1. Ben Zoma decía: ¿Quién es sabio? El que aprende de todo hombre; pues está dicho: «De todos mis maestros he adquirido inteligencia» (Sal. CXIX, 99). 2. ¿Quién es fuerte? El que domina su naturaleza; pues está dicho: «El que tarda en airarse vale más que el fuerte, y el que gobierna su espíritu vale más que el que conquista una ciudad» (Prov. XVI, 32). 3. ¿Quién es rico? El que se contenta con su porción; pues está dicho: «Cuando comas el fruto del trabajo de tus manos, serás feliz y todo te irá bien» (Sal. CXXVIII, 2). «Serás feliz» en este mundo; «y todo te irá bien» en el mundo venidero. 4. ¿Quién es honrado? El que honra a los hombres; pues está dicho: «Honraré a quienes Me honran, y quienes Me desprecian serán poco estimados» (I Sam. II, 30).
2. Ben 'Azzai dice: Apresúrate a cumplir un precepto, aunque sea leve, y huye de la transgresión; pues un precepto conduce a otro, y una transgresión conduce a otra; pues la recompensa de un precepto es un precepto, y la recompensa de una transgresión es una transgresión.
3. Decía: No desprecies a ningún hombre ni critiques cosa alguna; pues encontrarás que no hay hombre que no tenga su hora, ni cosa que no tenga su lugar.
4. Rabbi Lévitus de Jabneh dice: Sé extremadamente humilde de espíritu, pues la esperanza del hombre es el gusano. Rabbi Jochanan ben Baroqah dice: Quien profana el nombre del Cielo en secreto es castigado en público. Quien se equivoca es como quien actúa con presunción cuando profana el NOMBRE.
5. Rabbi Ishma'el, su hijo, dice: A quien estudia para enseñar, se le concede la facultad de estudiar y enseñar; a quien estudia para practicar, se le concede la facultad de estudiar, enseñar y practicar. 9. Rabbi Çadoq dice: No hagas de ello una corona para enorgullecerte, ni un hacha para ganarte la vida. Y así Hillel solía decir: «Quien se sirve de la tiara perece». He aquí que quien obtiene provecho de las palabras de la Torah aparta su vida del mundo.
3. Decía: No desprecies a ningún hombre ni critiques cosa alguna; pues encontrarás que no hay hombre que no tenga su hora, ni cosa que no tenga su lugar.
4. Rabbi Lévitus de Jabneh dice: Sé extremadamente humilde de espíritu, pues la esperanza del hombre es el gusano. Rabbi Jochanan ben Baroqah dice: Quien profana el nombre del Cielo en secreto es castigado en público. Quien se equivoca es como quien actúa con presunción cuando profana el NOMBRE.
5. Rabbi Ishma'el, su hijo, dice: A quien estudia para enseñar, se le concede la facultad de estudiar y enseñar; a quien estudia para practicar, se le concede la facultad de estudiar, enseñar y practicar. 9. Rabbi Çadoq dice: No hagas de ello una corona para enorgullecerte, ni un hacha para ganarte la vida. Y así Hillel solía decir: «Quien se sirve de la tiara perece». He aquí que quien obtiene provecho de las palabras de la Torah aparta su vida del mundo.
6. Rabbi Jose dice: Quien honra la Torah es honrado él mismo entre los hombres; y quien deshonra la Torah es deshonrado él mismo entre los hombres.
7. Rabbi Ishma’el dice: Quien se abstiene de juzgar se libra de la enemistad, del robo y del falso juramento; y quien se muestra arrogante en sus decisiones es insensato, malvado y lleno de orgullo.
8. Él decía: No juzgues solo, pues nadie puede juzgar solo, salvo Uno; y no digas: «Acepten mi opinión», pues ellos son libres de elegir, y no tú.
9. Rabbi Jochanan dice: Quien cumple la Torah en la pobreza acabará cumpliéndola en la riqueza; y quien descuida la Torah en la riqueza acabará descuidándola en la pobreza.
