Et de nouveau, Bhagavat parla ainsi au vénérable Subhûti : « Qu’en penses-tu, ô Subhûti ? Y a-t-il quelque chose (dharma) que le Tathâgata ait connu sous le nom de connaissance parfaite suprême, ou quelque chose que le Tathâgata ait enseigné ? »
Après ces paroles, le vénérable Subhûti parla ainsi à Bhagavat : « Selon la manière dont je comprends, ô Bhagavat, le sens de l’enseignement de Bhagavat, il n’y a rien que le Tathâgata ait connu sous le nom de connaissance parfaite suprême, et il n’y a rien que le Tathâgata enseigne. Et pourquoi ? Parce que cette chose que le Tathâgata a connue ou enseignée est inconcevable et inexprimable. Elle n’est ni une chose ni une non-chose. Et pourquoi ? Parce que les personnes saintes ont un pouvoir imparfait. »
Après ces paroles, le vénérable Subhûti parla ainsi à Bhagavat : « Selon la manière dont je comprends, ô Bhagavat, le sens de l’enseignement de Bhagavat, il n’y a rien que le Tathâgata ait connu sous le nom de connaissance parfaite suprême, et il n’y a rien que le Tathâgata enseigne. Et pourquoi ? Parce que cette chose que le Tathâgata a connue ou enseignée est inconcevable et inexprimable. Elle n’est ni une chose ni une non-chose. Et pourquoi ? Parce que les personnes saintes ont un pouvoir imparfait. »