« Que penses-tu donc, ô Subhûti ? Le Tathâgata a-t-il connu la connaissance parfaite suprême en possédant des marques ? Tu ne dois pas le penser, ô Subhûti. Et pourquoi ? Parce que, ô Subhûti, le Tathâgata ne connaîtrait pas la connaissance parfaite suprême en possédant des marques. Et que personne, ô Subhûti, ne te dise que ceux qui sont entrés dans la voie des bodhisattvas proclament la destruction ou l’anéantissement de quoi que ce soit. » (27)
Et si, ô Subhûti, un fils ou une fille de bonne famille remplissait de sept trésors autant de mondes qu’il y a de grains de sable dans le fleuve Gaṅgā, et les offrait en don à des Tathâgatas saints et pleinement éveillés ; et si un bodhisattva acquérait la patience face aux choses dépourvues de soi et non créées, alors ce dernier, grâce à cela, produirait un mérite plus grand, incommensurable et innombrable.
Et si, ô Subhûti, un fils ou une fille de bonne famille remplissait de sept trésors autant de mondes qu’il y a de grains de sable dans le fleuve Gaṅgā, et les offrait en don à des Tathâgatas saints et pleinement éveillés ; et si un bodhisattva acquérait la patience face aux choses dépourvues de soi et non créées, alors ce dernier, grâce à cela, produirait un mérite plus grand, incommensurable et innombrable.
Mais, ô Subhūti, un Bodhisattva noble d’esprit ne devrait pas s’approprier un amas de mérites. » Le vénérable Subhūti dit : « Un Bodhisattva, ô Bhagavat, ne devrait-il pas s’approprier un amas de mérites ? » Bhagavat dit : « Il devrait se l’approprier, ô Subhūti ; il ne devrait pas se l’approprier ; c’est pourquoi il est dit : Il devrait se l’approprier. » (28)