasion, prononça cette parole solennelle : —

« Lorsqu’il y a de l’eau partout, à quoi bon un puits ?
Lorsque le désir a été déraciné,
À la recherche de quoi un homme devrait-il errer ? »
Ainsi ai-je entendu. En une certaine occasion, le Bienheureux demeurait dans le jardin de Ghosita, à Kosambi.
Or, à ce moment-là, le palais réservé aux dames royales dans le jardin du roi Udena fut incendié, et cinq cents femmes périrent, Samavati à leur tête.
Un grand nombre de bhikkhus, s’étant vêtus avant midi, prirent leurs bols à aumônes et leurs tuniques, puis entrèrent dans Kosambi pour mendier leur nourriture. Après avoir fait leur tournée et pris leur repas, ils se rendirent auprès du Bienheureux. S’approchant de lui, ils le saluèrent, puis s’assirent à l’écart. Alors qu’ils étaient ainsi assis, ils dirent au Bienheureux : « À l’instant, Seigneur, le palais réservé aux dames royales dans le jardin du roi Udena a été incendié, et cinq cents femmes ont péri, Samavati à leur tête. Où ces dévotes sont-elles allées, et quelle sera leur destinée ? »

« Il y a, ô bhikkhus, certains disciples laïcs qui sont entrés dans le courant, certains qui reviennent (en ce monde) une fois encore, certains qui ne reviennent jamais. Tous ces disciples laïcs qui ont péri n’ont pas été sans récompense. »
Et, à ce propos, en cette occasion, le Bienheureux prononça cette parole solennelle : —
« Ce monde d’illusions paraît bon ;
L’insensé, entouré de ténèbres, lié par l’“Upadhi”,
Le considère comme éternel.
Pour celui qui voit juste, tout cela n’est rien. »