Hacer un examen de la propia alma es cuando una persona se dedica a un diálogo silencioso entre sí misma y su razón, acerca de su vida religiosa y su vida terrenal, para determinar cuáles son sus bienes espirituales e intelectuales y cuáles son sus obligaciones.
Todo ser humano está obligado, según sus facultades intelectuales, a examinar su alma y calcular qué servicio del corazón y del espíritu le debe al Creador. Se exige más de quienes están dotados de una percepción más clara, o han recibido beneficios particulares, que de los demás, pues su deuda de gratitud es mayor, al igual que su capacidad para saldarla.
Entre los numerosos temas de semejante reflexión figuran el origen de la propia vida y el prodigio de su paso de la nada a la existencia, del no ser al ser, no debido a ninguna superioridad que se hubiera previsto en el ser humano, sino únicamente por la bondad de Dios, Su benevolencia y Su generosidad gratuita. Entonces, su razón le hará comprender claramente que ha sido estimado por encima de todo el reino animal y vegetal, elevado en rango por encima de cualquier otra creación material y destinado a un fin más sublime; tomará conciencia de la inmensidad de su obligación.
Todo ser humano está obligado, según sus facultades intelectuales, a examinar su alma y calcular qué servicio del corazón y del espíritu le debe al Creador. Se exige más de quienes están dotados de una percepción más clara, o han recibido beneficios particulares, que de los demás, pues su deuda de gratitud es mayor, al igual que su capacidad para saldarla.
Entre los numerosos temas de semejante reflexión figuran el origen de la propia vida y el prodigio de su paso de la nada a la existencia, del no ser al ser, no debido a ninguna superioridad que se hubiera previsto en el ser humano, sino únicamente por la bondad de Dios, Su benevolencia y Su generosidad gratuita. Entonces, su razón le hará comprender claramente que ha sido estimado por encima de todo el reino animal y vegetal, elevado en rango por encima de cualquier otra creación material y destinado a un fin más sublime; tomará conciencia de la inmensidad de su obligación.
Una contemplación semejante de la Divinidad y del vínculo del hombre con el Creador hará surgir el deber de concentrar el corazón en la unidad y la espiritualidad de Dios, así como en Su servicio; para que, en todo lo que uno haga, no haya ningún otro pensamiento ni intención que hacerlo únicamente para Dios, sin pensar en las alabanzas de los hombres, en el temor al hombre, en los beneficios o en la evitación de los peligros, ya sea en este mundo o en un estado futuro.
El servicio de Dios comprende solo tres clases de deberes: los deberes del corazón, tal como se explican en este libro; los deberes de los miembros y del corazón conjuntamente, como la oración, la enseñanza de las Escrituras y la enseñanza de la ética la enseñanza de la sabiduría, de los mandamientos de bondad y de las prohibiciones del mal; y los deberes de los miembros del cuerpo únicamente, como las ceremonias religiosas y la limosna. En estos últimos, el corazón no interviene en nada, salvo en lo que respecta a su intención y su motivo.
El servicio de Dios comprende solo tres clases de deberes: los deberes del corazón, tal como se explican en este libro; los deberes de los miembros y del corazón conjuntamente, como la oración, la enseñanza de las Escrituras y la enseñanza de la ética la enseñanza de la sabiduría, de los mandamientos de bondad y de las prohibiciones del mal; y los deberes de los miembros del cuerpo únicamente, como las ceremonias religiosas y la limosna. En estos últimos, el corazón no interviene en nada, salvo en lo que respecta a su intención y su motivo.