Le Bienheureux dit : « Qu’en penses-tu, ô Subhûti ? Si un fils ou une fille d’une bonne famille remplissait cette sphère d’un million de millions de mondes des sept joyaux ou trésors, et en faisait don aux Tathâgatas saints et éveillés, ce fils ou cette fille d’une bonne famille produirait-il, grâce à cela, un grand fonds de mérite ? » Subhûti répondit : « Oui, ô Bienheureux, oui, ô Sugata, ce fils ou cette fille d’une bonne famille produirait, grâce à cela, un grand fonds de mérite. Et pourquoi ? Parce que, ô Bienheureux, ce que le Tathâgata a enseigné comme étant un fonds de mérite, le Tathâgata l’a enseigné comme n’étant pas un fonds de mérite. C’est pourquoi le Tathâgata enseigne : “Un fonds de mérite, un fonds de mérite, en vérité !” »
Le Bienheureux dit : « Et si, ô Subhūti, un fils ou une fille d’une bonne famille remplissait cette sphère de millions et de millions de mondes des sept trésors et en faisait don aux Tathâgatas saints et pleinement éveillés, et si un autre, après avoir pris dans ce traité de la Loi une seule Gâthâ de quatre lignes, l’enseignait pleinement aux autres et l’expliquait, celui-ci, par cela même, produirait un amas de mérite plus grand, incommensurable et innombrable. Et pourquoi ? Parce que, ô Subhūti, la connaissance parfaite suprême des Tathâgatas saints et pleinement éveillés en procède ; les Bouddhas bénis en procèdent. Et pourquoi ? Parce que, ô Subhūti, lorsque le Tathâgata a proclamé : “Les qualités du Bouddha, les qualités du Bouddha, en vérité !”, il les a proclamées comme n’étant pas des qualités du Bouddha. C’est pourquoi elles sont appelées les qualités du Bouddha. »