10. Rabbi Meir dice: Ten pocos negocios y dedícate a la Torah; sé humilde de espíritu ante todo hombre; si permaneces ocioso respecto de la Torah, tendrás muchos ociosos contra ti; y si te esfuerzas en la Torah, Él tiene muchas recompensas para darte.
7. Rabbi Ishma’el dice: Quien se abstiene de juzgar se libra de la enemistad, del robo y del falso juramento; y quien se muestra arrogante en sus decisiones es insensato, malvado y lleno de orgullo.
8. Él decía: No juzgues solo, pues nadie puede juzgar solo, salvo Uno; y no digas: «Acepten mi opinión», pues ellos son libres de elegir, y no tú.
9. Rabbi Jochanan dice: Quien cumple la Torah en la pobreza acabará cumpliéndola en la riqueza; y quien descuida la Torah en la riqueza acabará descuidándola en la pobreza.
10. Rabbi Meir dice: Ten pocos negocios y dedícate a la Torah; sé humilde de espíritu ante todo hombre; si permaneces ocioso respecto de la Torah, tendrás muchos ociosos contra ti; y si te esfuerzas en la Torah, Él tiene muchas recompensas para darte.
11. Rabbi Li'ezer ben Jacob dice: Quien cumple un mandamiento se ha procurado un defensor; y quien comete una transgresión se ha procurado un acusador. El arrepentimiento y las buenas obras son como un escudo contra el castigo. 16. Rabbi Jochanan Sandalarius dice: Toda asamblea que se reúne en nombre del deber acabará por establecerse; y la que no se reúne en nombre del deber no acabará por establecerse.
12. Rabbi La'zar dice: Que el honor de tu discípulo te sea tan preciado como el honor de tu compañero; y el honor de tu compañero, tanto como el temor de tu maestro; y el temor de tu maestro, tanto como el temor del Cielo.
13. Rabbi Jehudah dice: Sé diligente en el estudio de la Mishna, pues un error en el estudio de la Mishna equivale a un pecado. 19. Rabbi Shime'on dice: Hay tres coronas: la corona de la Torah, la corona del sacerdocio y la corona de la realeza (Ex. xxv. 10, 11; xxx. 1, 3; xxv. 23, 24); pero la corona de un buen nombre se eleva por encima de ellas (Ecl. vii. 1).
12. Rabbi La'zar dice: Que el honor de tu discípulo te sea tan preciado como el honor de tu compañero; y el honor de tu compañero, tanto como el temor de tu maestro; y el temor de tu maestro, tanto como el temor del Cielo.
13. Rabbi Jehudah dice: Sé diligente en el estudio de la Mishna, pues un error en el estudio de la Mishna equivale a un pecado. 19. Rabbi Shime'on dice: Hay tres coronas: la corona de la Torah, la corona del sacerdocio y la corona de la realeza (Ex. xxv. 10, 11; xxx. 1, 3; xxv. 23, 24); pero la corona de un buen nombre se eleva por encima de ellas (Ecl. vii. 1).
14. Rabbi Nehorai decía: Ve a un lugar donde se estudie la Torah y no digas que vendrá después a ti; pues tus compañeros te la enseñarán; y no te apoyes en tu propia inteligencia (Prov. iii. 5).
15. Rabbi Jannai decía: Ni la seguridad de los malvados ni las aflicciones de los justos están en nuestras manos. 22. Rabbi Matthiah ben Charash decía: Adelántate a saludar a todos; sé la cola de los leones, y no la cabeza de los zorros.
16. Rabbi Jacob decía: Este mundo es como un vestíbulo antes del mundo venidero; prepárate en el vestíbulo, para que seas admitido en la sala.
17. También decía: Más vale una hora de arrepentimiento y buenas obras en este mundo que toda la vida del mundo venidero; más vale una hora de consuelo del espíritu en el mundo venidero que toda la vida de este mundo.
15. Rabbi Jannai decía: Ni la seguridad de los malvados ni las aflicciones de los justos están en nuestras manos. 22. Rabbi Matthiah ben Charash decía: Adelántate a saludar a todos; sé la cola de los leones, y no la cabeza de los zorros.
