Cuando el sabio de mente aguda
Hubo escuchado estas palabras del Shah, dijo:
«Oh, Shah, quien no quiera ser esclavo del Deseo
Debe, sin embargo, soportar la pena de no tener hijos.
—El Deseo que ciega la razón; el Deseo que hace
Que a nuestros ojos el demonio mismo parezca un ángel;
Un torrente que, sembrando la ruina a su paso,
Destruye la casa próspera; un camino de barro
En el que quien cae ya no vuelve a levantarse;
Un vino que quien prueba ya no verá
El rostro de la Redención: un solo sorbo
De esta deliciosa bebida prohibida
Hace nacer el deseo de beber más, y permanece en el paladar
Hasta convertirse en un anillo que te conduce
(poniendo la cuerda en manos de una mujer vanidosa),
Hasta que tú mismo desciendes por el camino de la Nada.
Pues ¿qué es una mujer? Una criatura insensata e infiel,
A la que el sabio se somete y se hunde él mismo
Profundamente bajo la locura que erige.
Una verdadera infiel por su rapacidad;
Vístela durante cien años de oro y joyas,
Adorna su vestido con brocado de Susa,
Haz bordar incluso sus ropas de noche con tela de oro,
Cuelga rubíes y perlas de sus orejas,
Haz resplandecer su casa con vasos de oro,
Carga sus mesas con los frutos de los reyes,
Con manzanas de Ispahán y granadas de Yazd;
Y, si tiene sed, que beba en una copa adornada con joyas
El agua del pozo de la Vida:
Un solo cambio de humor, y todo lo que has hecho
Ya no sirve de nada. “¡Tormento de mi vida!”,
Exclama, “¿qué has hecho jamás por mí?”.
Su frente, tablilla blanca —sí—, no lleva
Ninguna letra de fidelidad;
¿Quién la ha leído alguna vez? Ahí está, en tu seno,
Reposa allí durante años; tú apartas la mirada un instante
Y ella te olvida; peor aún, si, cuando te apartas,
Su mirada se posa en algún amante más joven».
Hubo escuchado estas palabras del Shah, dijo:
«Oh, Shah, quien no quiera ser esclavo del Deseo
Debe, sin embargo, soportar la pena de no tener hijos.
—El Deseo que ciega la razón; el Deseo que hace
Que a nuestros ojos el demonio mismo parezca un ángel;
Un torrente que, sembrando la ruina a su paso,
Destruye la casa próspera; un camino de barro
En el que quien cae ya no vuelve a levantarse;
Un vino que quien prueba ya no verá
El rostro de la Redención: un solo sorbo
De esta deliciosa bebida prohibida
Hace nacer el deseo de beber más, y permanece en el paladar
Hasta convertirse en un anillo que te conduce
(poniendo la cuerda en manos de una mujer vanidosa),
Hasta que tú mismo desciendes por el camino de la Nada.
Pues ¿qué es una mujer? Una criatura insensata e infiel,
A la que el sabio se somete y se hunde él mismo
Profundamente bajo la locura que erige.
Una verdadera infiel por su rapacidad;
Vístela durante cien años de oro y joyas,
Adorna su vestido con brocado de Susa,
Haz bordar incluso sus ropas de noche con tela de oro,
Cuelga rubíes y perlas de sus orejas,
Haz resplandecer su casa con vasos de oro,
Carga sus mesas con los frutos de los reyes,
Con manzanas de Ispahán y granadas de Yazd;
Y, si tiene sed, que beba en una copa adornada con joyas
El agua del pozo de la Vida:
Un solo cambio de humor, y todo lo que has hecho
Ya no sirve de nada. “¡Tormento de mi vida!”,
Exclama, “¿qué has hecho jamás por mí?”.
Su frente, tablilla blanca —sí—, no lleva
Ninguna letra de fidelidad;
¿Quién la ha leído alguna vez? Ahí está, en tu seno,
Reposa allí durante años; tú apartas la mirada un instante
Y ella te olvida; peor aún, si, cuando te apartas,
Su mirada se posa en algún amante más joven».
Un día, en el trono del Juicio,
confiándose sus secretos,
estaban sentados Sulayman y Balkís;
el corazón de ambos se volvía hacia la verdad,
sin estar manchado por el engaño.
El primero en hablar fue el rey de la fe, Sulayman:
«Aunque el anillo del imperio me pertenece,
no pasa un día
sin que un hombre oscurezca mi umbral;
y miro hacia su mano —
y quien no viene con las manos vacías
crece en honra a mis ojos».
Entonces Balkís reveló un secreto
sacado de su seno oculto,
diciendo: «Nunca, ni de noche ni por la mañana,
pasa ante mí un hermoso joven
sin que lo mire con deseo;
diciéndome: “¡Oh, si pudiera
confortar mi alma enferma!”»
«Si, como dice el sabio Ferdúsi, tal es el mal
que aflige a las mejores mujeres, ¿qué será de las demás?»
confiándose sus secretos,
estaban sentados Sulayman y Balkís;
el corazón de ambos se volvía hacia la verdad,
sin estar manchado por el engaño.
El primero en hablar fue el rey de la fe, Sulayman:
«Aunque el anillo del imperio me pertenece,
no pasa un día
sin que un hombre oscurezca mi umbral;
y miro hacia su mano —
y quien no viene con las manos vacías
crece en honra a mis ojos».
Entonces Balkís reveló un secreto
sacado de su seno oculto,
diciendo: «Nunca, ni de noche ni por la mañana,
pasa ante mí un hermoso joven
sin que lo mire con deseo;
diciéndome: “¡Oh, si pudiera
confortar mi alma enferma!”»
«Si, como dice el sabio Ferdúsi, tal es el mal
que aflige a las mejores mujeres, ¿qué será de las demás?»