Si el creyente medita constantemente sobre el hecho de que el Creador ve todos sus pensamientos y todas sus acciones, y reflexiona sobre ello en su alma, el Creador estará constantemente con él; Lo verá con el ojo de su espíritu y estará permanentemente sobrecogido de temor y reverencia hacia Él; examinará toda su conducta. Cuando esto se haya convertido en un hábito constante de su espíritu, habrá alcanzado, con la ayuda de Dios, el grado más elevado de los hombres piadosos y el rango más eminente de los justos. Nada le faltará, y no elegirá nada más que lo que el Creador haya elegido para él. Su voluntad dependerá de la voluntad del Creador, y su amor, del amor del Creador; amará lo que Él ama y despreciará lo que el Creador desprecia.
Un hombre debe conversar consigo mismo sobre los deseos de su corazón y sus gustos mundanos; una reflexión atenta sobre los fines a los que sirven lo llevará a mirar con desprecio las posesiones efímeras; sus pensamientos y deseos se fijarán en el bien supremo y en aquello que tiene un valor eterno para su espíritu y su alma; y aprenderá a buscar únicamente lo estrictamente necesario entre los bienes de este mundo. Deseará verse preservado tanto de la pobreza como de la riqueza, para tener lo necesario para llevar una vida sencilla y saludable; y aspirará a la sabiduría y a las posesiones espirituales, de las que nadie puede despojarlo.
Otro tema de reflexión personal es saber si hemos tomado las disposiciones necesarias para el viaje que algún día tendremos que hacer a otro mundo, del mismo modo que un viajero no espera a estar en camino para proveer a sus necesidades durante el viaje.
Otro tema de reflexión personal es saber si hemos tomado las disposiciones necesarias para el viaje que algún día tendremos que hacer a otro mundo, del mismo modo que un viajero no espera a estar en camino para proveer a sus necesidades durante el viaje.
Otro tema que no debe descuidarse cuando uno conversa con su propia alma es la inclinación del alma a buscar la compañía de los hombres, las ventajas de la soledad y del alejamiento de los hombres, así como el mal que hay en asociarnos con sus locuras cuando no estamos obligados a ello. Hablar demasiado puede conducir a la maledicencia y a la mentira, e incluso a falsos juramentos. Uno de los Chassideem dijo a sus discípulos: «El Zorah permite que juremos por el nombre del Creador que lo que decimos es verdad, pero les aconsejo que no juren por el santo nombre de Dios, ya sea para decir la verdad o para mentir. Digan simplemente “Sí” o “No”». Frecuentar demasiado a los demás también lleva a jactarse y a hacer alarde de los propios conocimientos.
Quienes tienen el corazón puro siempre amarán la soledad. Pero también en este caso hay que cuidarse de la tentación del aislamiento absoluto. Pues frecuentar a los filósofos, a los piadosos y a los grandes hombres es muy provechoso.
Quienes tienen el corazón puro siempre amarán la soledad. Pero también en este caso hay que cuidarse de la tentación del aislamiento absoluto. Pues frecuentar a los filósofos, a los piadosos y a los grandes hombres es muy provechoso.
También debe reflexionar cuidadosamente, conversando con su alma, para saber si ha hecho el mejor uso posible de las riquezas que posee, empleándolas para hacer el bien. Asimismo, debe meditar sobre las muchas maneras en que un hombre puede ayudar a su prójimo; y considerar que debe amar para los demás lo que ama para sí mismo, y odiar para los demás lo que odia para sí mismo, alegrándose de su alegría y afligiéndose por su pena. Debe tener compasión de ellos y apartar de ellos, en la medida de todo su poder, cuanto pueda perjudicarlos; como está dicho (Levítico xix.): «Amarás a tu prójimo como a ti mismo».