16. Rabbi Jacob decía: Este mundo es como un vestíbulo antes del mundo venidero; prepárate en el vestíbulo, para que seas admitido en la sala.
17. También decía: Más vale una hora de arrepentimiento y buenas obras en este mundo que toda la vida del mundo venidero; más vale una hora de consuelo del espíritu en el mundo venidero que toda la vida de este mundo.
18. Rabbi Shime'on ben Ele'azar dijo: No reconcilies a tu amigo cuando la pasión lo domina; no lo consueles cuando su muerto yace delante de él; no lo interrogues cuando está haciendo un voto; y no busques verlo cuando está humillado.
19. Shemuel ha-Qatan dijo: No te alegres de la caída de tu enemigo, ni se regocije tu corazón cuando tropiece (Prov. xxiv. 17).
20. Elisha' ben Abiyyah dijo: Quien aprende en su juventud, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel nuevo; y quien aprende en su vejez, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel usado. 28. Rabbi Jose ben Jehudah de Kaphar ha-Babli dijo: Quien aprende de los jóvenes, ¿a qué se parece? A alguien que come uvas verdes y bebe vino sacado de su cuba; y quien aprende de los viejos, ¿a qué se parece? A alguien que come uvas maduras y bebe vino añejo. 29. Rabbi dijo: No mires la jarra, sino lo que contiene; hay una jarra nueva que está llena de vino añejo, y una jarra vieja en la que ni siquiera hay vino nuevo.
19. Shemuel ha-Qatan dijo: No te alegres de la caída de tu enemigo, ni se regocije tu corazón cuando tropiece (Prov. xxiv. 17).
20. Elisha' ben Abiyyah dijo: Quien aprende en su juventud, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel nuevo; y quien aprende en su vejez, ¿a qué se parece? A tinta escrita sobre papel usado. 28. Rabbi Jose ben Jehudah de Kaphar ha-Babli dijo: Quien aprende de los jóvenes, ¿a qué se parece? A alguien que come uvas verdes y bebe vino sacado de su cuba; y quien aprende de los viejos, ¿a qué se parece? A alguien que come uvas maduras y bebe vino añejo. 29. Rabbi dijo: No mires la jarra, sino lo que contiene; hay una jarra nueva que está llena de vino añejo, y una jarra vieja en la que ni siquiera hay vino nuevo.
21. Rabbi Li'ezer ha-Qappar decía: Los celos, la codicia y la ambición hacen salir al hombre del mundo.
22. Decía: Los que nacen están destinados a morir, los muertos a revivir y los vivos a ser juzgados; pues hay que saber, hacer saber y dar a conocer que Él es el Formador, el Creador, el que discierne, el Juez, el Testigo, el «adversario», y que Él va a juzgar — Él, junto a quien no hay iniquidad, ni olvido, ni favoritismo, ni aceptación de soborno, pues todo es Suyo. Sabe que todo responde a un plan. 32. Que tu imaginación no te convenza de que la tumba es un refugio; pues, a tu pesar, fuiste formado (Jer. xviii. 6), a tu pesar naciste, a tu pesar vives, a tu pesar mueres y, a tu pesar, vas a rendir cuentas y a hacer balance ante el Rey de reyes de reyes, el Santo, bendito sea.
22. Decía: Los que nacen están destinados a morir, los muertos a revivir y los vivos a ser juzgados; pues hay que saber, hacer saber y dar a conocer que Él es el Formador, el Creador, el que discierne, el Juez, el Testigo, el «adversario», y que Él va a juzgar — Él, junto a quien no hay iniquidad, ni olvido, ni favoritismo, ni aceptación de soborno, pues todo es Suyo. Sabe que todo responde a un plan. 32. Que tu imaginación no te convenza de que la tumba es un refugio; pues, a tu pesar, fuiste formado (Jer. xviii. 6), a tu pesar naciste, a tu pesar vives, a tu pesar mueres y, a tu pesar, vas a rendir cuentas y a hacer balance ante el Rey de reyes de reyes, el Santo, bendito sea.