Et encore, ô Subhūti, si un fils ou une fille de bonne famille prenait autant de mondes qu’il y a de grains de poussière terrestre dans cette sphère de millions et de millions de mondes, et les réduisait en une poussière aussi fine que celle qu’on peut obtenir par une force immense, semblable à ce qu’on appelle une masse des atomes les plus petits, penses-tu, ô Subhūti, que ce serait une masse de nombreux atomes ? » Subhūti répondit : « Oui, Bhagavat, oui, Sugata, ce serait une masse de nombreux atomes. Et pourquoi ? Parce que, ô Bhagavat, s’il s’agissait d’une masse de nombreux atomes, le Bhagavat ne l’appellerait pas une masse de nombreux atomes. Et pourquoi ? Parce que ce que le Tathâgata a proclamé comme une masse de nombreux atomes, le Tathâgata l’a proclamé comme n’étant pas une masse d’atomes ; c’est pourquoi on l’appelle une masse de nombreux atomes. Et ce que le Tathâgata a proclamé comme la sphère de millions et de millions de mondes, le Tathâgata l’a proclamé comme n’étant pas une sphère de mondes ; c’est pourquoi on l’appelle la sphère de millions et de millions de mondes. Et pourquoi ?
Car, ô Bhagavat, s’il existait une sphère de mondes, il existerait une croyance en la matière ; et ce que le Tathâgata a enseigné comme croyance en la matière, il l’a enseigné comme absence de croyance ; c’est pourquoi on l’appelle croyance en la matière. » Le Bhagavat dit : « Et la croyance en la matière elle-même, ô Subhûti, ne peut être mentionnée ni exprimée ; elle n’est ni quelque chose ni rien, et les enfants comme les ignorants le savent. » (30)